<p class="ql-block">本文深解《道德經(jīng)》第65章，何故？此章是《道德經(jīng)》近代史以來爭議最大的一章，很多學(xué)者，包括大學(xué)者，都認(rèn)為，此章是老子哲學(xué)愚民政策的代表，也是其愚民的證據(jù)。但少數(shù)學(xué)者認(rèn)為，是大家對(duì)“明”和“智”的理解不一致造成的，此章無任何問題！本文，特從邏輯和考古兩個(gè)維度，論證此章必有錯(cuò)簡，原文需要改動(dòng)兩個(gè)字，方為正傳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原文：古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此章：非以明民，將以愚之。這八個(gè)字，導(dǎo)致老子被無數(shù)人罵！我大學(xué)時(shí)，也是因?yàn)榭吹竭@一章，就將道德經(jīng)丟在一旁，不屑一顧。后來特殊原因，工作10年后，興趣轉(zhuǎn)向研究兵法，發(fā)現(xiàn)道家是兵法的老祖宗，而研究道家，則離不開道德經(jīng)，所以我又重新拿起道德經(jīng)，此時(shí)書生意氣沒了一半，不拿起還好，一拿起就放不下了。今天若塵和大家講講此章的研究心得。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上文是通行本的標(biāo)準(zhǔn)描述，此版本和曹魏期間玄學(xué)代表王弼所注的版本是一致的，若塵又細(xì)考1973年挖掘湖南長沙漢墓的帛書本，以及1993年挖掘的湖北郭店戰(zhàn)國古墓的竹簡本，皆未發(fā)現(xiàn)此章的傳本，雖然遺憾，但并不困難，若塵就從這《道德經(jīng)》81章的前后邏輯來判斷此章真?zhèn)?，沒想到全篇81章一起領(lǐng)悟，答案就非常清晰明了，此版本是錯(cuò)簡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首先，得理解2000年前“明”、“智”的概念，他們和現(xiàn)代的概念多有不同。</p><p class="ql-block">明：日（太陽代表，主陽）和月（月亮代表，主陰）合在一起，為明，也就是說，知陰和知陽，一樣重要，看問題不能只看一面，要陰陽皆看，如此才是周全的大慧。而智，則是知和日結(jié)合，顯然漏了月，月在道家代表陰，有隱晦和難察之意，凡夫難以察覺，而日，大太陽高高掛起，易察，故凡夫知日不知月。故智是貶義詞匯?？傊?，道家一句話概括：知日為智，知日月為明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在我們?cè)賮砜础兜赖陆?jīng)》第一次出現(xiàn)明字，是在第10章最后一句：明白四達(dá)，能無知乎？（知同智），這一章非常清晰界定了明和智的界限，即一褒義一貶義。這句話，同樣也在漢墓的帛書本中找到同義的描述。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由此，我們?cè)賮砜础兜赖陆?jīng)》其他各章關(guān)于明和智的論述：<span style="font-size:18px;">第3章：使夫智者不敢為也；第16章的：知常曰明！</span>19章：絕智棄辯；第33章：知人者智，自知者明。第65章：民之難治，以其智多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故由《道德經(jīng)》可知，智在春秋時(shí)期，是一個(gè)貶義詞，類似現(xiàn)在的小聰明和心計(jì)多，并不是現(xiàn)代的智慧聰明的意思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由此觀之，正確的《道德經(jīng)》第65章，若塵把首句改兩個(gè)字，即：把明改為智，把愚改為明。如此，道德經(jīng)第65章，再無爭議，渾然天成，文字也很押韻，即如下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古之善為道者，非以智民，將以明之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福……。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我國的傳統(tǒng)文化，非常迷人，吸引了各國歷史上和當(dāng)代的許多著名人物，但謬誤也多，原因很復(fù)雜，若塵這里不再詳述，但若塵看到學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的人士越來越多，錯(cuò)誤卻無人指出，非常遺憾！特立此文，希望各位能正確解讀《道德經(jīng)》，從中獲取靈感和智慧！從而領(lǐng)略這本世界最早的書的秘密！</p>