晉祠位于山西太原市西南25公里處懸甕山腳下的晉祠鎮(zhèn)，是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）及其母后邑姜而建。 晉祠是中國現(xiàn)存最早的皇家園林，為晉國宗祠。 祠內(nèi)有幾十座古建筑。素有“不到晉祠，枉到太原”的說法。 晉祠是依山傍水的絕佳之地，背負(fù)懸山，面臨汾水，水上架漢白玉石拱橋三座。對面3間朱紅門殿，單檐歇山頂，灰瓦琉璃剪邊，3孔石雕拱券門。 匾額上的“晉祠”二字為陳毅元帥所書。 門前雄踞一對石獅。 水鏡臺是進(jìn)入晉祠大門后的第一個景觀，坐東朝西，是晉祠的戲臺，始建于明代，清道光二十四年(1844年)重修。從建筑學(xué)的角度來看，水鏡臺體現(xiàn)了殿、臺、樓、閣四種風(fēng)格。 臺中懸掛清乾隆二十二年(1757年)山西書法家楊二酉所書《水鏡臺》匾額?！八R”之名取自《漢書》名句“清水明鏡不可以形逃”，寓意為善惡忠奸盡人皆知。 戲臺前兩側(cè)各埋有4個大甕，兩兩合扣，通過聲音共振形成4個“大音箱”，從而把聲音傳向較遠(yuǎn)的地方。 水鏡臺背面向東的樓上匾額為《三晉名泉》，是清康熙年間晉祠鎮(zhèn)武舉楊廷翰所書，書體清秀，筆力遒勁。 <h3>勝瀛樓位于晉祠中軸線南區(qū)，始建年代不詳，現(xiàn)存建筑為明末清初風(fēng)格。</h3> 勝瀛樓是達(dá)官貴人看戲前小憇喝茶的地方。 北階上峙立呂宮撰《重修晉祠碑記》，為清順治四年(1647年)立。 傅山紀(jì)念館位于晉祠中軸線南側(cè)，勝瀛樓西側(cè)。原址為同樂亭，清乾隆二年(1737年)造建傅山紀(jì)念館，主要展出傅山書法、繪畫、著作等。 傅山(1607-1684年)，山西太原人，明末清初道家思想家、書法家、醫(yī)學(xué)家。傅山自稱為老莊之徒，自覺繼承道家學(xué)派的思想文化傳統(tǒng)。他對老莊的"道法自然"、."無為而治"、"泰初有無"、"隱而不隱"等命題，都有深刻的研究與闡發(fā)。 傅山紀(jì)念館開館于1990年。館內(nèi)為二十世紀(jì)五六十年代的構(gòu)形與裝飾，是永久性陳列與收藏傅山書畫精品、文獻(xiàn)資料及對外文化交流，舉行各種活動的重要場所。<br> 水鏡臺正西跨越智伯渠上的這座小橋名為會仙橋。傳說，此橋是明朝翰林羅洪先與仙女相會的地方，所以取名“會仙橋”。 羅洪先與大奸臣嚴(yán)嵩是兒女親家，但他為官清正廉明，因得罪嚴(yán)篙而被罷官。有一日，他云游到晉祠智伯渠上的木板橋，受仙人點化，從此潛心于佛道，成為對佛教道教造詣很深的學(xué)者。會仙橋由此名聲大噪。 過了會仙橋，就是金人臺。據(jù)《太原縣志》載，北宋元祐初年，晉水泛濫成災(zāi)，時人認(rèn)為晉祠為晉水源頭，應(yīng)以金神鎮(zhèn)之，方能止住水患，故筑“金人臺”。 中央這座琉璃瓦小閣是明代建筑。 四角各立一尊高2米多的鐵鑄武士，也稱“鐵太尉”，十分威武。 四尊鐵鑄武士是我國北宋時期鑄造藝術(shù)的杰作。 對越坊位于金人臺以西，建于明萬歷四年(1576年)?！皩Α?， 意為報答，“越”，意為宣揚。 <h3>“對越”二字，為明代書法家高應(yīng)元書寫，是晉祠三大名匾之一。</h3> 牌坊兩側(cè)是鐘樓和鼓樓。鐘鼓樓建于明萬歷三十四年（1606年）。鐘樓內(nèi)懸掛著“九九鐘”，此鐘高2米，重達(dá)9999斤。 鼓樓。 獻(xiàn)殿位于對越坊西，始建于金大定八年(1168年)，明萬歷二十二年(1594年)修葺。1955年照原式翻修，保持了金代建筑風(fēng)格。 獻(xiàn)殿是供奉圣母邑姜的享堂，面寬3間，從形制上看很像一座涼亭，在國內(nèi)同期現(xiàn)存的古建中獨一無二，頗具代表性和歷史價值，所以被文化部鑒定為晉祠三大國寶建筑之一。 圣母殿是晉祠的主殿，建于北宋天圣年間(1023－1032年)，崇寧元年(1102年)重修。元、明兩代又有修葺，形制、結(jié)構(gòu)保留宋代規(guī)范。 大殿正面8根檐柱上的木雕纏龍是宋式建筑現(xiàn)存孤品，是晉祠三大國寶建筑之一。 盤龍形態(tài)各異，藝術(shù)價值極高。 大殿正門兩側(cè)各有一尊護(hù)法神像。 這兩位護(hù)法神就是《封神演義》中的方相、方弼，相貌兇狠，威風(fēng)八方。 圣母殿是晉祠楹聯(lián)匾額最為集中的地方，共有楹聯(lián)10副、匾額16塊，款款立意鮮明，書寫雕刻精煉。最為引人注目的是前廊正中所懸慈禧御筆《三晉遺封》匾額。 圣母殿內(nèi)，圣母“邑姜”曲膝盤腿，頭戴鳳冠，身穿蟒袍，霞被珠瓔，凝神端坐于正中。 左右兩廡塑就了40多位侍者，均為北宋時期的作品，是晉祠文物中的精華，也是我國古代泥塑藝術(shù)的珍品，迄今已有近900年的歷史。 這群活靈活現(xiàn)、栩栩如生的侍女像雕塑，與周柏、難老泉并列，被譽為晉祠“三絕”之一。 圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直沖云霄。左扭柏樹皮上的紋理一齊向左邊擰去，像地下旋起的一股煙，又似天上垂下的一根繩。 魚沼飛梁位于圣母殿與獻(xiàn)殿之間，是我國現(xiàn)存惟一的一座古代十字形板橋，是晉祠三大國寶建筑之一。 古人有“圓為池，方為沼”之說，因池方而多魚，故稱“魚沼”。 橋建于魚沼之上，形同飛梁，故名“魚沼飛梁”。 獻(xiàn)殿北側(cè)的八角蓮池和松水亭。 八角蓮池。 松水亭。 臺駘廟位于圣母殿南側(cè)，創(chuàng)建于明嘉靖十二年(1533年)，清雍正、乾隆、嘉慶、道光年間屢有修葺。 相傳臺駘是開拓太原最早的人，因治水有功，被尊為水神。他是黃帝的五世孫，其祖先善制弓箭，而賜姓張，為張氏始祖。臺駘左邊是土地神，右邊是五道神。 公輸子祠，又稱魯班祠，位于臺駘廟與水母樓中間。祠始建年代不詳，現(xiàn)存為清乾隆二十五年(1760年)重修之物。 公輸子，春秋時期魯國人，相傳為能工巧匠，木工、石工、泥瓦工所使用的工具，均屬他發(fā)明制作，被稱為祖師。 水母樓。 水母殿前匾額《霑濡懸甕》。 水母殿中祀奉柳氏坐像。 善利泉亭。善利泉名取自《老子》：“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。 因地下水源變化，善利泉現(xiàn)在已成為一口旱井。 難老泉亭建于北齊天保年間(550－560年)，明嘉靖年間(1522－1566年)重修。 晉水發(fā)源于懸甕山下，經(jīng)難老泉流出。 立匾《難老》，是明末清初書畫家傅山所題。 難老泉亭楹聯(lián)：“晝夜不舍；天地同流” 。對聯(lián)是清咸豐丙辰年（1856年），晉祠文人寧鵬年題書。上聯(lián)借用孔子名言“逝者如斯夫，不舍晝夜”，含蓄地點出了泉水的活力在于永不停息。下聯(lián)摘自《孟子·盡心上》“上下與天地同流”，把宇宙的運轉(zhuǎn)和泉水的流動聯(lián)系起來，意味著自然永恒，泉水日新。不僅切“難老”之題，而且予人以啟發(fā)，大自然如此，人雖生命有限，亦應(yīng)自強(qiáng)不息。 難老泉與周柏、圣母殿雕塑并列，被譽為晉祠“三絕”之一。 不系舟。 渠上曲橋。 漢白玉僧侶。 苗裔堂位于圣母殿左側(cè)，后倚懸甕山，始建年代不詳，明正德六年(1511年)重修。 苗裔堂俗稱奶奶廟,，也稱“子孫殿”，是舊時老百姓祈求生子、延續(xù)香火的地方。苗裔堂內(nèi)祀奉著眾多母親神像。 朝陽洞是傅山先生當(dāng)年的隱居之地。傅山先生懸壺濟(jì)世，賣藥為生，并與諸多碩儒百姓深入交往。其時視疾、作畫、對弈、沽酒、烹茶、交友、著書是其生活的重要組成部分，留有“道士方才遺藥價，還來沽酒醉山賓”等精彩詩句。 “晉祠周柏”是周初所植的柏樹，距今逾三千年，位于圣母殿北側(cè)（面對圣母殿的右側(cè)），樹身向圣母殿方向傾斜，因形似臥龍，俗稱“臥龍柏”。 周柏共有兩株。一株名為“齊年柏”，另一株名為“長齡柏”。兩株周代柏樹，閱盡晉陽滄桑，是中國漫長的歷史和文化發(fā)展的最具權(quán)威的見證者，更是古老晉祠歷史文化發(fā)展的檢閱者。 隋槐。周柏隋槐與難老泉、圣母殿雕塑并列，被譽為晉祠“三絕”之一。 <h3><br></h3><h3 style="text-align: right;"> 一THE END一</h3>