<p class="ql-block">杏花雨、楊柳風(fēng)，是春天特有的，也是春天的象征，在我國古代詩歌的長河中，有一首是將杏花雨和楊柳風(fēng)都寫了進(jìn)去，詩句是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)” 。</p> <p class="ql-block">眾所周知，在鑒賞詩歌、閱讀文章時，了解作者是很重要的。知其人，論其詩，可以更好地去理解詩人在在創(chuàng)作詩歌時的思想，雖然“詩無達(dá)詁”，但是我們在了解了詩歌的創(chuàng)作者后，可以無限的接近詩歌本身，這也是詩歌鑒賞時的一個好方法，所以還是先從了解這首詩的作者開始吧。</p> <p class="ql-block">“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，這兩句出自于一首叫做《絕句》的詩歌里，原詩題目就是《絕句》，共四句，是一首七言絕句，選自于清代文學(xué)家厲鶚編篡的《宋詩紀(jì)事·卷九三》。原詩如下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">古木陰中系短篷，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">杖藜扶我過橋東。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">沾衣欲濕杏花雨，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">吹面不寒楊柳風(fēng)。</b></p> <p class="ql-block">《宋詩紀(jì)事》總共100卷，收錄宋代詩人3812人，書中對宋詩的作者列有小傳，用“以事存詩，以詩存人”的方式記錄宋代詩人和他們的生平軼事。有關(guān)詩人傳記的事情，列于作者小傳之后、詩之前；有關(guān)詩的本事，列于詩后?？梢哉f這是一本研究宋代詩人和詩歌的重要文獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">根據(jù)《宋詩紀(jì)事》的記載，這首詩的作者是一位僧人，宋代人，志南是他的法號。關(guān)于志南的生平，《宋詩紀(jì)事》一書中沒有更詳細(xì)的記載，而且書中也僅僅記載了志南的這一首詩。</p> <p class="ql-block">我們知道，研究古代文學(xué)是建立在大量占有古典文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上的。所幸的是，南宋趙與虤在《娛書堂詩話》卷上中記載了一件事情，可以對志南的資料做一個補充。</p><p class="ql-block">據(jù)《娛書堂詩話》記載：“僧志南能詩，朱文公嘗跋其卷云：' 南（志南）詩清麗有余，格力閑暇， 無蔬筍氣’。如云：‘沾衣欲濕杏花雨， 吹面不寒楊柳風(fēng)’。予深愛之。'”</p><p class="ql-block">這段引文中的“朱文公”就是南宋朱熹，“蔬筍氣”是宋代詩學(xué)理論探討的一個術(shù)語，也就是“書生氣”的意思。朱熹欣賞志南的詩，所使用的標(biāo)準(zhǔn)是有無“書生氣”，用現(xiàn)在的話來說，就是志南的這首詩自然，很接地氣。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>朱熹繪像</b></p><p class="ql-block">從以上資料文獻(xiàn)記載可知：《絕句》這首詩的作者是志南，志南是一位僧人，生活在宋代，是善于作詩的，也可以說是一位詩僧。</p><p class="ql-block">志南的詩很有特點，既有清新的一面，又有流暢自然的一面。朱熹很欣賞志南的詩，并贊賞他的詩沒有書生氣，尤其是朱熹很喜歡志南的“沾衣欲濕杏花雨， 吹面不寒楊柳風(fēng)”這兩句。</p><p class="ql-block">根據(jù)現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料，志南的生平狀態(tài)已不可詳考，他也僅有這一首詩存世，但就是這短短的一首詩，把詩人的名字載入了宋代詩史，所以說這是一首非常有名的詩。</p> <p class="ql-block">詩中詞語的注釋</p><p class="ql-block">1，短篷：就是指一種帶有帆的小船。篷是指船帆。短篷也是船的代稱。唐代詩人陳翊寫過一首《短蓬》的詩，詩中有描繪這種小船的詩句，如：“水屋入花嶼，春山來畫圖。片帆齊遠(yuǎn)樹，落日半平蕪。”這可以與志南詩中的“短蓬”相佐證。</p> <p class="ql-block">2，杖藜（lí）：杖藜其實就是藜杖的倒裝形式，詩人為了格律和音韻的和諧而采用的一種形式，意思就是用藜做成的手杖。宋代秦觀在《寧浦書事》一詩中有“身與杖藜為二，對月和影成三”的句子。藜是一年生草本植物，莖直立，嫩葉可吃，長老了可做拐杖，是全國各地都很常見的一種植物，我的家鄉(xiāng)把這種植物叫“灰菜”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3，杏花雨：清明前后杏花盛開時節(jié)的春雨，叫杏花雨。杏花和春雨這兩樣春天物候現(xiàn)象在我國古代的詩歌中就經(jīng)常出現(xiàn)。</p><p class="ql-block">如唐代詩人杜牧的《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！痹偃缢未娙岁懹蔚摹杜R安春雨初霽》中就有“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”?？梢哉f“杏花雨”是清明時節(jié)的代稱了。</p> <p class="ql-block">4，楊柳風(fēng)：就是花信風(fēng)，古人把應(yīng)花期而來的風(fēng)，稱為花信風(fēng)。我國古代以五日為一候，三候為一個節(jié)氣，從小寒到谷雨的八個節(jié)氣共二十四候，人們挑選一種花期最準(zhǔn)確的花為代表，叫做這一節(jié)氣中的花信風(fēng)，意思就是能帶來開花音訊的風(fēng)候。每候應(yīng)一種花信，總稱“二十四花信風(fēng)”。其中清明節(jié)尾期的花信是柳花，或稱楊柳風(fēng)。</p><p class="ql-block">如宋代程大昌《演繁露·六帖》就寫道“三月花開時，風(fēng)各花信風(fēng)”；陸游的《游前山》中也有“屐聲驚雉起，風(fēng)信報梅開”的句子，都是我國古代詩歌中關(guān)于花信風(fēng)的描繪。</p> <p class="ql-block">通過對作者的介紹和對詩中詞語的注釋，我們已經(jīng)對詩歌有了一個初步的了解，那就是這首詩是志南對早春二月的細(xì)膩感受和真切描寫。</p><p class="ql-block">這首小詩，寫詩人在微風(fēng)細(xì)雨中拄著拐杖春游，春風(fēng)和煦，詩人的心情也是非常愜意的。據(jù)《宋詩紀(jì)事》記載，這首詩沒有實質(zhì)性的題目，只是借詩的形式題了“絕句”這樣一個題目。</p><p class="ql-block">更令人感到驚喜的就是：志南唯一的這首詩詩句短小、簡潔，詩的意境高遠(yuǎn)，詩風(fēng)恬淡自然，讀來很有清新明快的感覺。這首詩的妙也體現(xiàn)在以下三個方面。</p> <p class="ql-block">第一個妙處：寫法上的特點這首詩在寫法上是很有特點的，首句“古木陰中系短篷”，用白描的手法呈現(xiàn)了一個風(fēng)景優(yōu)美的去處：有參天的大樹，樹木已然濃蔭，而林中的小河邊，一只小船停泊在河邊。“系”是唯一一個動詞，說的是這只小船用纜繩拴在河岸邊的一棵樹上，畫面反而呈現(xiàn)出一種靜態(tài)美。</p><p class="ql-block">“杖藜扶我過橋東”這一句明顯用了擬人的修辭手法，將藜杖人格化了，把藜杖寫成是一位和詩人同來春游的朋友，一位值得依賴的心思細(xì)膩的朋友。“杖藜”攙扶著詩人一路賞春游春，這使得畫面出現(xiàn)了親切自然的感覺。</p> 《清明上河圖》中的船·宋代形制</h3></br><h3>詩人興致勃勃地通過小橋，悠閑自在地向東邊前行，迎面而來的是和煦的春風(fēng)，春風(fēng)在古詩文中還可以成為“東風(fēng)”，如朱熹的《春日》里有“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”。“東風(fēng)”代表的是生機(jī)，是活力，是春意盎然。</h3></br><h3>最為傳神寫意的就是詩的后兩句：“杏花雨”和“楊柳風(fēng)”的出現(xiàn)，是浪漫的，是詩情又是畫意。詩人沐浴在春風(fēng)里，杏花也沐浴在春風(fēng)里，大自然的一切都沐浴在春風(fēng)里。</h3></br><h3> <p class="ql-block">“沾衣欲濕杏花雨”一句，用衣裳似濕未濕來形容初春細(xì)雨似有若無，更見詩人體察的精微，描摹的細(xì)膩。詩人扶杖東行，映入眼簾的是綻放的杏花，微風(fēng)中搖曳的楊柳，春天的美景盡收眼底；詩人感覺到的是細(xì)雨沾衣，似濕而不見濕，拂面而來的春風(fēng)，是和煦的、輕柔的，沒有一絲寒意的。</p><p class="ql-block">“吹面不寒楊柳風(fēng)”又加入了詩人對春風(fēng)的感受，和風(fēng)迎面吹來，不覺有一絲兒寒意，楊柳枝在春風(fēng)的吹佛下?lián)u曳著身姿，這又是詩人的視覺體驗。</p><p class="ql-block">這次游春的主題情感和視覺體現(xiàn)都出來了，這是詩人對這次春游的評價，這是一次另人身心愉悅的春游。這是本詩在寫法上的妙不可言的地方。</p> <p class="ql-block">第二個妙處：人與景的契合，抒發(fā)詩人的思想情感。這也是樓主問題中一語中的問題，也是全詩最為傳神的地方。通過前面的介紹，我們知道志南不光是一位詩人，他還有一名僧人，僧人對事物的認(rèn)識更多了一份參禪悟道。如果將詩中的場景用畫面展現(xiàn)出來的話，這就是一幅典型的中國繪畫中強(qiáng)調(diào)人的主題情感的繪畫，也可以說是詩人對生活的感悟。</p><p class="ql-block">在詩人的畫筆下，“杏花雨”似乎具有了靈性，“沾衣欲濕杏花雨”這一句就將雨的靈性與詩人的思想感情結(jié)合了起來，詩人的感覺是一種“似與不似之間”的感覺。</p> <p class="ql-block">沾衣欲濕的杏花雨，是這樣輕微，是這樣細(xì)膩，一個“欲”則體現(xiàn)出了雨的靈性，若有如無，如隱如現(xiàn)；吹面不寒的楊柳風(fēng)，是這樣和煦，是這樣輕柔。詩人的體驗則是感同身受，這是人與景的契合，這是自我靈性與“杏花雨”、“楊柳風(fēng)”靈性的結(jié)合，這是詩人的真真切切的感受。</p><p class="ql-block">詩人抒發(fā)的感情是他對自然界的的感悟：天人合一，也就是人與自然和諧相處的道理。這其實就是參禪悟道的境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沾衣欲濕的杏花雨，吹面不寒的楊柳風(fēng)。在“似與不似之間”，在“要”和“將要”之間達(dá)到了某種高度的平衡，自然界和詩人的審美意識完美的結(jié)合了起來，賞心悅目的春景和詩人的主體情感結(jié)合了起來。</p> <p class="ql-block">“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，杏花雨是似濕未濕，濕而不沾，這就是在“似與不似之間”之間的一種狀態(tài)。生活中亦是，參禪悟道也是，傳統(tǒng)繪畫中也是，這正是杏花雨帶給人輕夢一般的愜意和融洽。</p><p class="ql-block">再加上那吹在臉上輕柔愜意的春風(fēng)，真正構(gòu)成了一個如詩如夢的境界，如詩如畫的境界，是充滿詩情畫意的。詩人置身在這樣的春景里，人與景高度契合，是人與大自然的高度契合，是詩人對大自然的特殊感情。</p> <p class="ql-block">第三個妙處，詩本身的自然風(fēng)格從前文引用的文獻(xiàn)資料可知，朱熹對志南的這首詩是非常欣賞的，他使用的評判標(biāo)準(zhǔn)是有無“書生氣”，這實際上是宋代詩學(xué)理論探討的問題之一。</p><p class="ql-block">比如蘇軾在《贈詩僧道通詩》中說：“語帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無?！碧K軾還在詩中還做了注解：“謂無酸餡氣也。”書生氣，我在前文解釋過，就是指詩作不自然，不接地氣的意思。</p><p class="ql-block">再如南宋葉夢得在《石林詩話》中說：“近世僧學(xué)詩者極多，皆無超然自得之氣，往往反拾掇摹效士大夫所殘棄。又自作一種僧體，格律尤凡俗，世謂之酸餡氣。”</p> <p class="ql-block">綜合朱熹、蘇軾、葉夢得的話語，從中可以看出，宋代的僧人是有作詩的風(fēng)氣的，但是很多僧人在學(xué)作詩的時候落入了“書生氣”的窠臼。蘇軾就明確表達(dá)了對僧詩書生氣的反對。</p><p class="ql-block">宋人論僧詩，“無蔬筍氣”、“無書生氣”似乎是最高境界。他們認(rèn)為志南的這首詩符合標(biāo)準(zhǔn)，也贏得凡事講究標(biāo)準(zhǔn)的朱熹的稱贊。</p><p class="ql-block">拋開宋代的評判標(biāo)準(zhǔn)，從詩本身去看的話，志南的這首詩風(fēng)格自然，在極平常的景物中寫出了一種詩趣：杏花雨、楊柳風(fēng)的柔美清麗，既是平常的，又是飽含詩味的，詩的風(fēng)格是清新的、恬淡自然的。</p> <p class="ql-block">宋代僧人志南的這首詩清新自然，是一首很有意境的詩歌。再看一下詩歌本身要展現(xiàn)了什么：詩人乘小船沿溪水而來，將小船系在岸邊的樹下，拄著拐杖來到了一個景色宜人的地方。</p><p class="ql-block">這正是游春賞春的理想之處，他沿著小橋向東緩步前行，映入眼簾的是一幅美麗的畫卷，“杏花雨”和“楊柳風(fēng)”讓詩人多了一份對自然的感悟。</p>