<p class="ql-block">今天是到拉薩第二天，48小時(shí)達(dá)到高反最累境界，平地走幾步就全身酸軟，氣喘吁吁，嘴唇發(fā)白，身體疲倦！</p><p class="ql-block">雖然三點(diǎn)多才睡著，7點(diǎn)半就醒來了。一早起來8點(diǎn)-9.30上完了李爾納老師的臨在調(diào)頻會(huì)議，在深深的臨在中我痛哭流涕。我們真正的根本需要，就是在這里！我要和你一起在這里！然后，才是替代需求—愛，接納，贊美，財(cái)富名利等.....</p><p class="ql-block">臨在是毫不費(fèi)力的，神不在乎你的名利地位只在乎你是否放松，你是否臨在。想到這么多年來，一直苦苦努力奮斗，證明自己的優(yōu)秀和值得，才能被他們看到、被??愛。不斷評(píng)判自己和他人，執(zhí)著于對(duì)錯(cuò)和控制?？墒?，只需要當(dāng)下此地，你就擁有了所???需要的一切，這些Drama和人生的旅程突然變得毫無意義甚至可笑！哭完躺地板上放松，胸椎和背部不舒適被清理掉了一些，又睡了一會(huì)回籠覺10點(diǎn)起來繼續(xù)生活。</p> <p class="ql-block">走路8分鐘10.30到了大昭寺門口，看到很多繞著大昭寺磕長(zhǎng)頭的人。</p><p class="ql-block">大昭寺（Jokhang Temple），又名“祖拉康”、“覺康”（藏語意為佛殿），位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有“圣地”之譽(yù)，[1]與這座佛像有關(guān)。寺廟最初稱“惹薩”，后來惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成當(dāng)下的“拉薩”。大昭寺建成后，經(jīng)過元、明、清歷朝屢加修改擴(kuò)建，才形成了現(xiàn)今的規(guī)模。</p> <p class="ql-block">原地磕或者繞著八廓街磕頭，很多是四川青海過來的藏民。</p> <p class="ql-block">藏民一輩子的使命，從家里磕頭到大昭寺，門口再磕頭到10萬個(gè)，才能進(jìn)大昭寺看釋迦摩尼佛12歲等身金像，在給金像刷一遍金身，這輩子的使命就完成了！真好，純粹的生命</p> <p class="ql-block">大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達(dá)拉宮、藥王山、小昭寺包括進(jìn)來的一大圈稱為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個(gè)環(huán)型，便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。</p><p class="ql-block">大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，成為藏式宗教建筑的千古典范。[5][7]寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠(chéng)的叩拜在門前的青石地板上留下了等身叩頭的深深印痕。萬盞酥油燈長(zhǎng)明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。</p> <p class="ql-block">看到12歲佛祖親自開光制做，世界上唯一的一座等身金像，就像看到了佛祖本身親臨。誠(chéng)心懺悔我這么多年來的身口意的造業(yè)，如果死亡明天來臨，什么才是最重要的？</p> <p class="ql-block">妹妹還在比賽</p> <p class="ql-block">我給全家人祈福</p> <p class="ql-block">酥油峰長(zhǎng)明</p> <p class="ql-block">金頂</p> <p class="ql-block">中午去了酒店旁邊的茶館喝茶</p> <p class="ql-block">鍋里煮的都是甜茶，就是用牛奶和甜茶粉.水一起煮出來，無糖版阿薩姆奶茶</p> <p class="ql-block">和本地人聊聊天喝喝茶，才是旅行的意義</p> <p class="ql-block">我的午餐61元，甜茶6元，青菜28元</p> <p class="ql-block">下午去了新的游俠客集合酒店，美康國(guó)際酒店，同屋是上海過來的制造業(yè)工程師顧慧敏比我小兩歲。我睡了一覺休息到3點(diǎn)還是出門了，執(zhí)著呀我！還是想去色拉寺看看上次在塔爾寺沒有看到的辯經(jīng)，打車19元</p> <p class="ql-block">色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一，位于西藏拉薩北面3公里處的色拉烏孜山腳下，與甘丹寺、哲蚌寺合稱“拉薩三大寺”。從1417年建寺到如今，經(jīng)歷代增修擴(kuò)建，此達(dá)到今天我們能看到的規(guī)模。</p> <p class="ql-block">關(guān)于色拉寺寺名來源有兩種說法：一說該寺在奠基興建時(shí)下了一場(chǎng)較猛的冰雹，冰雹藏語發(fā)音為“色拉”，故該寺建成后取名為“色拉寺”，意為“冰雹寺”；一說該寺興建在一片野薔薇花盛開的地方，故取名“色拉寺”，野薔薇藏語發(fā)音也為“色拉”。寺院全稱為“色拉大乘寺”。</p> <p class="ql-block">色拉寺地處拉薩上風(fēng)上水之地，色拉寺的后山是拉薩唯一可以進(jìn)行天葬的地方。每逢拉薩地區(qū)有人逝去，尸體被運(yùn)到色拉寺后山舉行天葬儀式。為了尊重當(dāng)?shù)乩习傩盏娘L(fēng)俗，政府明文規(guī)定是不允許游客看天葬的。相比神秘的天葬儀式，在色拉寺內(nèi)還有一個(gè)精彩的宗教活動(dòng)，每天下午的2-4點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)向游人免費(fèi)開放參觀，這就是辯經(jīng)。</p> <p class="ql-block">沖著色拉寺去看辯經(jīng)，結(jié)果到了門口買票才知道，因?yàn)橹苋招菹⑺詻]有辯經(jīng)，50門票??白來一趟！</p> <p class="ql-block">辯經(jīng)，是一種佛學(xué)知識(shí)的討論，也可以說是喇嘛們的一種學(xué)習(xí)方式。色拉寺的僧人們每天有一次辨經(jīng)活動(dòng)。這是一種富于挑戰(zhàn)性的辯論，辯論者往往借助于各種手勢(shì)來增強(qiáng)辯論的力度，他們或擊掌催促對(duì)方盡快回答問題，或拉動(dòng)佛珠表示借助佛的力量戰(zhàn)勝對(duì)方</p> <p class="ql-block">網(wǎng)上截圖想象一下吧</p> <p class="ql-block">我在安寧香氣的大殿里面最后一排坐著哭，走不動(dòng)了，人生真苦，高反真累。為啥我活的這么苦呢，為啥總要自找苦吃？</p><p class="ql-block">剛才拜佛時(shí)看到我愁眉不展，50多歲皮膚黝黑發(fā)亮的扎西大哥又看到我哭，坐過來陪我我聊天，說看到我不開心，是因?yàn)楦叻磫幔?lt;/p><p class="ql-block">他說，健康是人生最重要的事情，開心是健康的根本。藏民不休財(cái)富休來世的觀點(diǎn)，我想，他是菩薩派來和我說話的吧，是我應(yīng)該需要傾聽到的開示吧。他陪我走到門口，請(qǐng)我喝了甜茶吃了藏面休息一下，他說—睡一覺明天就會(huì)好了。他還陪我坐公交車回丹林杰路邀請(qǐng)我去光明茶館喝茶。謝謝你，扎西大哥，行菩薩道的普通人，比??辯經(jīng)更有意義吧！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">去茶館拿了中午拉下的羽絨衣，我到賓館一步都走不動(dòng)了。晚上還是睡不好，明天去林芝可以睡個(gè)好覺了吧！明天又是新的一天！</p>