<p class="ql-block"> 麻承志</p> <p class="ql-block"> 沈從文先生是寫(xiě)水的名家，可是粗讀他的人看了先生的文章后，除了只能得到他用水喻意一些哀樂(lè)的人事變化的感嘆， 就很難再來(lái)欣賞到更深一些的意義了。</p><p class="ql-block"> 許多攝影家都在鳳凰城外這條沅水上有作品，讓很多的人通過(guò)這條河認(rèn)識(shí)湘西，除了山，水是湘西的特點(diǎn)之一，水的透亮，水的瀲滟，水的風(fēng)度，令人遐思。</p><p class="ql-block"> 不同地方的水各有各的地方性，海邊的水深沉雄渾，有延伸，藏區(qū)的湖水，平和安靜，凝聚著神秘的生命力，貴州的水柔而細(xì)膩，蝴蝶泉的水活波，這和同屬云南洱海的水又不一樣，這樣的水正如各地的人性情不同。湘西的沅水從貴州流入湖湘，柔中增添了一份野性，用“清、曲、幽、蕩”是最好的描述，這樣的水增加了湘人的幻想和凝眸，能撫慰孤單寂寞，滌蕩一些不屬于心靈的東西。</p><p class="ql-block"> 湘西的水在天時(shí)晴明的黃昏后，光景異常動(dòng)人，水的脈脈呢喃，光給水鍍上了一層金色，粼粼水波就像水的呼吸一樣一張一弛，天上一角灰蒙蒙一片，橋上人成為了不同形狀的黑影，這完全是水墨畫(huà)，一切都如夢(mèng)境又是現(xiàn)實(shí)，水鄉(xiāng)特色的烏托邦，展現(xiàn)著它的俏皮與爛漫，這一刻讓你所有“胡思亂想”都揉進(jìn)這黃昏日暮里，用王勃的“秋水共長(zhǎng)天一色”似乎不好，記得有一個(gè)趙昂的句子，名《婆羅門(mén)引暮霞照水》，“花易老，煙水無(wú)窮”。濃墨重重的景像卻又自成一派素凈。</p> <p class="ql-block"> 可是我們?cè)邳S昏后，夜來(lái)了，到城郊外一處小河堤上去，或坐在一條烏篷船里。低下頭輕輕舒一口氣，想一想，沅水浸潤(rùn)的虎耳草，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，那是碧溪岨山下俊朗的少年，還有寫(xiě)出“也許這個(gè)人也許不回來(lái)，也許明天回來(lái)的”從文先生。具體一點(diǎn)將發(fā)生偶偶細(xì)語(yǔ)，抽象一點(diǎn)將發(fā)生“逝者如斯”感想，水托起的不僅只是你和船，不只樹(shù)葉，心中覺(jué)得失落極了。為一片沉寂的水面而失落。這些時(shí)節(jié)給了我們一種無(wú)言之教。比目前學(xué)問(wèn)家的文案，演說(shuō)家的故事，網(wǎng)絡(luò)宗教家的思想都高明得多，沉斂的多，也豐富美麗得多。那么好看的水，是對(duì)天底下水上人最好的一種教育，它不是博大精深的虛幻理想，也不是功利主義的澎湃向往，水和看水不為你瞧見(jiàn)，灑落在畔，照見(jiàn)內(nèi)心與凝眸之中。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 來(lái)到湘西的一些人，在沅水淌過(guò)，穿上高價(jià)租賃來(lái)的服裝學(xué)著網(wǎng)上的視頻走過(guò)流程后，結(jié)果就是對(duì)于美顏和流量憂心罷了?！斑@一趟花了多少錢(qián)”、“住的根本不值這個(gè)價(jià)”、“還有那個(gè)地方?jīng)]有打卡”，這只是幾個(gè)俗人的口吻了。還有三五文人雅士，自詡能掌握心理的人在酒吧幾杯洋酒再到茶室喝幾盞清茶下肚后，玩會(huì)兒麻將，便百無(wú)聊賴的說(shuō)上幾句：“純樸需要保持，人性需要謳歌”，第二天，回到社會(huì)上的位置，就努力地證明自己的“人性”了。</p><p class="ql-block"> 在這一片清流中，我們每天接觸到的，劇本擺拍的故事，營(yíng)銷鋪天蓋地虛假宣傳，空洞的雜感和零碎的教化，充滿著機(jī)會(huì)主義，一邊講等級(jí)，一邊講學(xué)問(wèn)，學(xué)生、教授、銀行家、演戲的、做學(xué)問(wèn)的、教人理財(cái)?shù)摹?...奔波演講啟迪眾生的這些人，不少人都有失去了本業(yè)的信心，都一致從實(shí)際出發(fā)，都想著成為今天最成功的人“網(wǎng)紅”，都為了利弄得昏昏的，失去了應(yīng)有的摯愛(ài)和柔和，性格被橫征暴斂毫無(wú)一絲真誠(chéng)。還有一些從事見(jiàn)不得光的勾當(dāng)?shù)娜?，成天在打算些什么，就可想而知了。湘西的水或許再多情一些，對(duì)于世上真正的多數(shù)人，似乎是毫無(wú)意義的存在。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 若是把佛理簡(jiǎn)單理解為消除欲望便洋洋自得，再說(shuō)句平安喜樂(lè)的人其實(shí)是很可悲的，他人勸他幾句忍辱精進(jìn)，當(dāng)然也不會(huì)有什么結(jié)果的，現(xiàn)在各地都掛著“我在這里很想你”這樣的千篇一律的宣傳語(yǔ)，這些人完全不思考的思考，也更是一種文化的悲哀。</p><p class="ql-block"> 就在社會(huì)這么一個(gè)精神狀態(tài)下，在九十年前，從文先生二十年的日子里就能看到腐化墮落，物欲的淺薄，然后寫(xiě)了文章給一些當(dāng)時(shí)需要安慰和充滿熱忱的中國(guó)人，它筆下的水有著不同的性情，流動(dòng)的美，或許只是給了當(dāng)時(shí)的人一次苦笑，但同時(shí)說(shuō)不定，也許能給他們一種勇氣同信心，水的不令色，不修飾，自然凈明，作家要講的這種品質(zhì)至今仍對(duì)社會(huì)有精神涵養(yǎng)甚至是治療意義。一種可怕的機(jī)會(huì)主義有形無(wú)形市儈化。優(yōu)秀的社會(huì)分子對(duì)責(zé)任敷衍了事，對(duì)于職業(yè)毫無(wú)崇高的情感，博眼球，腦子都不用，都不想，都為了吃更好的飯菜，開(kāi)更好的汽車，出路打算全只看眼前。眼前固然有了出路，明天的事是否還能有機(jī)會(huì)給你明天再辦。 </p><p class="ql-block"> 用作品給受眾講一個(gè)事實(shí)，是一個(gè)創(chuàng)作者的最終目的，我們?cè)谶@個(gè)土地上能生活更好一點(diǎn)，就要那么一點(diǎn)分際和真知，就好比攝影，選好地點(diǎn)，調(diào)好角度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于照什么人，用什么相機(jī)。 </p><p class="ql-block"> 寫(xiě)于2023.02.22 夜</p>