<p class="ql-block"> 2021年10月3日至4日，《渝東埠溪艾氏家譜》在“第七屆中華家譜展評大會暨老家河南家譜館開館儀式”上榮獲中華好家譜“最佳編修質量一等獎”，與陜西《米脂艾氏宗譜》共同構建中華好家譜“艾氏話語”。</p><p class="ql-block"> 關于埠溪家譜體例?！队鍠|埠溪艾氏艾氏家譜》共分為譜序、凡例、世系、傳記、歷代英賢、當代名人、堂號、祠堂、族務、家規(guī)、藝文、契約、功德榜等內容，體例標準、編目齊全，共十卷。家譜諸多名人賢良題詞和作序，百萬余字，得姓祖、世祖、遷徙和始遷祖清晰，家譜資料翔實可靠、世系記載清晰、考證準確、圖文并茂、資料詳實，譜文規(guī)范合理，版式規(guī)范、美觀大方，印刷精美、長久保存、傳世珍藏，堪稱當代譜例之典范?！队鳀|埠溪艾氏三修家譜》已贈送到北京圖書館、河南中華家譜館、上海家譜展覽館、江西方志館、江西檔案館、江西省圖書檔、新余檔案館、新余圖書館珍藏。</p><p class="ql-block"> 關于光化古譜范本。宋真宗時期，歐陽氏研修譜例，太常丞、禮部侍郎艾仲孺修撰“孔公-穎公”38世系，將家族的世系繪成簡圖，主要內容注于圖中，一目了然、眉目清楚，記錄唐代天岳山石圣篆文。后世新余艾氏諸村組祠堂尊奉“璽書堂”，宗祠與族譜相維系。宋哲宗元祐七年（1092年），穎公派下五世孫艾萼公乞老歸家、置田百畝，立祠堂尊祀鄆州汶上、鐘陵光化諸顯祖，采歐式譜圖之法，編修《光化古譜》，斷自可見之世，遠者疏者略之，近者親者詳之，所記名諱、字號、功名、爵位、仕宦、匹配、生辰年月日、享年，配偶、墓地、功績和子女等情況，亦有譜序、譜圖、傳記、譜例等，世表世代分格，由右向左橫行，五世一表，一目了然。譜列家箴家訓實伸國法，族中德高賢能向子孫宣講，規(guī)范族人永遠恪守，后世尊為范本。光化艾氏簪纓世家，原光化軍、現(xiàn)湖北省襄陽老河口市政協(xié)多次聯(lián)絡、有意館藏《光化艾氏古譜》。</p><p class="ql-block"> 關于古譜文脈傳承。新喻與鄆州、光化三地族屬，亙古相通，往來絡繹，譜則同修、祭則合祀、敬祖聯(lián)宗?！队鳀|埠溪艾氏家譜》賡續(xù)《光化艾氏古譜》，累修十三次，是艾氏中歷史最悠久、價值含金量最高的一本家譜。縱觀我族歷屆修譜者的身份，亦或科舉取仕的達官名門，亦或文化素質較高的學士庠生，亦或地方德高方正的賢能，為保證撰修譜牒的質量、保證承載家史的真實奠定了基礎。明朝《萬姓統(tǒng)譜》、《尚友錄》收錄了《光化古譜》，近代被上海圖書館收藏。渝東埠溪艾氏本次續(xù)編的家譜，吸取了歷次編制家譜的精華，在編修體例上實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合，將學歷、專業(yè)、經歷、成就、照片等予以記載，配以反映重要人物的短文，將家譜記載的內容加以發(fā)展，成為記載家族歷史的珍貴人文材料，代代下傳。形勝現(xiàn)勢地圖清晰描述祠堂、祖塋的坐落方位，以及朝廷地契、遺跡、墓志銘、買地契等等。眾多名人大家的題詞作品，莊重典雅，是一部值得借鑒、珍藏傳世的好家譜。</p><p class="ql-block"> 關于調查研究求實。與其文而失實，何如質以傳真也。受相關源流文章影響，倡修家譜初期，新余艾氏部分村組、宗親持懷疑、否定態(tài)度，不愿合派統(tǒng)序，也是本次編修的一大遺憾。渝東埠溪家譜編修走過了極其不平凡的歷程。十年來，編委會堅持科學嚴謹，力求編修一部嚴謹、可考的傳世作品，注重田野調查研究，對內容真實性和完整性提出非常高的要求，力求周密的邏輯和完整的系統(tǒng)真實反映出家族的發(fā)展歷程，構建一個真實準確的家族譜例。金子總會燦爛發(fā)光！發(fā)端于“鼎甲文脈”的思辨認知，根植于擢秀學堂的文化熏陶，由碩博學子與資深修譜人組成的編委會，依據(jù)譜牒學與人文社會科學研究方法，破譯一段密碼、解析世系源流。江西省2002高考文科第六名、北京大學法學院艾飛重點論述了擢秀學堂與荻?墨莊，南京大學博士、蘇州大學教授艾立中考察了蘇州艾家巷、杭州昭慶寺等仲孺公遺跡，發(fā)現(xiàn)了仲孺公詩文。西安交通大學碩士、襄陽女婿艾敏華以及官湖村資深修譜人實地尋找了襄陽光化保留的艾氏四眼井。清華大學培養(yǎng)碩士艾立收集了天一閣地方志等古籍。西安交通大學艾力群重走了艾暹公從臨江府新余到粵西滕州的贛粵桂通道，詳實地查閱比照正史、著述、族譜后，讀史解釋艾孔公、艾穎公的真實精神世界。平江縣老縣長用腳步搜尋了天岳山、石刻篆文、艾君真人及子嗣后裔。新余原副市長羅茂才感嘆“遍觀新余諸望族，累世能譜其家者十余次也，不多得矣；今艾氏諸村進而能譜其族者，則尤鮮焉！”</p><p class="ql-block"> 關于族譜賡續(xù)演繹。在鄉(xiāng)紳賢達、學者名流、企業(yè)家及熱愛氏族事業(yè)的志士仁人多次倡議，慷慨出資修譜的敬祖孝宗之心，增強了編纂新譜的主動力。新余艾氏始遷祖艾暹公，書宦飄零，遂至新余，其間流浪辛苦，猶不忘教子育人之事，故立擢秀學堂于袁水之濱，與荻?墨莊成雙峰并立、二水分流之勢。修譜過程中，埠溪艾氏杰出學子都是擢秀學堂的學生，團結凝聚、同心協(xié)力，多年醞釀期盼，數(shù)次宗親研究討論，匯聚學者名士高賢。參考多本宗支族譜，查閱相關古跡，多方考查和考證，外局者認真收集資料，考證細微。內局者革故鼎新，文思噴涌；編排者精致編輯，任勞任怨，終成煌煌巨卷。古者言“神不歆非類，民不祀非族”，2020年百車千人在渝東埠溪艾氏祠堂組織接譜重大活動和盛大典禮每一冊家譜都登記造冊，注明所領家譜字號。艾氏家法族規(guī)對家譜的收藏、保管提出嚴格的要求。家譜裝進特制版古色古香木匣，供于祠堂之上，或藏于書室之中。家譜同時捐贈給河南省家譜研究院，將在中華家譜館永久性收藏。</p><p class="ql-block"> 關于佐證典籍史料。宗譜所有資料均源于《世本》《左傳》、《列子》、《晏子春秋》、《群書治要·昭公》、《太平御覽·?！?、《元和姓纂》，考證歷代氏族志、姓氏錄、《尚友錄》、《萬姓統(tǒng)譜》等官修史料，宋朝進士、歸鄉(xiāng)官僚王辟之《澠水燕談錄》、游歷蘇杭文化名僧文瑩《玉壺清話》等民間記述，《輿地紀勝》、《方輿勝覽》、《岳州府志》、《清同治平江縣志》、天一閣館藏明朝《隆慶新喻縣志》等地理志、地方志。</p><p class="ql-block"> 關于邦家姓氏溯源。“敢問路在何方”？溯源邦家姓氏、記錄宦游遷徙、細述宗祠房支、激勵功業(yè)化成。在歷史的夾縫中尋找、在檔案的碎片中思考，對于爭議內容，編委會認為商周謚法不同、齊宋治國有異、儒兵兼修并用。吾族世代口耳相傳，列子“史孔”書法可考，古有天岳山石圣篆文，《光化古譜》亦有源流世系，宋朝禮部侍郎仲孺公考證艾孔-艾穎世系。裔款為齊宗室，愿君自由辨別。</p><p class="ql-block"> 閱讀譜牒，乃體會先世起伏與體內流淌血脈同頻共振，亦感悟字輩流傳同生命基因延續(xù)和思維潛流，為茫茫世俗漂游之余找到宗族大道和文化認同。故雖世遠年湮，宛然如昨日事者，皆由譜牒繼緝而筆之詳也。有關炎帝太公的傳說決定了我們的身份，有關艾孔裔款的書篇銘刻了我們的氏族，有關穎公仲儒的史錄熔鑄了我們的堂號，有關左傳璽書的典故傾注了我們的氣質，有關光化擢秀的譜牒演繹了我們的遷居，有關學堂山的登科出仕承載了我們的責任，這是一種精神，擢秀學堂歷久不衰的“文化基因”。</p><p class="ql-block"> 據(jù)悉，中國好家譜評選，是第七屆中華家譜展評暨家譜編修經驗交流大會內容之一。此次盛會由河南省姓氏文化研究會、河南省姓氏文化研究會家譜委員會承辦。云南鎮(zhèn)雄艾祖德欣然題《恭賀埠溪艾氏族譜榮獲全國第七屆百家姓族譜評選活動最佳編修質量一等獎》</p><p class="ql-block"> （辛丑歲季秋月）</p><p class="ql-block"> 菊月佳音貫耳來，</p><p class="ql-block"> 譜評盛會應時開。</p><p class="ql-block"> 埠溪族譜獲嘉獎，</p><p class="ql-block"> 不負喻東眾俊才。</p>