<p class="ql-block"> 五一節(jié)假，驅(qū)車(chē)鄒城市，拜謁亞圣，登臨欞星門(mén)。</p><p class="ql-block"> 《后漢書(shū)》記載：欞星，天田星也。欲祭天先祭欞星。</p><p class="ql-block"> 古人曰：孟子，文星下凡。設(shè)欞星門(mén)，尊圣如天。</p><p class="ql-block"> 仰望欞星門(mén)，我為微塵，欞星門(mén)下過(guò)，頓覺(jué)我小天地大。然孟子生而為人，始為微塵，終為巨星，何哉？</p> <p class="ql-block"> 欲解此迷，跨進(jìn)亞圣廟，一探究竟。</p> <p class="ql-block"> 孟子承至圣孔子之衣缽，然我能承亞圣否？超凡入圣，心有余而力不足也。游孟廟，讀《孟子》，反躬自身。</p> <p class="ql-block"> 《孟子》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)。”</p><p class="ql-block"> 宋代理學(xué)家程顥之曰：“仲尼天地也，顏?zhàn)雍惋L(fēng)慶云也，孟子泰山之巖巖氣象也。”</p><p class="ql-block"> 吾雖志于道，然則何時(shí)成章？我雖登泰山，然覺(jué)天下乃大。天地與和風(fēng)慶云，巖巖氣象之泰山，距我天地之遠(yuǎn)。孟子如泰山，我游于圣人之門(mén)，若為泰山之上一草一木、一石一水，則足慰平生。圣人之門(mén)何在？</p> <p class="ql-block"> 禮門(mén)在孟府，然封而未開(kāi)。不知義路，禮門(mén)開(kāi)封，與爾何關(guān)？</p><p class="ql-block"> 《孟子》：夫義，路也，禮，門(mén)也。惟君子能由是路，出入是門(mén)也。</p><p class="ql-block"> 林則徐曰：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。</p><p class="ql-block"> 李白詩(shī)曰：行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 林則徐致力于民族大義而人生坎坷；李白躊躇滿(mǎn)志而報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。二者禍多福少。入禮門(mén)，行義路，焉問(wèn)禍福。禍福無(wú)門(mén)，唯己自招。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。</p><p class="ql-block"> 禮門(mén)難進(jìn)，義路坎坷。古今君子昂然前行，樂(lè)此不疲，何故？</p> <p class="ql-block">欲知其故，先入圣門(mén)，品讀古柏。</p> <p class="ql-block"> 古柏雖枯，猶如虬龍飛天，雖死猶生。</p><p class="ql-block"> 《孟子》：舍生而取義焉。</p><p class="ql-block"> 曹孟德曰：龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 龍，大小升隱，在生與義間。舍生取義則能飛龍?jiān)谔臁?若能與龍共舞，豈不快哉！若能同此古柏豪氣干云， 豈不美哉！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 古柏雄渾，雖偏居一偶，粗壯當(dāng)屬孟廟第一。</p><p class="ql-block"> 《孟子》曰：吾知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。</p><p class="ql-block"> 浩氣充盈于天地，充塞于萬(wàn)物。見(jiàn)此柏，悟善養(yǎng)浩然之義。孟子知言，我何時(shí)知而言之？</p> <p class="ql-block"> 金龜上樹(shù)，金龜上爬千年，千年之后，上爬依舊。</p><p class="ql-block"> 《 孟子》：子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣。自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣。</p><p class="ql-block"> 毛澤東曰：自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里。</p><p class="ql-block"> 正義在我，真理在前。直面千軍，勇往向前。我不往，誰(shuí)往？學(xué)偉人擊水三千里，人生長(zhǎng)短又如何？初心不改，舍我其誰(shuí)？ </p> <p class="ql-block"> 古柏傲然挺立，若生而為人，必為大丈夫英雄豪杰。</p><p class="ql-block"> 《孟子》：富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移，此乃大丈夫也。</p><p class="ql-block"> 曹孟德曰：夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。</p><p class="ql-block"> 若無(wú)緣“挾泰山而越北?！弊龃笳煞蚧虼笥⑿?，能做個(gè)平凡英雄，亦平我生所愿。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 孟府繁花似錦，古柏繁茂。繁花、古柏皆得其時(shí)。</p><p class="ql-block"> 《孟子》云：天時(shí)不如地利，地利不如人和。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 曹孟德曰： 方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。</p><p class="ql-block"> 今方盛世，天時(shí)地利人和齊聚。若成世之英雄，當(dāng)謀民族復(fù)興； 人若得志，當(dāng)如龍縱橫四海；</p> <p class="ql-block"> 古柏， 一樹(shù)兩體，古柏蒼翠與枯枝環(huán)抱相倚，猶生死相依。其近于毫厘之間，差在陰陽(yáng)之別。妙趣橫生之余，生死之道畢現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 《孟子》： 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。</p><p class="ql-block"> 生死，人之大事；憂(yōu)患安樂(lè)，人之常事。庸人視常事為小事，智者慮常事為大事。</p> <p class="ql-block"> 古柏高聳，頂天立地，遮風(fēng)擋雨；新柏低矮，朝氣勃勃，生機(jī)盎然。</p><p class="ql-block"> 《 孟子》曰：窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。</p><p class="ql-block"> 少則努力善其身，壯則騰達(dá)濟(jì)天下。窮，我棄也。達(dá)，我欲也。若窮一生，亦擁達(dá)則兼濟(jì)天下之情懷，不泯英雄豪氣。如此人生方不黯然。</p> <p class="ql-block"> 古柏?zé)o言，古鐘有聲。磐石擎柱，橫空出世，警醒世人，舍我其誰(shuí)？</p><p class="ql-block"> 《孟子》云： 如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？</p><p class="ql-block"> 平治天下，舍我其誰(shuí)？當(dāng)驚大丈夫魂魄！然造化玄冥，居平治天下之位者了了。愿掃一屋時(shí)，亦具“舍我其誰(shuí)”之情懷。</p> <p class="ql-block"> 古井，卻與古柏、古鐘不同凡響。井之所出，天震所得，號(hào)天震井。雖屬天賜，地亦塌陷，井欄井口，更是人力所為。井水甘冽，亦天地人所共為焉。</p><p class="ql-block"> 《孟子》：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。</p><p class="ql-block"> 心志苦、筋骨勞、體膚餓、身空乏、所為行拂亂者，世間不計(jì)其數(shù)，然能擔(dān)天降大任者寡，何哉？動(dòng)心忍性曾益其所不能者無(wú)幾，何故？降大任，在天。勝大任，在己。</p> <p class="ql-block">古碑更是身價(jià)不凡！</p> <p class="ql-block"> 古之帝王將相，亦是亞圣粉絲，刻碑銘文直抒胸臆。</p> <p class="ql-block"> 康熙大帝銘碑昭曰：亞圣巖巖泰山功。</p><p class="ql-block"> 《 孟子》：民為貴，社稷次之，君為輕。 </p><p class="ql-block"> 大帝仰慕亞圣，孟子卻言君為輕。威武不能屈，亞圣率先垂范！</p><p class="ql-block"> 贊曰：孟子置巨秤，貽矩澤千秋。民貴君王輕，巖巖泰山功。</p> <p class="ql-block"> 明代刑部尚書(shū)錢(qián)唯明對(duì)孟子更是推崇倍致。</p> <p class="ql-block"> 孟廟官箴碑，當(dāng)為世之一絕。為官之道，當(dāng)遵“仁廉公勤”四字箴言。</p> <p class="ql-block"> 《孟子》：“仰不愧于天，俯不怍于人?！?lt;/p><p class="ql-block"> 我為屑些小吏，常以勤奮有為、公正廉潔自居，以無(wú)愧于心、無(wú)愧于新時(shí)代自豪，然對(duì)照箴言，滋滋直冒冷汗，寢食難安，自覺(jué)愧對(duì)蒼生。</p> <p class="ql-block"> 銘文：仁，淑問(wèn)之澤，百世猶祀。</p><p class="ql-block"> 我言：人走茶涼，世之常態(tài)。百世猶祀，古來(lái)幾人歟？</p><p class="ql-block"> 銘文：廉，彼美君子，一鶴一琴。望之凜然，清風(fēng)古今。</p><p class="ql-block"> 我言：君子高雅，非我所及也。一朝一夕一手機(jī)，奇事?tīng)€事津津樂(lè)道，善事正事漠然置之，何言清風(fēng)古今？才薄識(shí)短，卻放不下傲慢和身段，裝之凜然，像彼美君子否？</p> <p class="ql-block"> 銘文：廉，本心日月，利欲蝕之。</p><p class="ql-block"> 我言：我心非日月，利蝕之乎？</p><p class="ql-block"> 銘文：勤，炎汗浹背，日不辭難；警枕計(jì)功，夜不遑安。誰(shuí)為我?guī)煟环兑豁n。</p><p class="ql-block"> 我言：四季空調(diào)，高枕而臥，與炎汗警枕無(wú)緣。誰(shuí)為我?guī)?，非范非韓，勤乎？</p> <p class="ql-block"> 古柏、古亭、古碑相應(yīng)生輝，彰顯古今一體，生義共存。</p><p class="ql-block"> 《孟子》：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。</p><p class="ql-block"> 吾云：生、義，我欲得兼。義之不得，生何？生之不得，義之何在？生、義，人皆欲得兼，然非大智大慧，誰(shuí)人得之。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 古碑文大書(shū)歌功頌德，特書(shū)為官箴言，亦書(shū)超凡脫俗之秘籍。</p><p class="ql-block"> 一母一師，乃孟子超凡入圣的天梯。</p> <p class="ql-block"> 游人多為愛(ài)妻幼子來(lái)取育子真經(jīng)?？催@對(duì)青年夫妻，妻抱幼子尋思尋覓，夫推童年百度谷歌。虔誠(chéng)之心油然而生，可比唐僧取經(jīng)。教子有方，超凡入圣。三十年后，圣人再出東方，可期乎？</p> <p class="ql-block"> 時(shí)光倒流，穿越孟子時(shí)代。</p> <p class="ql-block"> 孟母三遷，可知孟子幼時(shí)并非生而神靈，恰淘氣稚嫩，如鄰家幼童。天降賢良孟母于孟珂，信也。</p><p class="ql-block"> 今人效孟母，重金購(gòu)最優(yōu)學(xué)區(qū)房，以一勞永逸，卻不明三遷之內(nèi)涵。我曾赴喜面宴，見(jiàn)主持人盛邀幼兒登臺(tái)表演。有母送幼子登場(chǎng)，拍照鼓掌之余，在臺(tái)下引導(dǎo)激勵(lì)。手舞足蹈，表情動(dòng)作之夸張，讓人淚目。有幼童心生羨慕，躍躍欲試，跑至母前，冀望眼神近乎乞求，而其母卻談笑風(fēng)生，盡享喜宴美食，視其子于無(wú)物，屁股未肯一挪。母教其子，差之毫厘，失之千里。若差之千里，又將如何？</p><p class="ql-block"> 孟母尚能三遷，你動(dòng)動(dòng)屁股有何妨？孟母遠(yuǎn)矣，楷模在前，無(wú)動(dòng)于衷。有母若此，入駐學(xué)區(qū)房如清華、人大附小附中，亦定枉然。孟子若投胎此母，必汲汲于無(wú)名，混跡于市井之間。</p> <p class="ql-block"> 孟母不欺子，孟子不欺世。有母若孟，其子則圣，果不信然。</p> <p class="ql-block"> 母親問(wèn)其學(xué)，幼年孟子云：自若也。胸?zé)o大志，不求上進(jìn)，平庸俗氣，如你我等。然孟子幼時(shí)平庸，孟母卻不同凡響，怒而斷織，開(kāi)啟孟子入圣之路。天下為母者皆教子若此，則世無(wú)庸人。</p> <p class="ql-block"> 孔子曰：父母在，不必遠(yuǎn)游。</p><p class="ql-block"> 孟母勸孟子周游列國(guó)，實(shí)現(xiàn)平治天下之抱負(fù)，勿以母為憂(yōu)，盡快成行。為母則剛，心憂(yōu)天下。孟母一個(gè)弱女子，不憂(yōu)己而憂(yōu)天下。孟母，非孟子一人之母，乃天下人之圣母也。</p> <p class="ql-block"> 居滕行仁、梁辯義利、兩游齊國(guó)、失意魯國(guó)，歷經(jīng)十余年，其中滋味，只有亞圣知。</p> <p class="ql-block"> 亂世之秋，行仁義，致大同，猶挾泰山而越北海。</p> <p class="ql-block"> 亞圣將理想寄希望于后世，著書(shū)立說(shuō)，七篇殆矩傳之后世，奠定亞圣地位，受后世億萬(wàn)人膜拜千年。</p><p class="ql-block"> 亞圣著殆矩七篇，我寫(xiě)數(shù)十美篇。亞圣粉絲億萬(wàn)，我之粉絲數(shù)百。美篇有人點(diǎn)贊，心即狂亂；發(fā)表十天，無(wú)人瀏覽。我與亞圣之間只余哀嘆。</p> <p class="ql-block"> 為人師其學(xué)育賢求己；</p><p class="ql-block"> 知天命斯公繼往開(kāi)來(lái)。</p><p class="ql-block"> 我學(xué)不足以為人師，然到知天命之年，尚不知繼何往，開(kāi)何來(lái)，愧也？</p> <p class="ql-block"> 《孟子》：得天下英才而教育之，三樂(lè)也。</p><p class="ql-block"> 我非英才，怎得英才而教之，此樂(lè)與我無(wú)緣。若得一、二孺子相教，是否樂(lè)此不疲，茍且一試。</p> <p class="ql-block"> 桃李不言，下自成蹊。眾高徒亦受人謨拜。時(shí)隔千載，我作孟子粉絲猶可，拜師當(dāng)徒則為囈語(yǔ)。然若與孟子同時(shí)代，亞圣未必收蠢才為徒。</p> <p class="ql-block"> 偶遇本家先人徐辟。徐辟為亞圣高徒，亦受人供奉。徐辟先祖代吾一圓千古之夢(mèng)，豈不幸哉？</p> <p class="ql-block"> 亞圣已去，講儒堂，何人再講？何人在聽(tīng)？而今只余風(fēng)聲雨聲相伴。</p> <p class="ql-block"> 孟廟之前一老者知識(shí)淵博，詼諧幽默，縱論孔子、孟子、毛澤東、馬克思，妙語(yǔ)連珠，猶天下在掌。</p><p class="ql-block"> 《孟子》： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。</p><p class="ql-block"> 我言：此言非限于孝道，可比之于大道。伯益、若木，我之祖宗，孔子、孟子亦我之祖宗；祖父、父親，我之老人，馬克思、毛澤東亦我之老人。我之智慧才識(shí)若及我之祖宗、老人，十之有三，運(yùn)天下于掌，豈非易哉？</p> <p class="ql-block"> 圣象無(wú)言，我心有聲。</p> <p class="ql-block"> 拜謁亞圣，頓覺(jué)天地之寬，樂(lè)乎哉？</p><p class="ql-block"> 《孟子》：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 拜謁孟廟有三樂(lè)。仰圣德，悟生死義利，一樂(lè)也；品貽矩，養(yǎng)浩然之氣，二樂(lè)也；志于道，做大丈夫，三樂(lè)也。有此三樂(lè)，雖未王天下而王于己，亦生酣暢淋漓之快意。</p> <p class="ql-block"> 樂(lè)在我心，難在眼前。開(kāi)來(lái)學(xué)門(mén)，紅墻圍堵，寓意達(dá)于道之艱蹇。嘆游孟廟易，繼往學(xué)難，開(kāi)來(lái)學(xué)更難。蜀道之難，難在危乎高哉！開(kāi)來(lái)學(xué)之難，難在無(wú)門(mén)登天。見(jiàn)此，志于道者，豈不悵然。</p> <p class="ql-block"> 《孟子》：孔子登泰山而小天下。 </p><p class="ql-block"> 葉選平曰：登嶧山而小魯，讀孟子而知天下。</p><p class="ql-block"> 我言：登亞圣之門(mén)而做大丈夫，謁孟子而養(yǎng)浩然之氣。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 辰在午時(shí)，日在中天。祈愿亞圣之學(xué)，方盛來(lái)艾。</p> <p class="ql-block"> 亞廟前，門(mén)闊路廣，寓示道不遠(yuǎn)人。君子志于道，成章而達(dá)。然 大道寬廣，門(mén)可羅雀。蓋淄博燒烤火爆，擼串者多。 </p><p class="ql-block"> 《孟子》：“《詩(shī)》云：‘他人有心，予忖度之?！蜃又^也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉?！?lt;/p><p class="ql-block"> 游孟府孟廟，拜謁孟子。小我大我嬗變，圣我時(shí)空魔幻，心有戚戚焉。</p><p class="ql-block"> 敢問(wèn)亞圣，誰(shuí)與您同行？</p>