<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">20230303</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在《論自戀》一文中，弗洛伊德直接提到了榮格和阿德勒兩位學(xué)者，事實(shí)上可以在整篇文章中感受到他與他們的爭(zhēng)論。 如同他的許開(kāi)多著作，這篇文章也是他與“異見(jiàn)者” 沖突對(duì)質(zhì)后的成果，是這些異見(jiàn)者促使弗洛伊德深化和提煉他的觀點(diǎn)，間接地豐富了精神分析的內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">母親對(duì)胎兒是絕對(duì)滿足的，胎兒沒(méi)有需求也不會(huì)有任何問(wèn)題，母親在產(chǎn)后扮演的角色替代了失去的子宮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在 1914 年的論文中，弗洛伊德提到了自戀生物的魅力:孩子、貓、大型猛獸、重罪犯、幽默大師及最后非常自滿的自戀女性(獵艷高手們的自戀程度也毫不遜色)。他認(rèn)為男性的客體選擇是以表現(xiàn)“完整的客體愛(ài)戀”、 確認(rèn)依戀類型為特征的，后者的模型就是給孩子哺乳的母親。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么，他豈不是將通過(guò)與替代子宮環(huán)境的母親融合而恢復(fù)的胎兒期自給自足狀態(tài)投射到了女性身上(作為哺乳母親的替代者)嗎？因此，如我們所知，最高級(jí)的愛(ài)戀形式也包含了鎮(zhèn)痛功效(就好比催情藥或萬(wàn)能藥)，足以療愈我們“落人這個(gè)世界” 時(shí)所伴隨的傷痛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>