<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 作為特窟45號窟在敦煌博物館以及北京的【文明的印記】展覽上都有一比一原物復(fù)制件，這兩個復(fù)制件我都看過，但比起真窟還是不可同日而語。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 45窟入口和甬道長期被流沙掩埋，故鮮少人為破壞，保存現(xiàn)狀較好，為莫高窟唐代代表性洞窟之一。洞窟西壁佛龕內(nèi)現(xiàn)留存有彩塑七身，佛陀(釋迦牟尼)坐于須彌座上說法；兩邊隨侍弟子、菩薩，以及天王等眾圍繞聽法。 正中的她眉眼下垂俯瞰眾生,慈悲的注視人間的一切，身結(jié)半趺伽坐，右手結(jié)無畏印，左手置膝上，臉型豐滿圓潤，神態(tài)莊嚴肅穆、慈悲安詳，菩薩塑像的衣著非常精美,衣紋輕柔貼體。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在菩薩左側(cè)塑造一個經(jīng)歷過人世的苦難，資歷高深、精研佛法、思想深邃、高僧大德的迦葉形象。他衣襟敞開胸部排骨畢現(xiàn)，面部堅毅，兩腮塌陷刻畫出他求法苦修的艱辛。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 右側(cè)的弟子名阿難，面目英朗俊秀，身姿向前微傾，天真恭順又睿智多聞的一位年輕僧人立現(xiàn)眼前，他頭傾向佛祖仔細在聆聽。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 大勢至菩薩，頭頂高高的發(fā)髻,面帶微笑,溫婉慈祥,袒露上身,肌膚潔白如玉,斜披的飄帶以及華美的長裙,一波三折的S形軀體是典型的盛唐范式,體態(tài)婀娜多姿，既超凡脫俗,又雍容華貴。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 佛陀左側(cè)菩薩背后墻上畫的菩薩簡單幾筆一個面部豐韻，神態(tài)安詳?shù)钠兴_就躍然墻上，藝術(shù)水平極為高超，真是神來之筆。要不留心去看，還就是錯過了。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 講解員叫我們跪于拜佛的蒲團上，他慢慢把門關(guān)上，整個洞窟黢黑，門慢慢開啟，光線射入洞窟照在佛窟上，抬頭一望，五位佛像似乎都用目光注視著你，直入內(nèi)心，十分震撼。這種力量就是佛教中所說的‘加持’，加持一詞是梵語。就是有一種力量使你受到挾持。加附佛力于信者，使信者受授其佛力，只有在蒲團跪拜的位置才能有這種感受。</p><p class="ql-block"> 敦煌博物館有45窟的復(fù)制品，我跪在跪拜的位置拍了一張，感覺佛陀的視線是對著你的，但是兩天王目光似乎有些漂移。仍然沒有在洞窟中跪在原件的前面那種直入心靈的震撼。</p><p class="ql-block"> 可以看出彩塑的塑造者極為用心，造型手法極為高超，可謂登峰造極。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 45窟建于公元8世紀中期(750-760)，屬于特窟老大哥地位！1260年前唐代原作塑像，繪塑結(jié)合。在莫高窟能保留原作而不是清代重塑的只有100來尊，其中沒有經(jīng)過任何朝代修復(fù)且也沒有研究員任何上手痕跡的只此一組，所以說這組塑像在敦煌石窟群里是無人出其右！中間是世尊釋伽牟尼，左右兩側(cè)是大弟子迦葉， 小弟子阿難，佛祖右側(cè)是普賢菩薩，對面是文殊，最外側(cè)是兩尊天王像。每一尊塑像都是單獨離開墻面的個體，通身圓雕，可以任意角度觀賞。講解員重點介紹了其菩薩都是男性，男生女相，做成美人菩薩目的其一是方便大家閨秀在閨閣之中供養(yǎng)菩薩，其二是女性的陰柔之美便于親近眾生。(解說員詞)</p>