<p class="ql-block">中國近代詩人、歷史學(xué)家、學(xué)者</p><p class="ql-block">夏曾佑（1863年—1924年），字遂卿，又作穗卿，號別士、碎佛，筆名別士。杭縣（今浙江省杭州市）人。中國近代詩人、歷史學(xué)家、學(xué)者。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">光緒十六年（1890年），考中進(jìn)士，授禮部主事。光緒二十三年（1897年），在天津與嚴(yán)復(fù)等創(chuàng)辦《國聞報》，宣傳新學(xué)，鼓吹變法。民國時，任教育部普通教育司司長。后調(diào)任京師圖書館館長。后致力于中國古代歷史的研究，用章節(jié)體編著《最新中國學(xué)》《中國歷史教科書》，重版時改名《中國古代史》，是近代中國嘗試用進(jìn)化論研究中國歷史的第一部著作。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">夏曾佑興趣廣泛，好學(xué)深思，對今文經(jīng)學(xué)、佛學(xué)有精深的研究，對乾嘉考據(jù)學(xué)和詩文也有相當(dāng)?shù)乃仞B(yǎng)。此外，他還十分注意學(xué)習(xí)外國史地知識和自然知識。其寫作的《本館附印說部緣起》《小說原理》等文對晚清“小說界革命”有倡導(dǎo)之功，出版的《最新中學(xué)歷史教科書》（后更名《中國古代史》）為近代新史學(xué)思潮下的第一部章節(jié)體史書，影響深著。夏曾佑承認(rèn)客觀歷史規(guī)律的存在。</p> <p class="ql-block">《論中日分合之關(guān)系》一文說：“天下有自然之勢，非人力所可逃，往往經(jīng)數(shù)千百年之久，神光離合，起伏萬端，而其終也，仍歸于此天然之局。此所以哀嘆于天定之不可逃也?！彼^“天定”，指自然規(guī)律。歷史中也存在與天定相似的規(guī)律，即“公例”。他說：“歷史，有一公例?！边@種公例，由因果關(guān)系構(gòu)成，故爾《中國社會之原》又說：“天下無無因之果。”這話很容易讓人覺得，萬事都是活該。</p>