<p class="ql-block"> 玉水寨，一個(gè)神秘且獨(dú)特的地方。這里是<span style="font-size: 18px;">中國(guó)納西族東巴教信徒心中的圣地，</span>是麗江古城的溯源。這里有著名的東巴廟，有麗江最古老、典范的祭祀場(chǎng)，有東巴壁畫等。凡納西族東巴教大型活動(dòng)都在這里舉行。最著名的莫過(guò)于農(nóng)歷三月初五，整個(gè)納西族地區(qū)的東巴聚集在玉水寨，舉行一年一度的東巴什羅會(huì)。<span style="font-size: 18px;">走進(jìn)寨子，泉水碧綠純凈、清潺透亮，順山勢(shì)奔流而下，形成了著名的“神龍三疊水”。</span></p> <p class="ql-block"> 沒(méi)來(lái)之前，曾看到有游客評(píng)價(jià)“玉水寨地方不算大，順著潭水走，來(lái)回不用兩個(gè)小時(shí)就能轉(zhuǎn)完，值得一看的就是那座廟，所以不推薦”。但當(dāng)你真的站在這片土地上，一定會(huì)情不自禁的喜歡上這里。特別是對(duì)于喜歡了解納西族風(fēng)俗及東巴文化的人來(lái)說(shuō)，這兒絕對(duì)是個(gè)好地方。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入玉水寨首先要經(jīng)過(guò)記憶遺產(chǎn)東巴文化展廳，最先映入眼簾的就是東巴什羅像，東巴什羅是東巴教的創(chuàng)教始祖。東巴經(jīng)記載，他出生前就在腹中與母親對(duì)話，從母親左腋出生，剛生下就被妖魔抓去，放進(jìn)大銅鍋里煮了七天七夜而不死，等妖魔打開(kāi)鍋蓋一看，東巴什羅滿臉汗水如玉珠，雄赳赳地走出大銅鍋，騎上神鳥"休曲"飛上天去修行。當(dāng)時(shí)女魔王在人間專吃人類，作惡多端，東巴什羅學(xué)成之后帶著99部經(jīng)書回到人間，歷盡艱辛鎮(zhèn)壓了女魔王及其五個(gè)鬼將，359個(gè)鬼卒。他還借助神鳥"休曲"的神力，調(diào)解了人類與自然神之間的關(guān)系，創(chuàng)立了人類向自然神還債的"署古"祭自然神儀式，以求人類與自然之間的和諧關(guān)系。</p> <p class="ql-block"> 順潭水而上，首先經(jīng)過(guò)“三疊送龍瀑”、“二疊戲龍瀑”、最后到達(dá)“一疊出龍瀑”，在這里我們見(jiàn)到了自然神“署”的雕像。在自然神的背后有兩棵黃葉五角楓，距今已有八百多年的樹齡，當(dāng)?shù)丶{西人說(shuō)這對(duì)古樹是“夫妻樹＂，他們彼此忠誠(chéng)，相互守望，不離不棄。神泉川流不息環(huán)繞著古樹，古樹傲然挺立，護(hù)衛(wèi)著神泉，一派自然與人的和諧景象。</p> <p class="ql-block"> 這里是麗江源，敬奉的是大自然神。相傳遠(yuǎn)古的時(shí)候，人類與自然神是同父異母的兄弟，父母去世后，兄弟倆為家產(chǎn)發(fā)生了搶奪之爭(zhēng)，結(jié)果家產(chǎn)全部被自然神占有，而人類一無(wú)所有。人類無(wú)立足之地，無(wú)法生活。后來(lái)上天派東巴什羅（即東巴神）帶著天將大鵬神鳥來(lái)調(diào)解人類與自然神的關(guān)系。因人類不注重保護(hù)自然，砍伐樹木，捕殺野獸，并在河里洗帶血的獵物，自然神對(duì)此非常生氣，始終不愿與人類和解。東巴什羅派大鵬神鳥抓來(lái)自然神進(jìn)行強(qiáng)行調(diào)解，這才使人類有了田地，牧場(chǎng)和居住地。</p> <p class="ql-block"> 玉水潭中有一尊通體金色的人體蛇尾塑像，這就是納西族人心中統(tǒng)轄自然界的大自然神“署”。自然神與人類和解之后，提出要人類帶上香木酥油粘巴面，并到自然神出入的神泉處祭拜自然神，以此表示人類保護(hù)森林樹木，保護(hù)飛鳥野獸，而且保證不在河流里洗帶血東西的決心。從此以后，人類每年都要帶上最好的食品，到神泉處祭拜自然神，人類祭自然神也成為納西族的三大祭祀活動(dòng)之一。在這里，我們按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，在旁側(cè)的泉邊凈手，再到神泉飲水處，接一捧泉水，慢慢飲下，泉水清澈、甘冽！</p> <p class="ql-block"> 玉水寨東巴廟，又稱“和合院”，<span style="font-size: 18px;">里面供奉著東巴教始祖、人類始祖、三多戰(zhàn)神、財(cái)神、藥神等東巴教的主要神像。</span>在這里有六幅東巴壁畫分別是：創(chuàng)世篇、遷建定居篇、因果報(bào)應(yīng)篇、愛(ài)情篇、戰(zhàn)爭(zhēng)篇、人與自然篇，<span style="font-size: 18px;">表現(xiàn)的是東巴文化中六個(gè)方面的精神理念。而東巴教的核心教義便是人與人之間和諧、人與自然之間和諧、民族與民族之間和諧。</span></p> <p class="ql-block"> 步入東巴廟，里面除了我們竟沒(méi)有遇到其他游客，當(dāng)時(shí)我心里想，這里不是東巴圣地嗎？人怎么會(huì)這么少？但隨著對(duì)東巴廟的深入?yún)⒂^，我知道是我錯(cuò)了，我的格局小了。諾大的東巴廟四周，建筑物、古樹、玉水潭邊所有可以懸掛東西的地方都掛滿了東巴許愿風(fēng)鈴。我想起了黑龍?zhí)栋⑵吒缭f(shuō)過(guò)，這里是納西族人朝圣的圣地，每次舉行大型東巴教活動(dòng)，人們都會(huì)聚集在這里。我站在廟宇廣場(chǎng)中心，閉上眼睛用心去體會(huì)，仿佛身臨其境，可見(jiàn)這里人山人海虔誠(chéng)祈禱的肅穆場(chǎng)面。</p> <p class="ql-block"> 這里每個(gè)掛滿東巴許愿風(fēng)鈴的地方都掛著一塊木牌，大意是：不要去摘?jiǎng)e人掛好的許愿風(fēng)鈴，那代表著別人已經(jīng)許下的美好心愿；但你可以幫助別人搖響許愿風(fēng)鈴，這樣可以幫助別人實(shí)現(xiàn)美好的心愿。我們?cè)谶@里也掛上了一個(gè)屬于自己的許愿風(fēng)鈴，并情不自禁的伸出手搖響了眾多的許愿風(fēng)鈴，為我們也為別人！</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;">東巴什羅殿是供奉納西族東巴教始祖等眾神的廟宇。正閣前，有個(gè)巨大的天香爐。據(jù)說(shuō)祭拜人先把香柱插進(jìn)香爐里，每人燒三柱香，再磕頭祭拜許愿，獻(xiàn)上供品。拾階而上，在正閣門口下方兩側(cè)，分別是納西族守門神，父神和母神的坐騎，紅虎與白牦牛。正閣里，供奉著東巴始祖東巴什羅，正閣南北兩側(cè)，分別是東巴什羅的五個(gè)高徒。</span></p> <p class="ql-block"> 玉水寨祭風(fēng)場(chǎng)，這里是麗江最古老的祭風(fēng)場(chǎng)。納西族人認(rèn)為，風(fēng)是大自然力量的象征，風(fēng)無(wú)處不在，風(fēng)的力量是無(wú)窮的。所以納西族以祭拜風(fēng)的儀式，來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的崇敬。納西族人在砍伐前，要派專人到山林里進(jìn)行勘察，清理出老化的樹木，在需砍伐的樹木上標(biāo)上需用人的姓名，砍伐前先進(jìn)行祭風(fēng)活動(dòng)，表示人們對(duì)砍伐樹木的慚愧和請(qǐng)求原諒之情，然后再進(jìn)行統(tǒng)一砍伐。另外，祭風(fēng)儀式也用于人在非正常死亡的時(shí)候，以借風(fēng)的力量超度亡靈，使亡靈得以歸上天堂。</p> <p class="ql-block"> 從祭風(fēng)場(chǎng)出來(lái)，我們沿著一條小路，看到不遠(yuǎn)處有座納西風(fēng)俗院。在進(jìn)入<span style="font-size: 18px;">院落時(shí)，我們抬手搖響了掛在門楣上的許愿風(fēng)鈴。這里是由幾座木楞房組成的、納西族古代民居典型的家庭院落。</span>整個(gè)院落以北面母房為中心，房屋因地勢(shì)而建，錯(cuò)落有致。母房距今已有兩百多年的歷史，母房的門楣非常低，表示“見(jiàn)木低頭”，這里有對(duì)大自然的尊敬和砍樹造房的懺悔之意。院里還有展示古老釀酒法的東巴釀酒坊，整個(gè)納西院落周圍古樹郁郁蔥蔥，象征著家族的興旺。</p> <p class="ql-block"> 我們這次在玉水寨，還有幸觀看到東巴畫師繪畫并書寫東巴文字，參觀了古老造紙法的東巴造紙坊。在這里我再次遇見(jiàn)“一滴水經(jīng)過(guò)麗江”這篇散文，這里出現(xiàn)的是散文的第二段。“一滴水”與更多的水從玉龍雪山一路喧嘩、奔騰著經(jīng)過(guò)了玉水寨，奔向了更遠(yuǎn)的地方。</p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/4qn50y5w" target="_blank" data-link="create">【禮贊勞動(dòng)者】一滴水的見(jiàn)證</a></p> <p class="ql-block">2023年5月12日 于青島成稿</p>