唐明皇李隆基

太平橋文化

唐玄宗（本名李隆基，685年9月8日-762年5月3日），出生于洛陽，高宗與武則天之孫，睿宗第三子（故稱李三郎），是唐朝在位最長(zhǎng)的皇帝，亦是唐朝極盛時(shí)期的皇帝。 710年與太平公主聯(lián)手發(fā)動(dòng)“唐隆政變”，誅殺韋后集團(tuán)。712年登基稱帝，改年開元，唐朝由此進(jìn)入鼎盛時(shí)期，稱為開元盛世。統(tǒng)治后期，寵信重用奸臣，導(dǎo)致安史之亂發(fā)生，唐朝開始衰落。762年病逝于長(zhǎng)安神龍殿，廟號(hào)玄宗，又因其謚號(hào)為至道大圣大明孝皇帝，清朝為避玄燁諱，多稱其為唐明皇。 中文名：唐玄宗出生地：東都洛陽別稱：李三郎、唐明皇廟號(hào) ：玄宗代表作品 《唐玄宗御注道德真經(jīng)》、《霓裳羽衣曲個(gè)》性別：男本名：李隆基享年：78歲在位時(shí)間：712年9月8日-756年8月12日出生日期：685年9月8日逝世日期：762年5月3日謚號(hào) ：至道大圣大明孝皇帝朝代：唐朝主要成就：1、鏟除韋后勢(shì)力2、中興唐室3、開創(chuàng)開元盛世展開陵墓位置：唐泰陵民族：漢族年號(hào) ：先天、開元、天寶?人物生平：早年經(jīng)歷 垂拱元年（685年）秋八月戊寅（公歷9月8日），李隆基生于東都洛陽。出生時(shí)其父李旦為帝，母竇氏為德妃。此時(shí)正是唐朝宮闈多事之秋。在他降臨世間的前一年，他的祖母武則天與宰臣裴炎把他的伯父唐中宗廢為廬陵王，其父豫王李旦被立為皇帝，稱為睿宗。睿宗名為大唐國(guó)主，年富力強(qiáng)，卻只能居于別殿，不許聽政。而武則天年逾花甲，仍臨朝稱制，軍國(guó)政事由她專斷。武則天在鎮(zhèn)壓徐敬業(yè)的揚(yáng)州叛亂之后，興告密之風(fēng)，冤獄迭起，唐宗室及朝臣中的反對(duì)派不少人受到迫害。史稱“自垂拱以來，任用酷吏先誅唐宗室貴戚數(shù)百人，次及大臣數(shù)百家，其刺史、郎將以下，不可勝數(shù)”。 垂拱三年（687年）閏七月丁卯，以皇子身份被封為楚王（此處應(yīng)為《舊唐書》記載有誤，事實(shí)上該年沒有閏七月。）永昌年間（689年），武則天命令李隆基過繼予李弘為嗣子，繼其香火。載初二年（690年），李隆基五歲時(shí)，父親李旦被祖母武則天廢除帝位，遷居?xùn)|宮。 《鹡鸰頌》孤本（局部）天授二年（691年）初，年僅七歲的楚王李隆基開始出閣，建置官屬。這年八月，因?yàn)樯蟹奖O(jiān)裴匪躬、內(nèi)常侍范云仙私自謁見皇嗣李旦，武則天知道后，殺死二人，并嚴(yán)令禁止李旦接見公卿大臣，李隆基兄弟與二伯父李賢的三個(gè)兒子再次入閣，“皆幽閉宮中，不出門庭者十余年”。 武則天稱帝后的長(zhǎng)壽二年（693年）臘月丁卯，李隆基以皇孫身份被降封為臨淄王。這一年，其母親竇妃被戶婢團(tuán)兒誣諂為“厭蠱咒詛”，在正月初二朝后，與劉妃一起被秘密地殺死于宮中，不知埋在何處。同年八月，其父李旦也被誣告有“異謀”，武則天命酷吏來俊臣審理，幸虧太常工人安金藏大義剖腹，“以證明皇嗣不反”，才躲過了這場(chǎng)災(zāi)難。根據(jù)史料可知，李旦的另一位妾室豆盧氏和李隆基的姨媽竇氏撫養(yǎng)、照料過年幼喪母的李隆基。 景龍二年四月（708年），兼潞州別駕。李隆基在宮中被幽閉了七年之久。圣歷二年（699年）他十四歲時(shí)，才與諸兄弟再次出閣。這時(shí)武則天年事已高，經(jīng)大臣狄仁杰等人的規(guī)諫，放棄立武承嗣為太子之念，李顯被接回洛陽，仍被立為太子，皇嗣被封為相王。長(zhǎng)安年間（701—704年），李隆基先在親衛(wèi)府任右衛(wèi)郎將，后任尚輦奉御，負(fù)責(zé)掌管皇帝的內(nèi)外閑廄馬匹。在此期間，以張柬之為首的朝臣發(fā)動(dòng)神龍政變，殺死了武則天男寵張易之兄弟，迫使她讓位于中宗。弱冠之年的李隆基目睹了這場(chǎng)政變。 政變奪權(quán) 景龍四年（710年），李隆基從潞州（治所在今山西長(zhǎng)治）回到京師長(zhǎng)安。他暗中聚結(jié)才勇之士，在皇帝的親軍萬騎中發(fā)展勢(shì)力。太宗時(shí)，選官戶及蕃口中驍勇的武士穿虎紋衣，跨豹紋韉，從游獵，于馬前射禽獸，謂之百騎。武則天時(shí)增加為千騎，李顯時(shí)發(fā)展為萬騎。李隆基非常重視萬騎的作用。 武則天去世后，李顯懦弱無能，朝政大權(quán)慢慢落到了韋皇后和安樂公主之手，原來發(fā)動(dòng)政變恢復(fù)唐朝的功臣、宰相張柬之也被他們貶官驅(qū)逐，太子李重俊被殺。韋皇后效仿原來武則天的做法，讓自己的兄長(zhǎng)韋溫掌握大權(quán)，對(duì)于女兒安樂公主的違法賣官鬻爵也不加制止，大加縱容。在景龍四年（710年），中宗終于死于韋皇后和安樂公主之手，被她們合謀毒殺。然后，韋皇后便想學(xué)習(xí)婆婆武則天，做第二個(gè)女皇。沒有等韋皇后動(dòng)手，一直靜觀時(shí)變的李隆基（唐玄宗）和姑姑太平公主以及太平公主的兒子薛崇簡(jiǎn)，苑總監(jiān)鐘紹京等，密謀策劃，欲先發(fā)制人。有人建議，把發(fā)動(dòng)政變的事先向相王報(bào)告，李隆基胸有成竹地說：“我是為了拯救社稷，為君主、父親救急，成功了福祉歸于宗廟與社稷，失敗了我因忠孝而死，不連累相王。怎可以報(bào)告，讓相王擔(dān)心呢！現(xiàn)在報(bào)告，相王若贊成，就是害他參與了危險(xiǎn)的起事；若他不贊成，我計(jì)謀就失敗了。”于是，決定背著相王，立即行動(dòng)。 唐隆元年（710年）六月庚子日申時(shí)，李隆基等人穿便服，進(jìn)入禁苑，到苑總監(jiān)鐘紹京住處。這時(shí)，鐘紹京反悔，拒絕參加這次政變。但在其妻許氏堅(jiān)定的勸說下，鐘紹京決定參與政變。于是前往拜謁李隆基。入夜后，萬騎果毅李仙鳧、葛福順、陳玄禮等軍官都先后來到，請(qǐng)李隆基發(fā)布命令，終于定于七月二十一日夜發(fā)動(dòng)政變。當(dāng)夜，葛福順突襲羽林營(yíng)，誅殺韋后黨羽韋跨、韋播、高嵩，策反了羽林軍，并攻入玄德門，李仙鳧亦引兵攻入白獸門，于三更會(huì)師于凌煙閣。李隆基引兵進(jìn)入內(nèi)宮，守衛(wèi)內(nèi)宮的武士紛紛倒戈響應(yīng)，韋后逃入飛騎營(yíng)反被斬首，宗楚客、安樂公主、武延秀、上官婉兒等人也陸續(xù)被殺，并于全城搜捕韋氏集團(tuán)人員，凡身高高于馬鞭的男性皆處死，史稱“唐隆政變”。這時(shí)，李隆基才將唐隆之變的經(jīng)過報(bào)告其父相王李旦。相王抱著李隆基哭泣著說：“宗廟社稷的災(zāi)禍?zhǔn)悄闫蕉ǖ?，神明與百姓也都仰賴你的力量了。”當(dāng)日，李隆基被改封為平王，兼殿中監(jiān)，同中書門下三品、兼押左右萬騎。李隆基與太平公主迫使李重茂禪讓，由睿宗李旦重新即位。睿宗與大臣議立太子。按嫡長(zhǎng)子繼承制度，長(zhǎng)子宋王李成器應(yīng)為太子，但李成器堅(jiān)決辭讓說：“國(guó)家安則先嫡長(zhǎng)，國(guó)家危則先有功；平王有功于國(guó)，自己決不居平王之上?！眳⑴c消滅韋黨的功臣也多主張立李隆基為太子。睿宗順?biāo)浦郏炝⒗盥』鶠樘印?lt;/b> 初登大寶 太平公主恃著擁立睿宗有功，經(jīng)常干預(yù)政事。她又感到太子李隆基精明能干，妨礙自己參政，總想另易太子。李隆基當(dāng)然不愿任人擺布，亦想除掉太平公主。睿宗最初遇到困難先聽太平公主的意見，再征求太子的意見。后來，愈來愈傾向太子。李隆基為太子之后與太平公主的矛盾日益加劇。景云二年（711年）正月，太平公主竟把宰相邀截到宣政殿光范門內(nèi)，明目張膽地勸宰相更易太子，遭到宋璟的嚴(yán)詞拒絕，陰謀才未能得逞。太平公主與皇太子之間的矛盾與斗爭(zhēng)，愈演愈烈，睿宗對(duì)此感到不安。二月間，他聽術(shù)士說：“五日內(nèi)有急兵入宮”，更加感到局勢(shì)嚴(yán)峻，遂頒下詔書，命太子監(jiān)國(guó)。到景云三年（712年），李旦怕在這樣下去，李唐江山又大亂，又不顧太平公主的反對(duì)，毅然把帝位讓給了李隆基，改元先天。只是仍然掌握了朝政大權(quán)：朝廷三品以上官員的任免權(quán)和軍政大事的決定權(quán)。李旦的讓位加劇了李隆基和太平公主的矛盾。雙方都在積蓄力量，準(zhǔn)備除掉對(duì)方。 元任仁發(fā)繪據(jù)稱太平公主和竇懷貞、岑羲、蕭至忠、崔湜、太子少保薛稷、雍州長(zhǎng)史新興王李晉（唐高祖堂弟李德良之孫）、中書舍人李猷、右散騎常侍賈膺福、鴻臚寺卿唐晙、左羽林大將軍常元楷、知右羽林將軍事李慈、左金吾將軍李欽、胡僧惠范合謀推翻李隆基，并且太平公主準(zhǔn)備以御林軍從北面、以南衙兵從南面起兵奪權(quán)。甚至已經(jīng)計(jì)劃在李隆基飲食下毒。魏知古將之報(bào)告李隆基，李隆基與王琚、張說、崔日用討論后，決定先發(fā)制人，于是召集弟弟岐王李范、薛王李業(yè)及郭元振、龍武將軍王毛仲、殿中少監(jiān)姜皎、太仆少卿李令問、尚乘奉御王守一（也是玄宗的內(nèi)兄）、內(nèi)給事高力士、果毅李守德率先采取行動(dòng)。 先天二年（713年），李隆基命王毛仲武裝家兵三百余人，各騎馬。李隆基親率太仆少卿李令問、王守一，內(nèi)侍高力士，果毅李守德等親信十多人，先殺左、右羽林大將軍常元楷、李慈，又擒獲了太平公主的親信散騎常侍賈膺福及中書舍人李猷，接著殺了宰相岑羲、蕭至忠；尚書右仆射竇懷貞亂中自裁而死。太平公主見黨羽被誅殺殆盡，不得不逃入佛寺，三日后返回。太上皇李旦出面請(qǐng)李隆基恕其死罪，被李隆基拒絕，太平公主最終被賜死家中，是為“先天政變”。自此以后，唐玄宗終于掌握了皇帝應(yīng)有的權(quán)力。這一年，李隆基把年號(hào)改為開元，表明了自己勵(lì)精圖治，再創(chuàng)唐朝偉業(yè)的決心。 開元盛世 李隆基雖然在清除太平公主之后，徹底鞏固了皇權(quán)，但當(dāng)時(shí)的形勢(shì)不容樂觀：兵變大大地傷了朝廷元?dú)猓糁蔚幕靵y、腐敗亟待治理。所以，李隆基表示要量才任官，提拔賢能人做宰相。在這方面，李隆基眼光精準(zhǔn)，能夠根據(jù)時(shí)代需求來選拔賢才。如著名的宰相姚崇、宋璟、張說、張九齡。開元初年，國(guó)家需要撥亂反正，走上正軌，李隆基看中了多謀善斷的姚崇。在渭川見面時(shí)，李隆基提出他當(dāng)宰相，姚崇向李隆基提出了“十事要說”，李隆基一一應(yīng)允，他這才同意。“十事要說”包括了勿貪邊功、廣開言路、獎(jiǎng)勵(lì)正直大臣、勿使皇族專權(quán)、勿使宦官專權(quán)等，在此后的時(shí)間里，李隆基基本上都按照姚崇的建議執(zhí)行了。姚崇上任后，幫助李隆基貶逐功臣、杜絕斜封官、整治外戚等。姚崇還在李隆基的支持下，主持了開元初年的對(duì)蝗災(zāi)的治理工作。當(dāng)時(shí)在黃河的南北地區(qū)都發(fā)生了嚴(yán)重蝗災(zāi)，對(duì)莊稼的破壞異常嚴(yán)重。由李隆基下令滅蝗，姚崇親自指揮，下令各郡縣要全力以赴消滅蝗蟲，有功的進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。在李隆基的大力推動(dòng)下，蝗災(zāi)沒有再繼續(xù)蔓延，很快被制止住了。 國(guó)家漸入正軌后，李隆基要以法治國(guó)。這時(shí)，打擊政敵、招權(quán)納賄、搞小集團(tuán)的姚崇便下臺(tái)了。李隆基又看中了為人耿直、講原則的宋璟。為政期間，他直言上諫、不數(shù)私恩、嚴(yán)于律己，并把要繼續(xù)實(shí)行姚崇時(shí)期好的制度。他也很重視對(duì)人才的選拔任用，雖然他掌握朝政大權(quán)，但他決不徇私枉法，相反，對(duì)自己的親屬還更加嚴(yán)格地要求。最后，宋璟因工作失誤以及過于守舊被李隆基罷相。 宋璟罷相后，張嘉貞接替了他的位置。不久，文武雙全的張說又取代了他。張說上任后，軍事上，裁減了20萬邊防軍，把府兵制改成了募兵制：政治上，改革宰相機(jī)構(gòu)，把“政事堂”改為“中書門下”，增加了中書省的權(quán)力：文治上，任麗正書院領(lǐng)導(dǎo)（后改名為集賢殿書院）。在張說的輔佐下，開元盛世發(fā)展到了極點(diǎn)。 開元十三年（725年），在張說的主持下，唐玄宗李隆基率百官、貴戚及四夷首領(lǐng)，從東都出發(fā)，至泰山封禪。張說后的幾位宰相，都因?yàn)椴缓投涣T免。開元時(shí)期的最后一位賢相張九齡是廣東人，張九齡憑借著自己出眾的才華被玄宗李隆基相中。張九齡在做宰相之后，也像玄宗那樣看重人的品德和才干，而不是看重其背景。在吏部參與選拔官吏時(shí)，他一直主張要公正選才，量才使用。同時(shí)，對(duì)于玄宗李隆基的過錯(cuò)，他也及時(shí)地指出，加以勸諫，不因?yàn)樾趯?duì)自己有知遇之恩就隱瞞實(shí)情。 李隆基不僅慧眼識(shí)賢相，還對(duì)吏治進(jìn)行了整治，提高官僚機(jī)構(gòu)的辦事效率。他采取了很多有效措施，第一，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，裁減多余官員，把武則天以來的許多無用的官員一律裁撤，不但提高了效率，也節(jié)省了政府支出。第二，確立嚴(yán)格的考核制度，加強(qiáng)對(duì)地方官吏的管理。在每年的十月，派按察使到各地巡查民情，糾舉違法官吏，嚴(yán)懲不怠。第三，重新將諫官和史官參加宰相會(huì)議的制度予以恢復(fù)。第四，重視縣令的任免。李隆基認(rèn)為郡縣的官員是國(guó)家治理的最前沿，和百姓直接打交道，代表了國(guó)家形象。所以，李隆基經(jīng)常對(duì)縣官親自出題考核他們，確切地了解這些縣官是不是真正地稱職。如果考試優(yōu)秀，可以馬上提拔，如果名不副實(shí)，也會(huì)馬上遭到罷黜。李隆基知人善任，賞罰分明，辦事干練果斷，這是他能開創(chuàng)開元盛世的主要原因。 奢靡之期 開創(chuàng)了盛世之后，李隆基逐漸開始滿足了，沉溺于享樂之中。沒有了先前的勵(lì)精圖治精神，也沒有改革時(shí)的節(jié)儉之風(fēng)了。正直的宰相張九齡等人先后被罷官，李林甫爬上了相位。李林甫最善于揣測(cè)李隆基的意思。在開元二十四年（736年），李隆基想從洛陽回京長(zhǎng)安，但張九齡等人說秋收還沒有結(jié)束，這樣上路會(huì)騷擾百姓，影響生產(chǎn)。李林甫在張九齡走后卻對(duì)李隆基說，長(zhǎng)安和洛陽是陛下的東宮和西宮，陛下愿意什么時(shí)候來往就什么時(shí)候來往，不必再等以后，至于妨礙了農(nóng)民秋收，免了他們的稅收也就行了。 開元二十五年（737年），李隆基因所寵武惠妃讒言，將三個(gè)兒子太子李瑛、鄂王李瑤、光王李琚廢為庶人并殺害。同年十二月，武惠妃病死。次年，改立三子忠王李玙（后改名李亨）為太子。武惠妃死后，李隆基日夜寢食不安，后宮雖多美人，但沒有一個(gè)能使他滿意。聽人說武惠妃的兒子壽王李瑁的妃子楊玉環(huán)美貌絕倫，艷麗無雙，就將她招進(jìn)宮里，楊玉環(huán)懂音律，也很聰明，還擅長(zhǎng)歌舞，很得玄宗歡心。 天寶四載（745年）八月，冊(cè)楊玉環(huán)為貴妃。為了迎合她喜歡服裝的心理，有專門為貴妃服務(wù)的七百多人給她做衣服。為了讓她吃上喜歡的荔枝，李隆基還下令開辟了從嶺南到京城長(zhǎng)安的幾千里貢道，以便荔枝能及時(shí)地用快馬快速運(yùn)到長(zhǎng)安。有了楊貴妃，李隆基的奢侈之風(fēng)越來越盛，大臣、貴族、宗室為了巴結(jié)皇帝，投楊貴妃所好，又刺激更多的官僚貴族巴結(jié)逢迎。其族兄楊國(guó)忠也平步青云，做上了唐朝宰相。楊貴妃的姐姐們也得到了實(shí)惠，大姐封為韓國(guó)夫人，三姐封為虢國(guó)夫人，八姐封為秦國(guó)夫人：其他的兄長(zhǎng)也有封賞，做了朝中的高官。楊國(guó)忠的權(quán)勢(shì)無人能比，兄妹二人的輝煌時(shí)期也為日后的悲慘結(jié)局埋下了伏筆。 在楊國(guó)忠的專權(quán)下，整個(gè)唐朝開始混亂起來，可以說，唐朝的轉(zhuǎn)向衰落固然有李隆基的過失，但楊氏兄妹特別是楊國(guó)忠這個(gè)哥哥沒有起到正面的作用，他的為非作歹，也沒有給妹妹帶來好運(yùn)，反而把妹妹送上了不歸路。美麗并不是罪過，但美麗卻是一個(gè)起因。在楊國(guó)忠的一手遮天之下，首先是朝政混亂。朝政混亂影響了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)。 安史之亂 李隆基對(duì)于唐朝的危機(jī)絲毫沒有察覺，反而向外發(fā)動(dòng)了一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)。政治腐敗與黑暗，影響了將領(lǐng)的貪功求官的欲望。為了挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中立功受賞，加官進(jìn)爵，邊鎮(zhèn)的很多將領(lǐng)肆意挑釁，使得邊境戰(zhàn)亂不斷，李隆基的好戰(zhàn)對(duì)此又是火上加油。初期的邊境安定局面又被打破了，最終導(dǎo)致了安史之亂，唐朝大傷元?dú)狻Ｒ皇俏鬟吅屯罗年P(guān)系惡化，開戰(zhàn)后互有傷亡，損害了歷來的和睦友好關(guān)系。二是西南的南詔國(guó)。由于邊境將領(lǐng)的驕橫跋扈，致使本該平息的沖突日益升級(jí)，結(jié)果唐朝征兵和南詔開戰(zhàn)。先后戰(zhàn)死、病死的唐兵達(dá)二十萬之多。 天寶十四載十一月初九（755年12月16日），身兼范陽、平盧、河?xùn)|三節(jié)度使的安祿山趁唐朝內(nèi)部政治腐敗兵力空虛之際，聯(lián)合同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族組成共15萬士兵，號(hào)稱20萬，以“憂國(guó)之?！?、奉密詔討伐楊國(guó)忠為借口在范陽起兵。當(dāng)時(shí)唐代承平日久，民不知戰(zhàn)，河北州縣立即望風(fēng)瓦解，當(dāng)?shù)乜h令或逃或降。 天寶十五載（756年），叛軍占領(lǐng)東都洛陽，防守首都最后防線潼關(guān)的唐將哥舒翰，雖擁有近二十萬的軍隊(duì)，但因是臨時(shí)湊集來的，缺乏戰(zhàn)斗力。而唐玄宗和楊國(guó)忠對(duì)哥舒翰不放心，接連派宦官逼其出兵。結(jié)果，哥舒翰在靈寶被安史叛軍打敗，全軍覆沒，哥舒翰也做了俘虜。同年六月，叛軍長(zhǎng)驅(qū)直入，攻陷唐都長(zhǎng)安。進(jìn)入安史之亂的最高峰。李隆基在長(zhǎng)安陷落前，倉惶出逃。到馬嵬坡（陜西興平西），隨行的將士發(fā)生嘩變，殺楊國(guó)忠，又迫李隆基縊死楊貴妃。唐玄宗李隆基最后逃到成都。太子李亨逃到朔方，在靈武即帝位，即唐肅宗。 凄涼離世 肅宗從河西、安西征調(diào)了萬余名精兵，又調(diào)回了河北前線的朔方節(jié)度使郭子儀和河北節(jié)度使李光弼所部五萬軍隊(duì)，靈武一時(shí)軍威強(qiáng)盛。接著又任命了朝官與將帥，建立了一套新的軍事系統(tǒng)，對(duì)抗擊叛軍也作了全面部署。應(yīng)肅宗之請(qǐng)，回紇也派來精銳騎兵助戰(zhàn)。這時(shí)又適遇叛軍內(nèi)訌，安祿山為其子安慶緒所殺，部下不服，戰(zhàn)斗力也隨之削弱，形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下。至德二載（757年），隨著安祿山被殺，李隆基由成都返回長(zhǎng)安，居興慶宮（南內(nèi)），稱太上皇。 居住在興慶宮的玄宗不再過問政事，侍候他的仍是龍武大將軍陳玄禮與內(nèi)侍監(jiān)高力士，另有玄宗的親妹玉真公主與舊時(shí)宮女、梨園弟子為他娛樂。玄宗對(duì)楊貴妃之死一直是耿耿于懷。他從成都回來后，即派人去祭悼她；后來又想改葬，遭宦官李輔國(guó)反對(duì)而停止，卻密令宦官將貴妃遺體移葬他所?；鹿佾I(xiàn)上了貴妃的香囊，玄宗把它珍藏在衣袖里。又讓畫工畫了貴妃的肖像，張掛于別殿，“朝夕視之而欷歔焉”。 上元元年（760年），宦官李輔國(guó)為了立功以固其恩寵，上奏肅宗說：“上皇居興慶宮，日與外人交通，陳玄禮高力士謀不利于陛下。今六軍將士盡靈武勛臣，皆反仄不安，臣曉喻不能解，不敢不以聞?！边@年七月，李輔國(guó)乘肅宗患病之機(jī)，矯詔強(qiáng)行把玄宗遷居西內(nèi)。在途經(jīng)夾城時(shí)，李輔國(guó)又率射生將五百騎，劍拔弩張，氣勢(shì)洶洶地?cái)r住去路。玄宗膽戰(zhàn)心驚，幾乎墜下馬來，幸虧高力士挺身而出，玄宗才安全地遷居甘露殿。事后，肅宗沒責(zé)怪李輔國(guó)，反倒安慰他幾句。不幾天，玄宗的幾個(gè)親信也遭到清洗：高力士以“潛通逆黨”的罪名，被流放于巫州；陳玄禮被勒令致仕；玉真公主也出居玉真觀。剩下玄宗只身一人，煢煢獨(dú)處，形影相吊，好不凄慘。之后，肅宗另選后宮百余人，到西內(nèi)以備灑掃。 晚年李隆基憂郁寡歡，寶應(yīng)元年農(nóng)歷四月五日（762年5月3日），李隆基駕崩，終年78歲。葬于唐泰陵。同年久病纏身的李亨亦駕崩。 為政舉措政治：人事制度 唐玄宗李隆基即位后，先起用姚崇、宋璟為相，其后又用張嘉貞、張說、李元纮、杜暹、韓休、張九齡為相。他們各有所長(zhǎng)，并且盡忠職守，使得朝政充滿朝氣。而且李隆基在此時(shí)亦能虛懷納諫，因此政治清明，政局穩(wěn)定。 李隆基采納張九齡的建議，制定官吏的遷調(diào)制度。選取京官中有能之士，將其外調(diào)為都督刺史，以訓(xùn)練他們的處事才能及培養(yǎng)行政經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)間，又選取都督、刺史中有作為者，將其升為京官。這樣內(nèi)外互調(diào)，增進(jìn)了中央與地方的溝通、了解和信任。而在選拔人材方面，李隆基亦對(duì)科舉制度作出改革，限制了進(jìn)士科及第的人數(shù)，以減少冗官的出現(xiàn)，提高官吏整體的素質(zhì)。 整飭吏治 開元三年（715年），唐玄宗明確宣布：“官不濫升，才不虛授，惟名與器，不可以假人?！彼麤Q心選賢任能，量才授職，整飭吏治。首先是嚴(yán)格銓選制度，裁汰冗員。唐中宗以來，銓選制度十分紊亂，王妃、公主與權(quán)戚不僅賣官鬻爵，而且不經(jīng)吏部大搞“斜封官”，請(qǐng)托之風(fēng)日盛，致使員外、試、檢校等官名目繁多，冗官濫吏充斥官府。開元二年（714年），唐玄宗敕令罷免所有的員外、試、檢校官，嚴(yán)格控制官吏的選舉，規(guī)定今后沒有戰(zhàn)功及別敕，吏部、兵部不得注官，結(jié)果“大革其濫，十去其九”。這樣，既克服了官吏冗多、人浮于事的現(xiàn)象，提高了官府辦事效率，又減省了國(guó)家開支。 考察制度 唐玄宗以前，由于時(shí)人重京官而輕外任，地方官都是選用年高而才疏者充任。為了革除這一弊端，開元二年（714年）唐玄宗特頒下制令，從京官中選用有才識(shí)者到地方任都督、刺史，又從都督、刺史中選拔有政績(jī)者任京官，“使出入有常均，永為恒式”。他特別重視縣令的選任。開元四年（716年），新選任的縣令被召入大明宮宣政殿，由皇帝親自出題考試，考查縣令是否通曉經(jīng)國(guó)治民之道，結(jié)果有二十多人不入第，暫且讓赴任就職，另有四十五人被淘汰，“放歸學(xué)問”。同時(shí)，還頒布了《整飭吏治詔》，每年十月委派各道按察使對(duì)刺史、縣令的政績(jī)進(jìn)行考察，分為最、中間、殿三等，依次定為優(yōu)劣，作為改轉(zhuǎn)升降的依據(jù)。 軍事：兵制改革 李隆基不僅對(duì)內(nèi)政進(jìn)行有效的治理，對(duì)于邊疆也進(jìn)行了有成效的治理，將原來丟失的領(lǐng)地重新奪了回來。這主要是對(duì)于兵制進(jìn)行了改革。原來的府兵制由于均田制的破壞，致使農(nóng)民逃亡，影響了軍隊(duì)的兵源。到了李隆基在位時(shí)，士兵逃跑現(xiàn)象極為嚴(yán)重，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力也很低，無法和強(qiáng)悍的突厥軍隊(duì)抗衡。 開元十一年（723年），李隆基接受了宰相張說的改革主張，建立雇傭兵。從關(guān)內(nèi)招募到軍士十二萬人，充當(dāng)衛(wèi)士，這就是"長(zhǎng)從宿衛(wèi)"，也叫做"長(zhǎng)征健兒"，這次改革是從府兵制到雇傭兵制的轉(zhuǎn)變。此后經(jīng)過十多年的努力，李隆基將這種制度推廣到了全國(guó)。這種制度使原來的府兵輪番到邊境守衛(wèi)的做法取消，解除了各地人到邊境守衛(wèi)之苦。同時(shí)，這種雇傭兵還為集中訓(xùn)練、提高戰(zhàn)斗力提供了保證。 開疆拓土 除了對(duì)兵制進(jìn)行改革之外，李隆基還采取了其他很多的整軍措施，如頒布了《練兵詔》，命令西北的軍鎮(zhèn)擴(kuò)充軍隊(duì)，加強(qiáng)訓(xùn)練。同時(shí)，任命太仆卿王毛仲為內(nèi)外閑廄使，全力負(fù)責(zé)軍用馬匹的供應(yīng)，這使短缺的馬匹及時(shí)得到了補(bǔ)充，提高了戰(zhàn)斗力。另外，為徹底解決軍糧問題，李隆基又命令擴(kuò)充屯田范圍，在西北和黃河以北地區(qū)大力發(fā)展屯田，增加糧食產(chǎn)量。 在做好了充分準(zhǔn)備后，唐朝逐步把營(yíng)州等地收復(fù)，長(zhǎng)城以北的回紇等族也自動(dòng)取消了獨(dú)立割據(jù)的稱號(hào)，重新歸附唐朝。安北都護(hù)府也恢復(fù)了，唐朝重新行使對(duì)長(zhǎng)城以北土地的管轄權(quán)。 西域地區(qū)政權(quán)的恢復(fù)經(jīng)歷了兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是收復(fù)碎葉鎮(zhèn)，第二階段是重新恢復(fù)了絲綢之路。唐朝的威望在西域重新建立起來。?設(shè)立節(jié)度使 至開元、天寶間，唐玄宗設(shè)立十大節(jié)度使，北方形成平盧、范陽、河?xùn)|、朔方、隴右、河西、安西四鎮(zhèn)、北庭伊西8個(gè)節(jié)度使區(qū)，加上劍南、嶺南共為10鎮(zhèn)，始成為固定軍區(qū)。節(jié)度使受命時(shí)賜雙旌雙節(jié)，得以軍事專殺，行則建節(jié)，府樹六纛（大旗），威儀極盛。節(jié)度使集軍、民、財(cái)三政于一身，又常以一人兼統(tǒng)兩至三鎮(zhèn)，多者達(dá)四鎮(zhèn)，威權(quán)之重，超過魏晉時(shí)期的持節(jié)都督，時(shí)稱節(jié)鎮(zhèn)。于是外重內(nèi)輕，到天寶末釀成安史之亂。 經(jīng)濟(jì) 為了增加國(guó)家的收入，打擊強(qiáng)占土地、隱瞞不報(bào)的豪強(qiáng)，唐玄宗發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)檢田括戶運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)的豪強(qiáng)霸占了農(nóng)民的土地之后，稱為"籍外之田"，他們還將逃亡的農(nóng)戶變成自己的"私屬"，在土地和人口兩方面逃避國(guó)家稅收。 先天元年（712年）到開元十三年（725年）之間，李隆基的檢田括戶運(yùn)動(dòng)收到了實(shí)效。他任命宇文融為全國(guó)的覆田勸農(nóng)使，下設(shè)十道勸農(nóng)使和勸農(nóng)判官，分派到各地去檢查隱瞞的土地和包庇的農(nóng)戶。然后把檢查出來的土地一律沒收，同時(shí)把這些土地分給農(nóng)民耕種。對(duì)于隱瞞的農(nóng)戶也進(jìn)行登記。這樣下來，一年增加的客戶錢就高達(dá)幾百萬之多。 通過這些有效的措施，李隆基使唐朝的經(jīng)濟(jì)又步入正軌，減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，同時(shí)也增加了國(guó)家的財(cái)政收入，促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮。 文化：抑制佛教 佛教在唐朝初年雖然沒有被查禁，但發(fā)展受到了儒教和道教的限制，特別是對(duì)道教的提倡，使得佛教的發(fā)展沒有取得至尊的地位。但是到了武則天時(shí)期，為了從宗教上來打擊李姓，武則天對(duì)佛教采取了縱容態(tài)度，這使得佛教發(fā)展迅速。在全國(guó)的各個(gè)州基本都有佛教寺院。僧侶們不僅在國(guó)家的包庇縱容下兼并土地，還極力逃避國(guó)家稅收。和尚數(shù)目的大量增加，使國(guó)家承擔(dān)賦稅和徭役的人數(shù)減少，影響了國(guó)家的收入。 在開元二年（714年），唐玄宗下令削減全國(guó)的僧人和尼姑數(shù)量，最后使全國(guó)還俗的僧尼達(dá)到一萬二千人之多。然后，唐玄宗又下令，禁止再造新的寺廟，禁止鑄造佛像，禁止傳抄佛經(jīng)。對(duì)于官員和僧尼的交往也進(jìn)行禁止，這使佛教在玄宗時(shí)期受到了很大的打擊。 圖書建設(shè) 在文化事業(yè)上，唐玄宗重視圖書建設(shè)。開元三年（715年），約請(qǐng)褚無量、馬懷素等人，商討史館經(jīng)籍之事，因內(nèi)府是太宗、高宗時(shí)代遺留舊書，常令宮人管理，有所殘缺，未加補(bǔ)輯，篇卷錯(cuò)亂，難于檢閱，遂令褚無量、馬懷素率學(xué)者加以整理。 開元七年（719年）唐玄宗又下令：“公卿士庶之家，所有異書，官借繕寫?！瘪R懷素、元行沖、吳兢、韋述等學(xué)者20余人在秘閣編校數(shù)年，成《群書四部錄》200卷。后有專門設(shè)立書院等藏書機(jī)構(gòu)，開元十年（722年），在東宮“麗則殿”設(shè)立“麗正書院”，次年又創(chuàng)“集賢書院”，專供藏書、校書。開元時(shí)代藏書為唐一代最盛之時(shí)。總數(shù)達(dá)3060部，51852卷；另有道經(jīng)、佛經(jīng)2500余部。長(zhǎng)安、洛陽各藏有四部書，分為甲、乙、丙、丁，排列經(jīng)、史、子、集四庫。史稱“開元文集最備”，所藏達(dá)7萬卷，命集賢院學(xué)士張說等47人分司典籍。 創(chuàng)建書院* 書院是古代教育機(jī)構(gòu)，最早由唐玄宗李隆基創(chuàng)立。袁枚《隨園隨筆》云：“書院之名，起于唐玄宗之時(shí)，麗正書院、集賢書院皆建于省外，為修書之地?！?lt;/b> 據(jù)《唐兩京城坊考》記載，唐玄宗開元五年（717年），于東都改明堂為乾元殿，又于乾元殿東廊寫四部書，因號(hào)乾元院。次年改為麗正修書院（后改名為集賢殿書院），“書院”機(jī)構(gòu)由此產(chǎn)生。 科技 開元五年（717年），唐玄宗聽說一行和尚學(xué)問淵博，尤其精通天文歷法，即征聘他到京師。為了備顧問，特意將一行安置在皇宮光太殿內(nèi)，并多次去看望他，詢問治國(guó)安民之道。 開元九年（721年），唐玄宗詔令一行改造新歷，以糾正舊歷的失誤。一行先制造了黃道游儀，以確定黃道的進(jìn)退。接著，一行用它測(cè)量二十八宿與天體北極的度數(shù)。在實(shí)際測(cè)量中，發(fā)現(xiàn)了二十八宿的位置與古籍記載的不同，從而證明了恒星的位置是不斷移動(dòng)的。這比英國(guó)天文學(xué)家哈雷在1718年提出恒星自行的學(xué)說早了將近一千年。一行另一科學(xué)成就是首次測(cè)量子午線的長(zhǎng)度。開元十二年（724年），唐玄宗命太史監(jiān)南宮說等進(jìn)行實(shí)測(cè)南北各地晷影和北極高度，測(cè)知影差與距離的比例并不固定，證明了過去“王畿千里，影差一寸”學(xué)說的謬誤。一行又使用自己設(shè)計(jì)的“覆矩圖”儀器，利用勾股圖計(jì)算，得出了南北兩地相距351里80步（約合今129.22公里），北極高度相差一度的結(jié)論。一行等人實(shí)地測(cè)量了子午線的長(zhǎng)度，不僅在中國(guó)天文史上是一次創(chuàng)舉，在世界上也屬首次。所測(cè)子午線長(zhǎng)度雖不十分精確，但和近代測(cè)定的數(shù)字（111.3公里）相近，方法也是科學(xué)的。 《大衍歷》的撰成是唐代天文歷法領(lǐng)域所取得的一項(xiàng)新成就。一行在研制成黃道游儀的基礎(chǔ)上，參考了歷代歷法，考其得失，于開元十五年（727年）寫成了草稿。一行病逝后，由特進(jìn)張說、歷官陳玄景繼續(xù)編次，翌年撰成上奏，開元十七年（729年）開始頒行新歷?！洞笱軞v》提出了比較正確的“定氣”概念，推算出與農(nóng)時(shí)相應(yīng)的二十四節(jié)氣。自漢初《太初歷》至唐高宗《麟德歷》共有二十三家，雖然與天體的運(yùn)行比較接近，但都不如《大衍歷》精確，“其倚數(shù)之法固無易也。后世雖有改作者，皆依仿而已”。 外交 唐玄宗時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，中外交往異常頻繁。高麗、新羅、百濟(jì)（均在朝鮮半島）、日本、林邑（今越南）、泥婆羅（今尼泊爾）、驃國(guó)（今緬甸）、赤土（今泰國(guó)）、真臘（今柬埔寨）、室利佛逝（今印尼蘇門答臘）、訶陵（今印尼爪哇）、天竺（今印度、巴基斯坦、孟加拉）、獅子國(guó)（今斯里蘭卡）、大食（今阿拉伯）、波斯（今伊朗）等國(guó)都與唐朝有廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流。各國(guó)使節(jié)、貴族、商人、學(xué)者、藝術(shù)家、僧侶、旅游者，人數(shù)眾多，不斷來到唐朝。 唐朝的使臣、僧侶、商人，亦不絕于途。亞非地區(qū)和唐通使交好的國(guó)家，有70多個(gè)。唐朝有鴻臚寺接待各國(guó)使節(jié)賓客，在各地設(shè)商館招待外商，設(shè)互市監(jiān)、市舶司掌管對(duì)外貿(mào)易。長(zhǎng)安、洛陽、揚(yáng)州、廣州、蘭州、涼州、敦煌，是唐朝對(duì)外貿(mào)易的重要城市。長(zhǎng)安尤為著名，這里匯集了各國(guó)來賓，許多外商在“西市”經(jīng)營(yíng)店鋪，長(zhǎng)期居住，國(guó)子監(jiān)接受了眾多外國(guó)留學(xué)生，留居長(zhǎng)安的“胡人”多達(dá)4000家——5000家。 藝術(shù)成就1、書法 李隆基工書，尤善八分、章草，是中國(guó)書法史上著名的帝王書家之一?！杜f唐書·本紀(jì)》稱李隆基“多藝尤知音律，善八分書”。書法工整、字跡清晰、秀美多姿。在唐朝書法中占有一定的地位。唐竇臮《述書賦》云：“開元應(yīng)乾，神武聰明，風(fēng)骨巨麗，碑版崢嶸，思如泉而吐風(fēng)，筆為海而吞鯨?！薄豆沤穹〞贰吩疲骸疤泼骰使ぐ朔终虏?，豐茂英特。”傳世書跡很多，以《鹡鸰頌》《紀(jì)泰山銘》《石臺(tái)孝經(jīng)》等最為有名。 《鹡鸰頌》其起筆與收筆少藏鋒，挺拔別致。書風(fēng)雄秀，結(jié)體豐麗，用筆遒厚。從整幅觀之，書法遒緊健勁，豐潤(rùn)渾茂，具有唐典型風(fēng)格，書出“二王”之間，而漸趨肥腴，法襲傳統(tǒng)家學(xué)。師承歷代宸翰之風(fēng)。明張丑《清河書畫舫》評(píng)此帖云：“結(jié)構(gòu)精謹(jǐn)，筆法縱橫”。明詹景鳳《東圖玄覽編》云：“字徑寸許大，遒勁峻爽，神氣逼人，蓋法文皇大令”。清梁巘《承晉齋集聞錄》云：“頓挫提空，得褚之趣，開米之門”。清吳其貞《書畫記》亦云：“書法雄秀，結(jié)構(gòu)豐麗，絕無山野氣”。清楊守敬《學(xué)書邇言》：“明皇碑版已開圓熟之派。此帖柔而有骨，故自可傳?！贝隧灋樘菩跁E傳世之唯一孤本，為有唐一代稀世之珍，世稱人間瑰寶。 此帖書法蕭散灑落，豐厚腴美，給人行行淳厚之感。運(yùn)筆精到，輕入重?cái)?，筆實(shí)墨沉，神氣完足，遒勁而舒展。黃山谷稱：“玄宗書斑斑猶有祖父之風(fēng)”。將此帖與太宗《溫泉銘》、《晉祠銘》對(duì)比，的確能見其相承關(guān)系，但太宗清勁，玄宗遒婉，風(fēng)格還是有異。清王文治跋：“帝王之書，行墨間具含龍章鳳姿，非人文臣者所能彷佛，觀此頌猶令人想見開元英明卓逾時(shí)也”。 2、音樂 李隆基富有音樂才華，對(duì)唐朝音樂發(fā)展有重大影響，他愛好親自演奏琵琶、羯鼓，擅長(zhǎng)作曲，作有《霓裳羽衣曲》，《小破陣樂》，《春光好》，《秋風(fēng)高》等百余首樂曲。登基以后，在皇宮里設(shè)教坊，“梨園”就是專門培養(yǎng)演員的地方。唐明皇極有音樂天份，樂感也很靈敏，經(jīng)常親自坐鎮(zhèn)，在梨園弟子們合奏的時(shí)候，稍微有人出一點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)，他都可以立即覺察，并給予糾正，這是后來稱戲班為“梨園”的由來。因此被奉為戲曲屆的祖師爺。 他還制定了《色俱騰》、《乞婆娑》、《曜日光》等九十二首羯鼓曲名，創(chuàng)作了多首羯鼓獨(dú)奏曲。 3、李隆基還很喜歡舞蹈，相傳著名的《霓裳羽衣舞》的曲調(diào)，就是李隆基根據(jù)河節(jié)度使楊敬述將從印度傳進(jìn)來的《婆羅門曲》來潤(rùn)色改編，又稱有月宮的神仙托夢(mèng)與他創(chuàng)作而成的，且不管如何傳說，但《霓裳羽衣舞》確實(shí)是不可多得的傳世佳作。 4、李隆基能夠演奏多種樂器：琵琶、二胡、笛子、羯鼓，無一不通、沒有不曉。其藝術(shù)成就卓著，被奉為喜神。 　　《鹡鸰頌》，唐玄宗李隆基書，行書墨跡，是現(xiàn)存唐玄宗唯一的墨跡，316行，行7～8字?，F(xiàn)藏臺(tái)灣故宮博物館。此件董其昌有臨本。 此帖書法蕭散灑落，豐厚腴美，給人行行淳厚之感。運(yùn)筆精到，輕入重?cái)浚P實(shí)墨沉，神氣完足，遒勁而舒展。黃山谷稱：“玄宗書斑斑猶有祖父之風(fēng)”。將此帖與太宗《溫泉銘》、《晉祠銘》對(duì)比，的確能見其相承關(guān)系，但太宗清勁，玄宗遒婉，風(fēng)格還是有異。清王文治跋：“帝王之書，行墨間具含龍章鳳姿，非人文臣者所能彷佛，觀此頌猶令人想見開元英明卓逾時(shí)也”。 軼事典故呵斥武氏 李隆基英俊多藝，儀表堂堂，從小就很有大志，在宮里自詡為”阿瞞“，雖然不被掌權(quán)的武氏族人看重，但他一言一行依然很有主見。在他七歲那年，一次在朝堂舉行祭祀儀式，當(dāng)時(shí)的金吾大將軍（掌管京城守衛(wèi)的將軍）武懿宗大聲訓(xùn)斥侍從護(hù)衛(wèi)，李隆基馬上怒目而視，喝道：“這里是我李家的朝堂，干你何事？！竟敢如此訓(xùn)斥我家騎士護(hù)衛(wèi)！”隨之揚(yáng)長(zhǎng)而去，武則天知道后，非常驚訝，不僅沒有責(zé)怪，反而更加寵愛他。 封禪泰山 李隆基即帝位之初，出現(xiàn)了“開元盛世”，朝中大臣上書力請(qǐng)玄宗東封泰山。玄宗經(jīng)過一番謙讓之后，欣然首肯，于開元十三年十月（725年12月16日）到泰山舉行了封禪大典。當(dāng)大隊(duì)人馬浩浩蕩蕩來到泰山西側(cè)的時(shí)候，突然東北風(fēng)大作，從中午一直刮到晚上，隨從人員住的帳篷被風(fēng)撕破，官員們亂作一團(tuán)。封禪使張說本來就為封禪之事忙得焦頭爛額，這突如其來的變故，更使他手足無措。 為了穩(wěn)定人心，他不得不出來打圓場(chǎng)說：“大家不要慌張，陛下是天子，如今御駕出宮，定會(huì)驚天動(dòng)地，這是東海之神來接皇上封禪的?！睆堈f的搪塞，才使大家的心稍稍平靜下來，及至來到泰山腳下，天果然變得麗日晴和。但是，到了李隆基齋戒沐浴的晚上，天空突然又狂風(fēng)大作，寒氣徹骨。天氣的再度變故，不禁使李隆基心神不寧。他停止飲食，肅立夜露之下，直至夜半。他虔誠(chéng)地向蒼天禱告：“我自即帝位以來，得到蒼天的佐助，國(guó)家昌盛，萬民安泰。我來登封泰山，本欲為萬民祈福，但是，如果是我本人有什么過失，不配來泰山封禪，請(qǐng)上天來懲罰我本人；如果是隨從的人員沒有福分參加封禪，亦請(qǐng)上天降罪于我，隨從的兵士和騎乘的馬匹確實(shí)受不了徹骨的寒風(fēng)，請(qǐng)蒼天暫停風(fēng)寒吧?！崩盥』矶\之后，果然風(fēng)靜樹止，山間的氣溫隨之轉(zhuǎn)暖。為了紀(jì)念這次成功的封禪，李隆基還親自撰寫了《紀(jì)泰山銘》一文，刻在山頂大觀峰。 李楊之愛 中國(guó)許多文學(xué)作品中的李隆基是感情專一的皇帝，民間習(xí)稱他為“唐明皇”，《異聞錄》載《唐明皇游月宮》一事。他和楊貴妃的故事，透過白居易《長(zhǎng)恨歌》和陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》千古傳誦。 人物評(píng)價(jià)總評(píng) 李隆基在位前期重用賢臣，勵(lì)精圖治，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了封建社會(huì)前所未有的盛世景象。但他在位的后期，沉湎酒色，荒淫無度，重用奸臣，政治腐敗，終于爆發(fā)了安史之亂，唐朝由此轉(zhuǎn)衰。所以說，李隆基是一位功過都很突出的歷史人物： 李隆基統(tǒng)治前期，重視地方官的選拔，曾親自考核縣令，把不稱職的人斥退。任用有才干，能負(fù)責(zé)，敢進(jìn)諫的姚崇、宋璟做宰相，因此社會(huì)安定，生產(chǎn)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，史稱“開元盛世”。天寶十三年（754年），是唐代的極盛之世，全國(guó)有三百二十一郡，一千五百三十八縣，一萬六千八百二十九鄉(xiāng)，九百零六萬九千一百五十四戶，五千二百八十八萬四百八十八口。史載：“戶口之盛，極于此”。 他重視對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，封粟末的大祚榮為“渤?？ね酢?，設(shè)渤海都督府和黑水都督府，封南詔的皮羅閣為云南王，封回紇的骨力裴羅為“懷仁可汗”，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。 改革軍事制度，改府兵制為募兵制。 李隆基統(tǒng)治后期，寵愛楊貴妃，整日飲酒作樂，不理政事，還重用奸詐的李林甫、楊國(guó)忠，政治十分腐敗，以致釀成安史之亂。持續(xù)8年的安祿山、史思明的叛亂，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到極大破壞，人民流離失所，使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，從此唐朝開始走向了下坡路。 唐玄宗為唐的高度繁榮起過重大作用，但他晚年也給唐朝人民帶來巨大災(zāi)難。 歷代評(píng)價(jià)《舊唐書》：“我開元之有天下也，糾之以典刑，明之以禮樂，愛之以慈儉，律之以軌儀。黜前朝徼幸之臣，杜其奸也；焚后庭珠翠之玩，戒其奢也；禁女樂而出宮嬪，明其教也；賜酺賞而放哇淫，懼其荒也；敘友于而敦骨肉，厚其俗也；蒐兵而責(zé)帥，明軍法也；朝集而計(jì)最，校吏能也。廟堂之上，無非經(jīng)濟(jì)之才；表著之中，皆得論思之士。而又旁求宏碩，講道藝文。昌言嘉謨，日聞?dòng)讷I(xiàn)納；長(zhǎng)轡遠(yuǎn)馭，志在于升平。貞觀之風(fēng)，一朝復(fù)振。于斯時(shí)也，烽燧不驚，華戎同軌。西蕃君長(zhǎng)，越繩橋而競(jìng)款玉關(guān)；北狄酋渠，捐毳幕而爭(zhēng)趨雁塞。象郡、炎州之玩，雞林、鳀海之珍，莫不結(jié)轍于象胥，駢羅于典屬。膜拜丹墀之下，夷歌立仗之前，可謂冠帶百蠻，車書萬里。天子乃覽云臺(tái)之義，草泥金之札，然后封日觀，禪云亭，訪道于穆清，怡神于玄牝，與民休息，比屋可封。于時(shí)垂髫之倪，皆知禮讓；戴白之老，不識(shí)兵戈。虜不敢乘月犯邊，士不敢彎弓報(bào)怨。‘康哉’之頌，溢于八纮。所謂‘世而后仁’，見于開元者矣。年逾三紀(jì)，可謂太平。”“國(guó)無賢臣，圣亦難理；山有猛虎，獸不敢窺。得人者昌，信不虛語。昔齊桓公行同禽獸，不失霸主之名；梁武帝靜比桑門，竟被臺(tái)城之酷。蓋得管仲則淫不害霸，任朱異則善不救亡。開元之初，賢臣當(dāng)國(guó)，四門俱穆，百度唯貞，而釋、老之流，頗以無為請(qǐng)見。上乃務(wù)清凈，事薰修，留連軒后之文，舞詠伯陽之說，雖稍移于勤倦，亦未至于怠荒。俄而朝野怨咨，政刑紕繆，何哉？用人之失也。自天寶已還，小人道長(zhǎng)。如山有朽壞，雖大必虧；木有蠹蟲，其榮易落。以百口百心之讒諂，蔽兩目?jī)啥斆?，茍非鐵腸石心，安得不惑！而獻(xiàn)可替否，靡聞姚、宋之言；妒賢害功，但有甫、忠之奏。豪猾因茲而睥睨，明哲于是乎卷懷，故祿山之徒，得行其偽。厲階之作，匪降自天，謀之不臧，前功并棄。惜哉！”贊曰：“開元握?qǐng)D，永鑒前車。景氣融朗，昏氛滌除。政才勤倦，妖集廷除。先民之言，‘靡不有初‘。《新唐書》：自高祖至于中宗，數(shù)十年間，再罹女禍，唐祚既絕而復(fù)續(xù)，中宗不免其身，韋氏遂以滅族。玄宗親平其亂，可以鑒矣，而又?jǐn)∫耘?。方其?lì)精政事，開元之際，幾致太平，何其盛也！及侈心一動(dòng)，窮天下之欲不足為其樂，而溺其所甚愛，忘其所可戒，至于竄身失國(guó)而不悔。考其始終之異，其性習(xí)之相遠(yuǎn)也至于如此?？刹簧髟眨】刹簧髟?！《劍橋中國(guó)隋唐史》：“唐代諸君主中在位期最長(zhǎng)的玄宗帝是一位非常能干的統(tǒng)治者，王朝經(jīng)過了幾十年的篡位、權(quán)力衰落和政治腐敗的苦難，他又使它的力量達(dá)到了新的高峰。對(duì)生活在他退位以后苦難動(dòng)蕩的幾十年的中國(guó)人來說，他的執(zhí)政期代表著一個(gè)已失去光輝的黃金時(shí)代，一個(gè)政績(jī)彪炳、安定繁榮和在國(guó)內(nèi)外同樣取得成就的時(shí)期。對(duì)在8世紀(jì)50年代后期撰寫玄宗期歷史的歷史學(xué)者來說，他是一個(gè)悲劇中的英雄，他在執(zhí)政開始時(shí)政績(jī)顯赫，但后來被野心和狂妄引入歧途，以致使帝國(guó)的行政和資源過分緊張，最后以退出政務(wù)來結(jié)束他支離破碎的統(tǒng)治。但所有學(xué)者都認(rèn)為，他是一個(gè)出類拔萃的統(tǒng)治者，他給當(dāng)時(shí)的歷史留下了不可磨滅的痕跡。此外，他多才多藝：他精于音律、詩文和書法，是許多藝術(shù)家和作家的庇護(hù)人。他還精通道家哲學(xué)，成了道教的主要保護(hù)人；盡管他早期的措施對(duì)佛教組織不利，但后來仍深深地沉溺于密宗佛教。作為一個(gè)普通人，他似乎與弟兄和家屬都有很深的情誼，甚至他執(zhí)政時(shí)期的正式記載，也把他描繪成一個(gè)十分親切、體貼臣屬和直率多情的人?！?lt;/b>柳芳：“玄宗以雄武之才，再開唐統(tǒng)，賢臣左右，威至在已。姚崇、宋璟、蘇颋等，皆以骨鯁大臣，鎮(zhèn)以清靜，朝有著定，下無覬覦。四夷來寇，驅(qū)之而已；百姓富饒，稅之而已。繼以張嘉貞、張說，守而勿失?！?lt;/b>崔群：“玄宗用姚崇，宋璟、盧懷慎、蘇廷、韓休、張九齡則理，用宇文融、李林甫、楊國(guó)忠則亂。故用人得失，所系非輕。人皆以天寶十四年安祿山為亂之始，臣獨(dú)以為開元二十四年罷張九齡相，專任李林甫，此理亂之分也?！?lt;/b>鄭畋：“玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。終是圣明天子事，景陽宮井又何人。”李商隱：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休?？章劵⒙脗飨兀瑹o復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁?！?lt;/b>元?。骸拔粑倚诿骰实鄣靡υ纭⑺苇Z，使之鋪陳大法，以和人神，而又益之以張說、蘇颋、嘉貞、九齡之徒，皆能始終彌縫，不失紀(jì)律。”崔植：“明皇守文繼體，嘗經(jīng)天后朝艱危，開元初，得姚崇、宋璟，委之為政。此二人者，天生俊杰，動(dòng)必推公，夙夜孜孜，致君於道?！?lt;/b>熊與龢：”巍冠攢疊碧雪花，坐閱山中幾歲華。莫把金丹輕點(diǎn)化，正愁生死困安家。“何去非：“明皇以英果之氣，起平內(nèi)難，遂襲大統(tǒng)，可謂誼主矣。然狃于承平晏安之久，府衛(wèi)之制一切廢壞，盡推其權(quán)以假邊將。祿山虎視幽薊，橫制千里，而軍中之吏凡三千人。故范陽之變一起，天下大震，徒驅(qū)市人以嬰其鋒?！?lt;/b>司馬光：圣人以道德為麗，仁義為樂；故雖茅茨土階，惡衣菲食，不恥其陋，惟恐奉養(yǎng)之過以勞民費(fèi)財(cái)。明皇恃其承平，不思后患，殫耳目之玩，窮聲技之巧，自謂帝王富貴皆不我如，欲使前莫能及，后無以逾，非徒娛己，亦以夸人。豈知大盜在旁，已有窺窬之心，卒致鑾輿播越，生民涂炭。乃知人君崇華靡以示人，適足為大盜之招也。太宗鑒前世之弊，深抑宦官無得過四品。明皇始隳舊章，是崇是長(zhǎng)，晚節(jié)令高力士省決章奏，乃至進(jìn)退將相，時(shí)與之議，自太子王公皆畏事之，宦官自此熾矣。蘇轍：“唐玄宗、憲宗，皆中興之主也。玄宗繼中、睿之亂，政紊于內(nèi)，而外無藩鎮(zhèn)分裂之患，約己任賢，而貞觀之治可復(fù)也。憲宗承代、德之弊，政僨于朝，而畿甸之外皆為畔國(guó)，將以求治，則其勢(shì)尤難。雖然，二君皆善其始，而不善其終，所以失之者一道也?！?lt;/b>邱濬：“后世人主若唐玄宗、德宗、宋之徽宗皆恃其富盛而不謹(jǐn)於幾微，遂馴致於禍亂而不可支持之地，謹(jǐn)剟於篇以垂世戒?！?lt;/b>王夫之：“若唐玄宗之晚節(jié)，未嘗安危而利災(zāi)也，特以沉湎酒色，而卒致喪敗，則雖知張九齡之忠，而終幸李林甫之能寬假以征聲逐色之歲月，故言之而必不聽?！?lt;/b>蔡?hào)|藩：“如玄宗之待楊貴妃及安祿山，正中此弊。貴妃一再忤旨，再遭黜逐，設(shè)從此不復(fù)召還，則一刀割絕，禍水不留，豈非一大快事！何至有內(nèi)盅之患乎，唯其當(dāng)斷不斷，故卒貽后日之憂。祿山應(yīng)召入朝，尚無叛跡，設(shè)從此不再專閫，則三鎮(zhèn)易人，兵權(quán)立撤，亦為一大善謀，何至有外亂之逼乎？惟其當(dāng)斷不斷，故卒成他日之變。且有楊妃之專寵，而國(guó)忠因得入相，有國(guó)忠之專權(quán)，而祿山因此速亂，追原禍?zhǔn)?，皆自玄宗戀色之一端誤之。天下事之最難割愛者，莫如色，為色所迷，雖有善斷之主，亦歸無斷，甚矣哉色之為害也！”毛澤東：“唐明皇不會(huì)做皇帝，前半輩會(huì)做，后半輩不會(huì)做?！?lt;/b> ?詩詞作品李隆基詩詞作品《喜雨賦》《鹡鸰頌（并序）》《答賈曾令》《將行釋奠禮令》《受禪制》《襃魏知古進(jìn)詩手制》《賜魏知古手制》《命張說等與兩省侍臣講讀制》《授姚元之兵部尚書同三品制》《封張暐制》《授張說中書令制》《大赦制》《賞定策功臣制》《遣使宣撫諸道制》《加封魏知古陸象先制》《科屠割刑人骨肉者制》《封張說褚無量制》《幸東都制》《封突厥可汗夫人呂氏孫氏制》《加宋王成器等三公制》《加劉幽求實(shí)封制》《加宋王成器開府儀同三司制》《授解琬朔方道后軍大總管張知運(yùn)副大總管制》《舉堪充將帥制》《答張說進(jìn)上黨舊宮述圣頌制》《斥李嶠制》《授盧懷慎同平章事制》《授陸象先益州大都督府長(zhǎng)史制》《封葉法善越國(guó)公制》《授崔璩張毖朝散大夫制》《黜陟內(nèi)外官制》《授王晙朔方道行軍總管制》《封郭虔瓘郭知運(yùn)制》《梅亭》《憶梅妃》 親屬成員 祖輩祖父：唐高宗李治。祖母：武則天。 父母父親：唐睿宗李旦。母親：竇德妃。 后妃皇后王皇后（結(jié)發(fā)妻子）武惠妃（初封婕妤，追贈(zèng)貞順皇后）楊貴嬪（追贈(zèng)元獻(xiàn)皇后，肅宗李亨生母） ?嬪妃董貴妃（原為良娣，見于《全唐文卷十九》冊(cè)封皇帝良娣董氏等誥。）楊淑妃（楊真一，原為良娣，開元中出家，天寶八年去世。）武賢妃（原為良媛，同上。于武惠妃是否為同一人，待考。）楊貴妃、趙麗妃、劉華妃、錢德妃、盧賢妃（原為美人）、韋順妃（韋秀）昭儀、婕妤林昭儀、皇甫德儀（追封淑妃）、武賢儀、郭順儀、郭婉儀、董芳儀、柳婕妤高婕妤（原為才人，追封婕妤）才人劉才人、閻才人、陳才人、鄭才人、常才人、張才人、趙才人、莫才人、鐘美人、王美人、杜美人、張美人、（張七娘）項(xiàng)氏，生一女。郝氏（父郝洽）崔氏（崔湜長(zhǎng)女）崔氏（崔湜次女）鸞兒曹野那姬（中亞粟特人）身世存疑江采萍，封號(hào)梅妃⑴部份學(xué)者認(rèn)為是傳說人物。開元年間，玄宗將皇后之下的四妃“貴妃、淑妃、德妃、賢妃”改為三妃“惠妃、麗妃、華妃”。且終唐一朝，始終沒有梅妃這一封號(hào)。）⑵也可能是暗指某人，唐玄宗被收錄《全唐詩》的詩云：亭名梅矣雪霏霏，傲骨清香百卉稀。卓卓不群如玉狀，從今呼爾為梅妃。綜上所述有故意空出一妃位變成三妃的可能。 子女皇子奉天皇帝（靖德太子，郯王）李琮（第一子，母劉華妃）廢太子（郢王）李瑛（第二子，母趙麗妃）唐肅宗李亨（第三子，母楊貴嬪）棣王李琰（第四子，母錢妃）鄂王李瑤（第五子，母皇甫德儀）靖恭太子（甄王）李琬（第六子，母劉華妃）光王李琚（第八子，母劉才人）夏悼王李一（第九子，母武惠妃）儀王李璲（第十二子，母劉華妃）潁王李璬（第十三子，母高婕妤）懷哀王李敏（第十五子，母武惠妃）永王李璘（第十六子，母郭順儀）壽王李瑁（第十八子，母武惠妃）延王李玢（第二十子，母柳婕妤）隴西永貴堂（太平橋李氏）祖。盛王李琦（第二十一子，母武惠妃）濟(jì)王李環(huán)（第二十二子，母鐘美人）信王李瑝（第二十三子，母盧美人）義王李玼（第二十四子，母閻才人）陳王李珪（第二十五子，母王美人）豐王李珙（第二十六子，母陳才人）恒王李瑱（第二十七子，母鄭才人）涼王李璿（第二十九子，母武賢儀）汴哀王李璥（第三十子，母武賢儀）（*另有七人早夭，母親名氏與地位失傳。）公主，唐玄宗共有29位女兒永穆公主（母柳婕妤，下嫁王繇）常芬公主（下嫁張去奢）孝昌公主（夭折）唐昌公主（第四女，下嫁薛銹）靈昌公主（夭折）常山公主（第六女，下嫁薛譚，又嫁竇澤）萬安公主（天寶年間出家做道士）上仙公主（母武惠妃，夭折）懷思公主（號(hào)登真，夭折）晉國(guó)公主（母張才人，先封為高都公主，下嫁崔惠童）新昌公主（下嫁蕭衡）臨晉公主（第二女，母皇甫德儀，下嫁鄭潛曜）衛(wèi)國(guó)公主（先封為建平公主，下嫁豆盧建，又嫁楊說）真陽公主（下嫁源清，又嫁蘇震）信成公主（母閻才人，下嫁獨(dú)孤明）楚國(guó)公主（先封為壽春公主，下嫁吳澄江）昌樂公主（母高才人，下嫁竇鍔）永寧公主（下嫁裴齊丘）宋國(guó)公主（先封為平昌公主，下嫁溫西華，又嫁楊徽）齊國(guó)公主（第八女，母楊貴嬪，先封為興信公主，又封為寧親公主，下嫁張垍，又嫁裴潁，末嫁楊敷）咸宜公主（母貞順皇后，下嫁楊洄，又嫁崔嵩）宜春公主（母林昭儀，夭折）廣寧公主（母董芳儀，下嫁程昌胤，又嫁蘇克貞）萬春公主（母杜美人，下嫁楊朏，又嫁楊锜）太華公主（第二十一女，母貞順皇后，下嫁楊锜）壽光公主（第二十二女，母趙才人，下嫁郭液）樂城公主（第二十三女，下嫁薛履謙）新平公主（母常才人，下嫁裴玪，又嫁姜慶初）壽安公主（李蟲娘”，母曹野那姬，下嫁蘇發(fā)）記載有誤的公主普康公主（夭折，疑為唐懿宗女普康公主，資料誤記于玄宗女之下。）樂成公主，第二十三女。與壽光公主同時(shí)冊(cè)封，可能為樂城公主之筆誤。記載于《全唐文卷二十四》。高陽公主（《全唐文卷二十四》 記載了唐玄宗第二十女被封為高陽公主的一段冊(cè)文。《新唐書諸帝公主傳》中沒有唐玄宗的女兒曾被封為高陽公主的記載。有人認(rèn)為這可能是太宗女高陽公主的冊(cè)文，被誤放至玄宗之列。但據(jù)《新唐書》的記載唐高宗永淳之前公主的食邑為三百戶。唐玄宗時(shí)公主所獲食邑曾從五百戶增加到一千戶。因此從食邑“一千戶”判斷，這位高陽公主應(yīng)是唐玄宗的女兒。可能是《新唐書》漏記這位公主或某位公主曾經(jīng)的封號(hào)。） 后世紀(jì)念陵寢墓地 唐泰陵是唐玄宗李隆基和元獻(xiàn)皇后楊氏合葬墓地，位于陜西省渭南市蒲城縣東北十五公里處五龍山余脈金粟山南，唐泰陵以山為陵，山腹中建造墓室，四周繞陵筑墻，氣勢(shì)磅礴，典型的大唐皇陵風(fēng)格。 陵區(qū)除唐玄宗和楊皇后主陵之外，還附葬宦官高力士陪葬墓。經(jīng)專家考證，泰陵建制仿唐長(zhǎng)安城，規(guī)模宏大，雖經(jīng)一千多年風(fēng)雨，現(xiàn)在神道兩側(cè)三十四對(duì)石刻基本保存完好，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。唐泰陵現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 石窟造像 據(jù)盧舍那像龕《大唐內(nèi)侍省功德碑》記載，以高力士、楊思勖為首的宦官群體,借與唐玄宗同往東都洛陽之機(jī),在龍門石窟為唐玄宗祈福,敬造西方無量壽佛一鋪十九龕,開元六年六月龕像完工,七月三十日樹碑勒石以紀(jì)。 　　唐玄宗李隆基被奉為喜神。唐玄宗喜愛戲曲，知音律，能度曲，被后世奉為梨園祖師，由于善于勾眼畫眉，又發(fā)明臉譜，所以將唐玄宗尊為喜神。 喜神，在古人的心中地位很高，因?yàn)橄采癫粌H能帶來吉利、還能增添智慧、財(cái)運(yùn)、官運(yùn)，能幫助讀書人金榜題名，給新婚夫婦百年如意。春節(jié)期間，農(nóng)村辦喜事的有很多，婚慶的時(shí)候新娘在上花轎前，古人都會(huì)推算喜神的方向，上轎后，轎口必須對(duì)準(zhǔn)喜神的方向，以迎喜神，然后才出發(fā)。迎喜神是一種古老的民俗，至今在某些地方仍然保持著這樣的習(xí)俗，而喜神一直存在人們的心中。喜神殿位于北京市西門頭溝區(qū)境內(nèi)。 楹聯(lián)：寄予此中人但使有緣常見我；坐觀天下事須知作戲要逢場(chǎng)。 日照太平橋李氏乃李唐后裔，十八世“宗”字輩是唐明皇李隆基祖第四十二代孫。 參考資料：1.開元盛世。中國(guó)網(wǎng) [引用日期2014-02-09]2.安史之亂。中華網(wǎng) [引用日期2014-02-09]3.李玉安,黃正雨. 《中國(guó)藏書家通典》. 中國(guó)國(guó)際文化出版社. 2005.4.《劍橋中國(guó)隋唐史》李林甫的掌權(quán)。國(guó)學(xué)導(dǎo)航 [引用日期2014-02-09]5.唐玄宗封禪泰山軼事。中國(guó)網(wǎng) [引用日期2014-02-09]6.《舊唐書·本紀(jì)第九·玄宗下》國(guó)學(xué)網(wǎng) [引用日期2014-02-09]7.《劍橋中國(guó)隋唐史》玄宗（712—756年在位）。國(guó)學(xué)導(dǎo)航 [引用日期2014-02-09]8.《全唐文·卷三百七十二》漢典古籍 [引用日期2014-09-05]9.《全唐文·卷六百五十》漢典古籍 [引用日期2014-09-05]10.《全唐文·卷六百九十五》漢典古籍 [引用日期2014-09-05]11.《資治通鑒·卷第二百一十八》國(guó)學(xué)網(wǎng) [引用日期2014-08-20]12.《資治通鑒·卷二百六十三》國(guó)學(xué)導(dǎo)航 [引用日期2017-09-30]13.《欒城后集·卷十一》漢典古籍 [引用日期2014-05-30]14.毛澤東有關(guān)“出主意、用干部”的讀史評(píng)論 (2)。共產(chǎn)黨新聞網(wǎng) [引用日期2014-02-09]15.吳鋼. 《全唐文補(bǔ)遺》第五輯——太平觀女道士諱紫虛墓志銘并序. 西安. 三秦出版社. 2007.16.龍門石窟《大唐內(nèi)侍省功德之碑》相關(guān)問題再考。知網(wǎng) [引用日期2020-06-15]17.《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》馮嘉怡演“圣人”自始至終憋著一口氣。人民網(wǎng) [引用日期2019-12-26]

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