<h3>徐悲鴻非常喜歡畫動(dòng)物，由于注重寫生，有深厚素描功底的原因，徐悲鴻筆下的動(dòng)物，造型準(zhǔn)確，富有生機(jī)，他筆下的馬、貓都有著鮮明的個(gè)人風(fēng)格，而徐悲鴻對(duì)畫鵝的執(zhí)著與喜愛，在畫壇可謂是非常小眾的了。</h3></br><h3> <h3>鵝鬧? ?徐悲鴻<br></br></h3></br><h3>? ? 鵝是家禽的觀念過(guò)于深入人心，以至于我們時(shí)常忽略它是由大雁馴化而來(lái)，家養(yǎng)的大雁是鵝，野生的鵝就是大雁，它們之間的差別與家貓和野貓同。鵝行走昂首闊步，性格高傲自信（“峩首似傲，故曰鵝?！?——《說(shuō)文解字》），忠誠(chéng)勇敢，能看家護(hù)院，因此，深為平民階層所喜愛，在民間壁畫、年畫中和裝飾畫中出現(xiàn)頻繁。但鵝卻很少出現(xiàn)在士大夫的文人畫題材中。</h3></br><h3> <h3>游鵝圖? ?林良? ? 明代<br></br></h3></br><h3>絹本設(shè)色<br></br></h3></br><h3>林良是明代初年的宮廷畫家，屬于流落在民間的南宋畫院畫家的傳人，因此他的繪畫有濃郁的民間寫實(shí)畫風(fēng)，并不為后世的文人畫家所推崇，但是這種民間的審美標(biāo)準(zhǔn)，一直和文人畫傳統(tǒng)平行存在于民間而長(zhǎng)期沿襲下來(lái)的。<br></br></h3></br><h3>?徐悲鴻的繪畫深入生活，在他鄉(xiāng)間寫生時(shí)，他對(duì)與農(nóng)民生活休戚相關(guān)的牛、鴨、鵝都有著深入的揣摩與細(xì)致的領(lǐng)悟。而鵝這種天性高傲，勇敢無(wú)畏的家禽，搭配著一身潔白的羽翼，更能喚起傲骨天成的畫家與之共鳴。巧合的是，在徐悲鴻故鄉(xiāng)宜興的方言中，“鵝”更是與“我”諧音，在因此徐悲鴻很多作品中，都有以鵝來(lái)借物喻人，構(gòu)思非常巧妙。</h3></br><h3> <h3>四鵝圖? ?徐悲鴻??<br></br></h3></br><h3>紙本設(shè)色? ?60x59cm<br></br></h3></br><h3>徐悲鴻筆下的鵝，雖有部分西洋畫技法，但他似乎更多地從民間的花鳥畫、風(fēng)俗畫中借鑒與吸收養(yǎng)分，比如在塑造鵝潔白的身軀時(shí)，時(shí)而大面積“沒骨”設(shè)色，有時(shí)用寫意的粗墨線勾勒，這種豪爽的用筆落墨，更接近于民間畫師不拘小節(jié)的粗放作風(fēng)。這也確實(shí)符合徐悲鴻美學(xué)主張，他并不是一個(gè)否定傳統(tǒng)的畫家，相反他對(duì)五代、北宋時(shí)期的繪畫極為推崇，徐悲鴻在畫鵝時(shí)風(fēng)格直追唐末、五代和北宋，很可能和他幼年家貧，賣畫為生時(shí)自學(xué)習(xí)得民間畫師技法的影響有關(guān)。</h3></br><h3> <h3>牡丹蘆雁圖（局部）? 晚唐? ?北京八里莊王公淑墓?<br></br></h3></br><h3>這幅晚唐的壁畫描繪大雁的一些勾線，設(shè)色的寫實(shí)技巧，在民間畫師那里得到很好地傳承與延續(xù)，徐悲鴻畫鵝的一些傳統(tǒng)技巧，在這里都能找到最初的身影。<br></br></h3></br><h3>作于1931年的《雙鵝圖》，是徐悲鴻贈(zèng)與一同留法的同學(xué)張道藩的。張道藩為人輕薄浮躁，游手好閑。而徐悲鴻的夫人蔣碧微出身世家，多少有點(diǎn)闊太太愛慕虛榮，安于享樂(lè)的習(xí)氣，因此留法期間，二人多有曖昧。歸國(guó)后，張道藩更是多次騷擾，徐悲鴻不勝其煩。面對(duì)窘境，大師畢竟不同常人，他做畫一幅，委婉地向昔日的同學(xué)表達(dá)了自己的情緒。作品正中的鵝昂首挺立，身軀偉岸，腳掌剛勁有力猶如蒼松釘立在地上；雌鵝偎依在側(cè)，溫婉親昵，表達(dá)了家庭依舊和睦之意。而旁邊的雜草如疾風(fēng)驟雨，運(yùn)筆如刀。在這里，徐悲鴻非?？酥疲哉Z(yǔ)得體，無(wú)聲的譴責(zé)皆蘊(yùn)于畫面之中。</h3></br><h3> <h3>雙鵝圖???徐悲鴻? ?1931年<br></br></h3></br><h3>紙本設(shè)色<br></br></h3></br><h3>題跋：衛(wèi)之老弟哂存，辛未長(zhǎng)夏，悲鴻。<br></br></h3></br><h3>題跋與落款中，徐悲鴻雖然語(yǔ)氣得體、親密，但是字體逐漸放大，筆力逐漸遞增，至落款力透紙背，內(nèi)心的壓抑與憤怒躍然紙上。<br></br></h3></br><h3>此幅《暖春》，是徐悲鴻創(chuàng)作于1940年在印度訪問(wèn)并居住在喜馬拉雅山麓的大吉嶺期間。這一時(shí)期，是他創(chuàng)作的高峰期，著名的《愚公移山》，就是在此期間構(gòu)思創(chuàng)作的。畫中赭石色的河岸、深綠色的青草襯托著鵝尤其潔白。三只鵝中兩只已經(jīng)熟睡，一只睡眼惺忪卻依然保持警惕，這大概也是徐悲鴻暫時(shí)遠(yuǎn)離了國(guó)內(nèi)的戰(zhàn)火，在短暫的寧?kù)o安逸的環(huán)境下，對(duì)自己另一種方式的警醒。徐悲鴻的鵝，多畫白鵝，本幅作品中出現(xiàn)在黑色羽毛的鵝，則較為罕見。<br></br></h3></br><h3> <h3>暖春? ? 徐悲鴻? ?1931年</h3></br><h3>紙本設(shè)色? ?109.5x35<br></br></h3></br><h3>? ? ?悲鴻的鵝，傳神生動(dòng)，這與他對(duì)生活細(xì)致入微的觀察與扎實(shí)的造型基礎(chǔ)是分不開的，而日常的素描寫生，則是徐悲鴻收集材料與體驗(yàn)生活重要的途徑。徐悲鴻的素描稿，同樣造型嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，不見半分潦草敷衍之意。<br></br></h3></br><h3> <h3>鵝? ?徐悲鴻??1940年<br></br></h3></br><h3>紙本素描? ?18x25cm<br></br></h3></br><h3> <h3>鵝（正面、背面）???? 徐悲鴻? ?1940年<br></br></h3></br><h3>紙本素描? ?18x25cm</h3></br><h3>? ? ? 1942年作的《蘆鵝圖》是畫家在昆明期間，為答謝朋友楊超然所繪。畫家以輕松寫意的線條，結(jié)合白粉的暈染出白鵝圓潤(rùn)的身軀，三只鵝由遠(yuǎn)及近的透視關(guān)系拉伸了畫面縱深，鵝嘴與眼球的反光運(yùn)用了西畫的光影效果。鵝的嚴(yán)謹(jǐn)造型與上方逸筆草草的蘆葦形成一種“疏”與“密”的對(duì)比，是一幅抒情佳作。<br></br></h3></br><h3> <h3>蘆鵝圖? ?徐悲鴻? ?1942年?</h3></br><h3>紙本設(shè)色? 85x36cm<br></br></h3></br><h3>? ? ? ?徐悲鴻的畫鵝的畫面氛圍大多較為輕松愉悅，揮灑自如。下方這一系列鵝的作品，有的是徐悲鴻作為謝禮答謝幫助過(guò)他的友人，有的是送給親人，也有一些為了抒發(fā)對(duì)和平、安寧的生活向往之情而作。<br></br></h3></br><h3> <h3>鵝立軸???68x34cm?</h3></br><h3> <h3>? ? ? 1936年，徐悲鴻曾定居于桂林陽(yáng)朔，李宗仁便買下廣西陽(yáng)朔的一所住宅，送與徐悲鴻。徐悲鴻非常喜歡陽(yáng)朔的風(fēng)光，在此居住期間寫生、創(chuàng)作了許多關(guān)于桂林風(fēng)土人情的作品，自稱“陽(yáng)朔天民”并刻印一方以留念。這幅雙鵝圖的題跋“天民閑情雅賞”，就是徐悲鴻畫給自己自?shī)首詷?lè)的墨戲。</h3></br><h3> <p class="ql-block"> 相比于奔馬承載的家國(guó)情懷，自信高傲、潔白無(wú)瑕的鵝，可能更符合每以孤雁自居的徐悲鴻對(duì)自己認(rèn)知。這些畫鵝的作品中的安逸祥和，也許更能承載徐悲鴻古典主義的藝術(shù)理想，那種寧?kù)o的祥和與靜穆的偉大。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有</p>