<p class="ql-block"> 人的語言，是伴隨著人類的進步以及對自然事物的認識程度而發(fā)展起來的。當(dāng)人類處于混沌初開的原始狀態(tài)時，人們的交流是以一種極簡單的“直覺”方式，進行面對面的情感溝通。以手式動作和叫聲作為信號或符號，用以最初遇到危險和發(fā)現(xiàn)獵物時的反應(yīng)。</p><p class="ql-block"> 在人類的聲音還不能進行語言邏輯的表達時，圖形語言就以超越于聲音、文字的視覺形式，擔(dān)當(dāng)起信息交流、情感表達的媒介。</p><p class="ql-block"> 將所見到的自然形象——牛、 羊、 馬、豬等各種野獸畫出來，將狩獵場面與勞作方式畫出來，用以進行思想情感，信息表達的交流方式。</p><p class="ql-block"> 一個圖形也許只代表一個客觀認知形象, 而一組圖形，或各不相干圖形結(jié)合在一起時，就可能說明了一個故事、記錄了一個事件、一個完整的包含時空深度和廣度的語言邏輯概念。</p><p class="ql-block"> 古代大量原始巖畫、石洞壁畫的出現(xiàn)，標志著人類視覺語言的概念形成，也標志著人類邏輯思維對形象思維的認識發(fā)展。</p> <p class="ql-block">一、視覺語言 </p><p class="ql-block"> 視覺語言是以特定的圖形樣式來表達人的情感世界。以特定的形象——具象、意象或抽象等形象元素作為媒介，通過非固化的外部形式的組織，來表現(xiàn)作者內(nèi)在廣闊的情感精神。以個人的體驗和生活經(jīng)歷的積累作為認知條件，用以達到認識圖形、組織語言以及傳遞視覺信息的目的。而且，這種對圖形的認識，又可伴隨著各人不同的生活境遇與情感感受而產(chǎn)生不同的認識理解。因此，視覺語言具有隨情性、多變性以及個性化表露的語言趨向。其之所以不能象文字語言那樣對事物以及感受進行準確的表達，因而形成圖形語言價值，最終轉(zhuǎn)向為形式性、情感性、審美性與文化性探求的運動趨向。</p><p class="ql-block"> 視覺語言是形象化的藝術(shù)創(chuàng)造活動，是建立在圖形元素基礎(chǔ)上的語言構(gòu)成方式，是情感化個性展現(xiàn)的形式之一。是將自然形象進行概括提煉，使其上升為理性的認識高度，成為抽象化、概念化的符號，以邏輯秩序的編織來進行人類情感精神的交流，使其組織盡其符合人類思想的表述。 </p><p class="ql-block"> 一年中四季的自然變化——春季的發(fā)展、夏季的茂盛、秋季的成熟、冬季的蘊藏，都在我們的記憶深處留下不同層面的形象印象。這些印象給了我們駕馭圖形、組織圖形，使其成為情感表達的語言形式，以表述對理想、對未來、對生命的贊美；亦可以借助于抽象的圖形，來表露郁悶、低落、悲痛的心態(tài)。這些對不同圖形的感情駕馭，來源于人對自然本身的精神感受。一棵樹在太陽早、中、晚不同光線的照射下；在天晴、大霧、陰雨天氣的自然變化下；在發(fā)芽、生長、成熟、蕭肅的四季更新過程中，都能給我們留下不同程度的視覺印象。狂風(fēng)暴雨、電閃雷鳴、洪水干旱、山崩地裂等自然造就的一切現(xiàn)象，給我們帶來情感心靈的震撼，不同程度在我們的心靈深處留下視覺認識的形象印象，這些印象便成為我們感覺經(jīng)驗的認識條件而最終服務(wù)于我們的視覺語言形式。使圖形按照視覺語言的要求，成為人類用以寄情、達意、表現(xiàn)人類內(nèi)心世界以及情感境界的精神寄托。</p> <p class="ql-block">二、視覺的語言元素</p><p class="ql-block"> 視覺元素是構(gòu)成視覺語言的基本條件，視覺語言通過視覺元素——圖形“詞匯”的組織，形成傳達情感的語言形式。人對視覺元素的認識，是通過長期的經(jīng)驗積累與認識，才能達到正確感受、理解以及最終表現(xiàn)的目的。古語云：“讀萬卷書，行萬里路”。其實質(zhì)正是圍繞親身體驗、親自實踐、感受的過程而提出的至理名言。體驗是情感產(chǎn)生認識的必備條件，這種條件構(gòu)成視覺語言表現(xiàn)與理解的基礎(chǔ)。 </p><p class="ql-block"> 感受是人生來具有的生理現(xiàn)象，人對自然的認識，是通過對客觀形象的了解，又指導(dǎo)于人去實踐自然的結(jié)果。 </p><p class="ql-block"> 當(dāng)“刺”扎入人體后便會產(chǎn)生疼痛的感覺，這種感覺形成危險性、刺激性的強烈印象。這種印象在人的大腦中形成刺激的形象記憶，形成視覺語言——圖形元素。在視覺語言的表述中，如需要使用這種鋒利、刺激的元素時，人就很自然從大腦記憶的深處尋找到這些元素，將其提取出來，形成危險的、不安定的、爆炸性的、恐怖性的、悲劇性的圖形詞匯。再將這種詞匯進行駕馭形象的語言加工與組織，形成能表達情感內(nèi)容的視覺語言形式。 </p><p class="ql-block"> 人對視覺語言的認識，建立在共性認識的基礎(chǔ)上，最終形成語言識別的認識標準。共識性的認識理性，建立在“共同性”與“共通性”的認識基礎(chǔ)上，構(gòu)成人類相互交流互通信息的活動基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 視覺語言建立起的共性標準應(yīng)該是明確的，就如同黑與白所給予我們的明確認識一樣，沒有人會將客觀上的黑、白顛倒。這種明確性的認識感受，就是人所共有的客觀標準。</p><p class="ql-block"> 確立了認識的共性標準，一切個性化的語言形式，便會在共性認識的基礎(chǔ)上得到無限的發(fā)展壯大，便會形成豐富的、用之不竭的視覺語言樣式。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、客觀元素的語言形式 </p><p class="ql-block"> 客觀元素的語言組織，是以自然形象為視覺主體的構(gòu)成形式。以自然形象作為圖形元素進行視覺語言的形式組織，從而形成以具象繪畫以及廣告、招貼為主導(dǎo)功能的藝術(shù)表現(xiàn)樣式。一個新鮮蘋果和一個腐爛蘋果所給予人的語言信息是非常明確的，一個代表了生命的蓬勃狀態(tài)，一個代表著生命的消亡狀態(tài)。這是客觀圖形通過自身的狀態(tài)傳達出的視覺信息，也是客觀形態(tài)給予人的認識感受方式。而當(dāng)一個具體形象與另一個具體形象相結(jié)合時，它們所表達的內(nèi)容往往超越形象本身，成為視覺語言構(gòu)架的元素組織。</p><p class="ql-block"> 一個“棍子”作為一個圖形元素它只展現(xiàn)了自身的存在形式，除此毫無含意。當(dāng)棍子和一條倒地的狼組合在一起時，這時的棍子便從單一的圖形元素上升為完整的視覺語言形式，傳達給我們一個完整的信息，告訴我們一個事件、一個生動的故事。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)一個破碎的酒瓶和一個壞了燈的汽車組合在一起時，它所表達的內(nèi)容既不是酒瓶也不是汽車本身，而是完整的視覺語言形式——“禁止酒后駕車”的交通警示！這便是客觀元素組合成視覺語言的表述方式。</p> <p class="ql-block">四、抽象元素的語言形式 </p><p class="ql-block"> 抽象元素的語言組織，來源于人類生活的經(jīng)驗積累與理性的邏輯推理。是將客觀形象高度概括、提煉形成的主觀概念符號。如：方形、圓形、三角形等抽象元素。將這些自然中并非存在的元素或并非一目了然的元素，讓其明確化、具體化。構(gòu)成抽象的圖形符號，再將其符號進行視覺語言的情感歸納，構(gòu)成抽象的直線圖形與弧線圖形的情感表現(xiàn)標準。從直線和弧線的情感認識開始，發(fā)展成為抽象元素——視覺語言組織的元素概念。這種概念，構(gòu)成抽象繪畫以及象征性藝術(shù)形式賴以表現(xiàn)的認識基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 如：直線給人堅硬、挺拔、明快、直率、神秘、冷漠、至高無上等陽剛之氣的形象特征。</p><p class="ql-block"> 弧線給人柔和、流暢、和睦、甜美、細膩、詼諧等陰柔之氣的形象特征。從這兩種特征相互對立的性格延展開來，便可得到抽象圖形豐富的視覺語言元素。將這種元素進行語言形式的駕馭，構(gòu)成適合不同情感層次表述的抽象語言形式。</p><p class="ql-block"> 貝聿銘先生設(shè)計的“盧浮爾宮玻璃金字塔”，便是以抽象元素進行視覺語言組合的最佳范例。在繁瑣雕飾的皇宮建筑群體中，嵌入具有現(xiàn)代材料特征的玻璃金字塔，以其挺拔的直線和通透明亮的玻璃體，構(gòu)成響亮的視覺中心，以打破皇家建筑“特權(quán)象征”所給予人的壓抑感，賦予其建筑群體以新時代的人文精神。</p><p class="ql-block"> 再有趙無極先生的繪畫，以其抽象的視覺元素“形象”與“色彩”，構(gòu)成天地運轉(zhuǎn)、生生不息的運動規(guī)律，表現(xiàn)出自然發(fā)展無以窮盡的審美韻律，給予人以無盡的情感享受。</p> <p class="ql-block">五、抽象元素認知</p><p class="ql-block"> 將抽象形象歸納為以下幾種概念元素，以其作為抽象元素最初的認識起點。從這些元素的認識開始，進行抽象圖形的概念研究,并逐步掌握抽象元素組織視覺語言以及表述情感的方式方法。 </p><p class="ql-block">（一）激烈元素</p><p class="ql-block"> 激烈元素是指那些有著強烈運動感和刺激性的形象圖形。在視覺語言中越接近于棱角分明的圖形越具有激烈性。依此可以看出三角形的尖銳特質(zhì)，具有明確的激烈性特征。如：自然中鋒利的石刃和枝條上長長的尖刺等。</p><p class="ql-block"> 激烈元素給人以動態(tài)的不安定的危險信號，具有緊張、刺激、爆炸性、悲劇性以及痛苦、悲壯的感覺。這種感覺構(gòu)成視覺元素的認知產(chǎn)生，形成視覺語言賴以表現(xiàn)的圖形語言材料之一。 </p><p class="ql-block">（二）朦朧元素 </p><p class="ql-block"> 從圖形的關(guān)系上看，朦朧元素</p><p class="ql-block">是指那些運動指向不明確、轉(zhuǎn)折柔和、沒有明確棱角的形象。因此，圓形最具朦朧元素的形象特征。</p><p class="ql-block"> 圓形沒有運動指向、沒有分明的運動轉(zhuǎn)折棱角，是一個混沌未開的視覺認知形象。但它又具有洪荒遠古、博大高深、神秘莫測的形象印象。</p><p class="ql-block"> 激烈元素與朦朧元素，是兩個相對的形象概念，在對比的認識中我們能夠看出它們各自符號的長處，一個表現(xiàn)了情感認識的具體性，一個表現(xiàn)了情感認識的模糊性?！熬唧w”表現(xiàn)了明確與肯定，但限制了思維想象的空間；“朦朧”表現(xiàn)了含蓄與隱晦，卻給人以無限的遐想與廣闊的思維天地，擁有海納百川的包容能量。</p><p class="ql-block"> 這些元素特征，為視覺語言的組織與表現(xiàn)留下了豐富的選擇空間。 </p><p class="ql-block">（三）靜態(tài)元素 </p><p class="ql-block"> 具有穩(wěn)定、沉著、變化細膩、運動幅度小、表現(xiàn)不張揚的形式特征。在視覺形象的具體表現(xiàn)中，運動指向模糊的形象具有靜態(tài)感；轉(zhuǎn)折柔和的形態(tài)具有靜態(tài)感；對稱的形態(tài)以及寬度超過高度的形態(tài)都具有靜態(tài)感的語言特征。</p><p class="ql-block"> 靜態(tài)感，具有朦朧元素的形象特征，是平和、細膩、豐潤、博大的形象感知。 </p><p class="ql-block">（四）動態(tài)元素</p><p class="ql-block"> 與靜態(tài)元素相反的形象元素。具有運動流暢、指向明確、轉(zhuǎn)折分明、對比強烈以及變化幅度大等特點。</p><p class="ql-block"> 從動態(tài)的語言形式來看，不等形、不同量的形態(tài)具有明確的動態(tài)感，高度超過寬度的形態(tài)具有明確的動態(tài)感，棱角分明的形態(tài)具有明確的動態(tài)感；人工材料比自然材料更具有動態(tài)感以及人工痕跡要比自然痕跡更具有明顯的動態(tài)感，對比強烈的要比對比柔和的形象更具有明顯的動態(tài)特征。 </p><p class="ql-block">（五）膨脹元素 </p><p class="ql-block"> 以內(nèi)在的運動力量為主體的特征表現(xiàn)，是生命自主積極的活動展現(xiàn)，具有擴張、博大、穩(wěn)定的視覺感覺。</p><p class="ql-block"> 膨脹元素不存在明顯的轉(zhuǎn)折棱角，是由內(nèi)而外的張力擴散，適合于雄偉、博大、崇高、神圣的語言表現(xiàn)特征。 </p><p class="ql-block">（六）壓縮元素 </p><p class="ql-block"> 以外在力量為主進行高壓的形象表現(xiàn)。是以外力推動和外力壓迫形成的形象特征。具有壓抑、扭曲、破碎、痛苦和悲壯的視覺語言特征。具體表現(xiàn)為形態(tài)輪廓參差不齊，有著明顯密集、鋒利的轉(zhuǎn)折棱角，是由外而內(nèi)的壓迫力量的形象認知。 </p><p class="ql-block">（七）體量元素 </p><p class="ql-block"> 是視覺形象的心理表現(xiàn)特征。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)實存在著兩種量感，即物理量和心理量。物理量指的是客觀物體的重量和體積；心理量，指物體對人的心理所產(chǎn)生的重量感覺。這種感覺包含著空間以及重心所引起的諸多對比的形式。如：“黑”色調(diào)的物體要比“白”色調(diào)的物體更具有體量感；占空間大的物體比占空間小的物體更具有體量感，反之亦然。</p><p class="ql-block"> 人對體量的感覺同時受到材料、肌理、色彩以及環(huán)境的影響。如：鐵塊和木塊物體相比較時，鐵塊更具有體量感；木塊與棉花相比較時，木塊更具有體量感；粗糙的物體對比光滑的物體時更具有體量感，沉重的色彩要比明亮的色彩更具有體量感。</p><p class="ql-block"> 在視覺語言的表現(xiàn)中，心理量始終受到客觀形象體量經(jīng)驗的制約，它是理性形成的認識產(chǎn)物，是心理表現(xiàn)的認知依據(jù)。 </p><p class="ql-block"> 再如，視平線以上與視平線以下的圖形，能給人高大、神秘、英雄感與微小、親密、隨和感。這些感覺都為我們進行圖形語言的創(chuàng)造，提供了造型依據(jù)。</p> <p class="ql-block"> 視覺語言表現(xiàn)的豐富性，取決于圖形元素認識與積累的豐富程度。就如同造句撰文必先掌握詞匯一樣，豐厚的語言詞匯，必將為以后的語言組織與精確表達提供用之不盡的情感內(nèi)容。正因如此，理解與掌握視覺語言的正確表現(xiàn)，必須從視覺元素的認識開始，這樣才不至于在視覺語言的組織與表述中述而無詞，辭不達意。</p>