<p class="ql-block"> 迎著初升的太陽(yáng)，懷揣著激動(dòng)的心情，孩子們來(lái)到的美麗的校園。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的再三叮嚀中，我們開啟了本次“學(xué)中華傳統(tǒng)文化 做時(shí)代儒雅少年”的研學(xué)之旅。</p> <p class="ql-block"> 看孩子們興奮的小表情，對(duì)這次旅行充滿了滿滿的期待，瞧!我們一路歡笑一路歌!</p> 第一站：岱廟 <p class="ql-block"> 岱廟位于山東省泰安市泰山南麓，俗稱“東岳廟”。始建于漢代，是歷代帝王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。壇廟建筑是漢族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，體現(xiàn)了漢族作為農(nóng)業(yè)民族文化的特點(diǎn)。壇廟建筑的布局與構(gòu)建同宮殿建筑一致，建筑體制略有簡(jiǎn)化。岱廟創(chuàng)建于漢代，至唐時(shí)已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時(shí)，又大加拓建。岱廟南北長(zhǎng)405.7米，東西寬236.7米，呈長(zhǎng)方形，總面積96000平方米，其建筑風(fēng)格采用帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內(nèi)各類古建筑有150余間。岱廟的主體建筑是天貺殿，為東岳大帝的神宮。廟內(nèi)存有秦朝李斯篆書的泰山刻石。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊的外八廟，并稱中國(guó)四大古建筑群</p> <p class="ql-block"> 遙參亭位于泰安市區(qū)的中部，座落在岱廟正陽(yáng)門外，是岱廟的前庭。遙參亭為過(guò)亭式院落，東西寬52米，南北長(zhǎng)66.2米，總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長(zhǎng)方形臺(tái)基上面，寬10.8米，進(jìn)深7.75米，通高7.9米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側(cè)為東西配殿各中間。古代帝王每逢來(lái)泰山舉行祭典時(shí)，先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，以表示對(duì)泰山神的虔誠(chéng)。</p> <p class="ql-block"> 唐槐院位于岱廟西，與東側(cè)的漢柏院相對(duì)。原有延禧殿，舊稱延禧殿院，清末時(shí)殿廢，因院內(nèi)有唐槐而名唐槐院。原樹高大茂盛，蔽蔭畝許，民國(guó)年間枯死。1952年在枯槐內(nèi)植新槐，今已扶疏郁茂，俗稱“唐槐抱子”。樹下有明萬(wàn)歷年間甘一驥書“唐槐”大字碑，又有清康熙年間張鵬翮題《唐槐詩(shī)》碑。西樹立有清乾隆帝親筆題刻：“兔目當(dāng)年李氏槐，枒槎老干倚春階、何當(dāng)綠葉生齊日、高枕羲皇夢(mèng)亦佳?！痹簝?nèi)遍植槐樹，春夏之際，滿院飄香。百碑墻、古槐蔭山、槐香池，再加上點(diǎn)綴其間的盆景，別有一番情境。</p> <p class="ql-block"> 天貺殿是岱廟的主體建筑， 位于岱廟仁安門北側(cè)，元稱仁安殿，明稱峻極殿，民國(guó)始稱今名。相傳北宋大中祥符元年（1008年）六月初六有“天書”降于泰山，宋真宗即于次年在泰山興建天貺殿，以謝上天。天貺殿長(zhǎng)48.7米，寬19.73米，高22.3米，面積近970平方米，大殿建于長(zhǎng)方形石臺(tái)之上，三面雕欄圍護(hù)，殿面闊九間，進(jìn)深四間，重檐八角，斗拱飛翹，上覆黃琉璃瓦，檐間懸掛“宋天貺殿”的巨匾，檐下八根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內(nèi)槽殿頂為四個(gè)復(fù)斗式藻井，余為方形平棋天花板。殿內(nèi)供奉泰山神即東岳大帝。民間傳說(shuō)此神即黃飛虎 《封神演義》中，姜子牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰(zhàn)功的武將黃飛虎為“東岳泰山天齊仁圣大帝”，命他總管天地人間的吉兇禍福。</p> <p class="ql-block"> 岱廟因歷史久遠(yuǎn)，藏碑頗為豐富。現(xiàn)存歷代碑刻300余通，林立而群，形制各異。有中國(guó)現(xiàn)存最早的刻石——秦李斯小篆碑；有充分體現(xiàn)漢代隸書風(fēng)格的“張遷 碑”、“衡方碑”；有晉代三大豐碑之一“孫夫人”碑；有形制特異的唐“雙束碑”，以及宋至清歷代重修岱廟的御制碑等。以時(shí)代而論，自秦泰山刻石、漢衡方碑、張遷碑等，至現(xiàn)代名人題刻，時(shí)間跨度達(dá)二千余年。就碑之來(lái)源，一是岱廟原有的，二是由廟外遷入的。從碑的內(nèi)容看，有封禪告祭、廟宇創(chuàng)建重修、文人題詩(shī)吟岱等，形成了一座天然的中國(guó)歷代書法博物館，故有岱廟碑林之稱。</p> <p class="ql-block"> 東御座位于漢柏院北，原為清代皇帝駐蹕之所。其垂花門與東華門相直，大門與漢柏亭相對(duì)。院內(nèi)殿宇毗連，步 廊環(huán)圍，1985年辟為泰山珍貴文物陳列室。正殿內(nèi)按清宮設(shè)置作復(fù)原陳列，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀古木家具及各種大理石花飾掛屏。配殿內(nèi)陳列泰山祭器。殿前松柏下，東有宋真宗御制《青帝廣生帝君之贊碑》，西有馳名中外的《泰山秦刻石》殘字碑。</p> <p class="ql-block"> 漢柏院位于廟東南隅，院內(nèi)原有炳靈殿，又有漢柏，故舊稱炳靈宮或東宮，今稱漢柏院。門內(nèi)巨匾高懸，李鐸書“炳靈門”。周圍有古柏5株，傳為漢武帝東封時(shí)所植。如今扭結(jié)上聳，蒼勁蔥郁若虬龍?bào)辞ｋm已膚剝心枯，卻新枝繼生。古人譽(yù)為“漢柏凌寒”，為泰安八景之一。</p> <p class="ql-block"> 正陽(yáng)門位于岱廟坊后，正陽(yáng)門始建于宋，毀于二十世紀(jì)中葉。正陽(yáng)門高8.6米，上面的五鳳樓高11米，共5間，為九脊單檐歇山頂，覆黃色琉璃瓦，24根四方明柱，檐下斗拱出三翹四，墨線大點(diǎn)金彩繪，額枋金龍飛舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然，翩翩欲飛。正陽(yáng)門有兩扇朱紅大門，門上鑲有81個(gè)鐵制饅釘，有鋪首，象征著岱廟的尊嚴(yán)，古時(shí)候只有帝王才能從此門進(jìn)入。</p> <p class="ql-block"> 皮影戲（泰山皮影戲），山東省泰安市傳統(tǒng)戲劇，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。泰山皮影戲是山東皮影戲的重要代表之一，起源于清代，其聲腔種類豐富，不僅繼承了早期山東皮影的“摩調(diào)”，還廣泛吸收泰安當(dāng)?shù)亓餍械钠渌耖g戲曲唱腔，形成了獨(dú)具特色的聲腔體系。泰山皮影戲?qū)儆诘湫偷目趥髅耖g藝術(shù)，演出沒(méi)有劇本，演員完全靠記憶表演發(fā)揮，其演出劇目較為豐富，尤以《泰山石敢當(dāng)》系列劇為代表。2006年12月30日，泰山皮影戲被山東省人民政府列入第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2008年6月7日，皮影戲（泰山皮影戲）經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> 第二站：尼山圣境 <p class="ql-block"> 尼山圣境位于山東省曲阜市東南25公里處的尼山省級(jí)文化旅游度假區(qū)內(nèi)。尼山是中國(guó)先哲孔子的誕生地，是歷代儒客朝拜之圣地，據(jù)《史記》記載：孔子父母“禱于尼丘而得孔子”，尼山因此聞名遐邇。尼山圣境度假區(qū)總規(guī)劃占地35.76平方公里，尼山圣境一期作為度假區(qū)的核心景區(qū)，規(guī)劃占地8平方公里，總體創(chuàng)意為“孔子的世界，世界的孔子”，功能定位為“文化修賢度假勝地”和“世界級(jí)人文旅游目的地”，核心文化主題為“明禮生活方式”。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)《史記》記載：孔子父母“禱于尼丘而得孔子”，故尼山名揚(yáng)遐邇?？鬃右?yàn)槟嵘蕉妹倌幔嵘揭驗(yàn)榭鬃印凹蟪伞倍蔀橹袊?guó)文化源頭的重要標(biāo)志之一。在昌平山北面的沂河岸邊，有一古村落叫“魯源村”，魯國(guó)在此設(shè)立昌平鄉(xiāng)，孔子的父親叔梁紇在昌平鄉(xiāng)擔(dān)任陬邑大夫?！蛾I里文獻(xiàn)考》載：“昌平山在尼山南五里，下有魯源林。即《史記》所云昌平鄉(xiāng)也。”因昌平山下多泉，泉水匯入沂河西去，乃魯水之源，故村名魯源。康有為手書“古昌平鄉(xiāng)”石碑立于村中?？鬃痈赣H生活過(guò)的魯源村，孔子母親的家鄉(xiāng)顏母莊，孔子出生的夫子洞，形成中國(guó)文化特有的圣父、圣母、圣人的圣境格局，尼山圣境由此得名。</p> <p class="ql-block"> 大學(xué)堂依山而建，整體呈退臺(tái)式形制，儒家思想智慧與現(xiàn)代建筑藝術(shù)結(jié)合，包含集賢廳、大學(xué)之道、七十二賢廊、仁廳、義廳、禮廳、智廳、信廳、禮樂(lè)堂等有序的、儀式化的文化空間。大學(xué)堂是文化的學(xué)堂、藝術(shù)的殿堂，通過(guò)東陽(yáng)木雕、山西泥塑、蘇州刺繡、福州漆畫、景德鎮(zhèn)陶瓷畫等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典之作，表達(dá)不同的文化主題。大學(xué)堂大量應(yīng)用廊柱、穹頂?shù)冉ㄖ址?，集合殿、堂、廳等中國(guó)傳統(tǒng)的建筑形式, 力求建成既充滿傳統(tǒng)文化元素、又富有創(chuàng)新意識(shí)的傳世文化建筑之作，構(gòu)成集博物、典禮、講堂、會(huì)議、演藝以及其他配套功能等于一體的綜合性文化旅游建筑。</p> <p class="ql-block"> 孔子像，高72米，由著名雕塑家吳顯林先生主持設(shè)計(jì)，以唐代畫家吳道子《先師孔子行教圖》為參考，按照“可親、可敬”、“師者、長(zhǎng)者、智者”的形象定位進(jìn)行塑造，統(tǒng)領(lǐng)尼山圣境文化空間制高點(diǎn)。2015年12月，孔子像正式落成。</p> 第三站：大汶口遺址博物館 <p class="ql-block"> 大汶口文化是分布于黃河下游一帶的新石器時(shí)代文化，因山東省泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)大汶口遺址而得名。分布地區(qū)東至黃海之濱、西至魯西平原東部、北達(dá)渤海北岸、南到江蘇淮北一帶，基本處于漢族先民首領(lǐng)少昊氏的地區(qū)，為山東龍山文化的源頭。另外該文化類型的遺址在河南和皖北亦有發(fā)現(xiàn)。據(jù)放射性碳素?cái)啻⑿Ｕ蟮贸鰯?shù)據(jù)，大汶口文化年代距今約6500—4500年，延續(xù)時(shí)間約2000年左右。根據(jù)地層疊壓關(guān)系和遺物特征，可以區(qū)分為早、中、晚3期。大汶口文化盛行枕骨人工變形以及拔牙。多見夾砂或泥質(zhì)的紅陶，早期以紅陶為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，出現(xiàn)了硬質(zhì)白陶。紋飾常見鏤孔、劃紋、附加堆紋、籃紋，還有彩陶和朱繪陶。彩陶較少但富有特色，石器磨制精美。中期以后更出現(xiàn)了制作精良的玉器。在發(fā)掘的遺址中，安徽蒙城尉遲寺遺址發(fā)現(xiàn)了大汶口文化晚期的聚落遺址，由成排分布的紅燒土排房建筑構(gòu)成。這些排房多則六間一排，少則兩間相連，布局嚴(yán)謹(jǐn)，顯示了較高的建筑技術(shù)。大汶口人的葬式一般為仰身直肢葬，也有俯身葬、屈肢葬和二次葬等。另外還發(fā)現(xiàn)部分折頭葬、折肢葬等較為特殊的葬式。中晚期以后發(fā)現(xiàn)有木質(zhì)葬具，在有的成人墓的隨葬品和兒童甕棺的葬具中還使用了帶有各種陶文的大口尊。出現(xiàn)了夫妻合葬和夫妻帶小孩的合葬，它標(biāo)志著母系社會(huì)的結(jié)束，開始或已經(jīng)進(jìn)入了父系氏族社會(huì)。</p> 我們的集體生活 別開生面的團(tuán)建活動(dòng) <p class="ql-block">“百聞不如一見”，這樣潤(rùn)物無(wú)聲的熏陶，可能就在孩子幼小的心靈里埋下一顆求真向上的種子。同時(shí)，“獨(dú)自”離開家闖世界，不僅鍛煉了孩子們的獨(dú)立能力，學(xué)會(huì)照顧自己，還能面對(duì)更多“突發(fā)狀況”，學(xué)會(huì)做出選擇、服從命令、提高安全意識(shí)。這次研學(xué)旅行必將給孩子們帶來(lái)不一樣的成長(zhǎng)和收獲!</p>