<p class="ql-block">【學(xué)佛自省錄05】佛說眾生平等，是眾生在法的面前一律平等。佛陀在菩提樹下證道后，第一句話就是說，一切眾生皆具如來智慧德相，唯因妄想執(zhí)著而不能證得。</p><p class="ql-block">這句話的意思是說，一切眾生都有成佛的資質(zhì)，無二無別。任何眾生只要如法思維和學(xué)習(xí)，都可以獲得涅槃。</p><p class="ql-block">但這句話并不是說，所有眾生都是一樣的，有人因為過往的因，在現(xiàn)實中的表現(xiàn)并不是平等的。比如有人智商高一些，有人學(xué)習(xí)更好一些，有人情商重，在商業(yè)中如魚得水，有的人耐心細(xì)致，在科學(xué)上成長更快。</p><p class="ql-block">但是無論其差別如何，在學(xué)佛的大門面前，機(jī)會是平等的。</p><p class="ql-block">這是法的平等。</p><p class="ql-block">事實上，人類社會所追求的平等，也即是法的平等，每個人使用公共資源的機(jī)會和權(quán)利平等，每個人接受教育和醫(yī)療等公共服務(wù)的機(jī)會平等，每個人在司法和社會管理等領(lǐng)域，接受服務(wù)和管理的主體地位是平等。</p><p class="ql-block">而每個人在利用資源，享受服務(wù)和接受管理的結(jié)果可能并不完全一樣。</p><p class="ql-block">在法面前的平等，并不能保證結(jié)果的平等。而如果一個社會追求結(jié)果的平等，卻一定會破壞法的平等。</p><p class="ql-block">佛陀的教法，以平等性為基礎(chǔ)，以無我作為證得平等的手段。平等是貫串佛教的根本。佛陀講法，很多經(jīng)典是在定的境界中宣說，這種境界，叫做平等本際。佛陀在華嚴(yán)經(jīng)世界品中描述，我們這個大千世界于虛空中成立，由十個風(fēng)輪支撐，其中最基礎(chǔ)的風(fēng)輪，是平等輪。在一個佛教徒修行成佛過程中，末那識轉(zhuǎn)為平等性智?？梢哉f，在佛法的修行中離不開對平等的觀察與智慧關(guān)照。</p><p class="ql-block">……武僧210328</p>