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<p class="ql-block">《意識(shí)肓區(qū)》</p> <p class="ql-block"> 在人的意識(shí)里，應(yīng)該每個(gè)人都有一片肓區(qū)，我想，在心理學(xué)中應(yīng)該有這方面的研究！我不知道，就用我的話來表述吧！所謂意識(shí)盲區(qū)，根據(jù)我的體驗(yàn)就是:當(dāng)我們十分投入地進(jìn)入某個(gè)思維狀態(tài)時(shí)，別的東西就成了我們的意識(shí)盲區(qū)，比如一個(gè)新手開車，當(dāng)他注意力緊張地集中在前面時(shí)，左右后都是意識(shí)肓區(qū)。當(dāng)然，最典型的就是我，當(dāng)我在思考藝術(shù)問題，當(dāng)我在"罵"人時(shí)，別的所有的事都成了我的意識(shí)盲區(qū)！我基本無法顧及他人的態(tài)度想法，也不會(huì)去理性地思考別人的立場(chǎng)和方法的合理性成份！這點(diǎn)大多數(shù)我主觀上一般只對(duì)上。雖然，但是，我的意識(shí)盲區(qū)就是:我根本沒去想我說的這些東西可能對(duì)他人而言是沒有感覺感受的。有，可能也是不重要的。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，這應(yīng)該不是某個(gè)特定的人才會(huì)有的，而是每個(gè)人都有，你感興趣的東西對(duì)別人而言并不值得一提，所以，當(dāng)我們慷慨陳詞時(shí)，別人往往可能是茫然甚至厭惡的。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，我們每個(gè)人都是生活在相互的意識(shí)盲區(qū)之中，由此看來，世界是無法交匯的？</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然也不是，有一個(gè)最好的辦法走出相互的意識(shí)盲區(qū)，那就是善意的溝通，就拿我來說，起碼，我在群里叨叨并沒有什么惡意，朋友之間的談話，既然他選擇了與你談，他的戾氣或什么氣也不是沖你而來的，我們?nèi)绻埔獾仨樦勗捳叩乃季S去試圖包容理解他，那么就是你在談話者的意識(shí)盲區(qū)中點(diǎn)亮了一個(gè)光！這時(shí)候，提醒，警示，都會(huì)起作用。但往往，當(dāng)我們處于他人的意識(shí)盲區(qū)里時(shí)，我們多數(shù)時(shí)候會(huì)大聲警示，或者又以自己的意識(shí)盲區(qū)否決別人的意識(shí)盲區(qū)，于是就不歡而散了。</p><p class="ql-block"> 我們得承認(rèn)我們每個(gè)人都有意識(shí)盲區(qū)，我現(xiàn)在就有，領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谂_(tái)上說一些連自己都不懂的話時(shí)也有，你對(duì)別人家長里短的叨叨時(shí)也有！但如果我們都相互不進(jìn)入各自的意識(shí)盲區(qū)，那么，我們基本上是不可能交流的！能進(jìn)入到別人的意識(shí)盲區(qū)里打個(gè)光，是人的和善，會(huì)讓一切變得平和！其實(shí)，就是一句老話:善解人意！也叫包容，理解！當(dāng)然，包容，理解，善解人意本質(zhì)上應(yīng)該是強(qiáng)者對(duì)弱者，上對(duì)下的一種美德！而不是弱者對(duì)強(qiáng)者，下對(duì)上的包容，你拿什么去包容強(qiáng)者？這就是笑話！我們現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)總要群眾包容理解其時(shí)是不對(duì)的。最多也是平等的相互包容理解！所以，其實(shí)，在群里，我不應(yīng)該要大家的包容理解，因?yàn)?，名義上，我是領(lǐng)頭的。</p> <p class="ql-block"> 所以傾聽，是一種最大的善良，是默默守在談話者意識(shí)肓區(qū)里的好人，而習(xí)慣性懟向你真心訴說，敘述的人是一種不善！</p> <p class="ql-block">《聾啞人》</p> <p class="ql-block"> 出去寫生，最怕小孩子鬧。在你邊上問無數(shù)的問題，不理吧，他一直問，理吧，他又換著花樣問，不厭其煩，答不勝答。于是，我今天裝啞巴，不說話，只發(fā)聲！小孩們大感意外，呼曰：＂聾啞人，他是聾啞人＂。于是，在他們心中可能我就變得神秘和有些恐怖了，不太敢靠近了，回家跟大人描述后又返來，我分明聽到了大人的呼喚：不要去呀，不要去呀！</p><p class="ql-block"> 今天，其實(shí)我把胡子刮了，我想，如果不刮，那情形更好，我在他們心中，可能會(huì)成為不可描述的神秘的怪誕的人。</p><p class="ql-block"> 我突然頓悟，不說話，裝聾啞，是一種多好的偽裝??！這樣一來，會(huì)使多數(shù)人不敢隨便侵犯你。但其中又有－個(gè)問題：說不定又會(huì)有不良善之人壞念頓起，看著這個(gè)孤單的矮小的聾啞老頭，歪哉一把以泄自己的壞心情，這就有了一定的危險(xiǎn)性。</p><p class="ql-block"> 那么，我想，我們是裝聾作啞好呢還是侃侃而談好呢？面對(duì)復(fù)雜的人，我覺得我找不到答案，但終究一點(diǎn)，我認(rèn)為：虛偽的低調(diào)一點(diǎn)最好，它可以掩蓋我們內(nèi)心對(duì)他人的不屑，羸得一種別人聊勝于無的尊重和禮貌，得到一種泛泛的表面的情感。而侃侃而談，卻是讓自己門戶大開，這是大的危險(xiǎn)。我想，沒有好的辦法，就分別對(duì)待吧！對(duì)藝術(shù)問題，就要門戶大開，而對(duì)無關(guān)緊要的人群，做個(gè)聾啞人也未必不行，在老鄉(xiāng)家，裝聾作啞也許還會(huì)有善良的老人出于良善，捧上一杯熱茶來。因?yàn)椋瑢?duì)孩子而言這種人是神密怪誕的，而對(duì)善良的人而言，是弱者，是同情的對(duì)象。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">《一聲嘆息》</p> <p class="ql-block"> 這是對(duì)胡某宇事件的一篇好的總結(jié)，說實(shí)話，雖然我在群中從沒提過這事，好像我們這種群很忌談?wù)撨@類事，但作為一個(gè)人，吃驚，無助的感覺從事發(fā)以來常縈繞于心。將心比心，其實(shí)又有哪個(gè)人不有同感呢？今天，事情終了，看到這文，我再也忍不住了。還是那句話，社會(huì)的好首先還是我們自已要好，什么叫好？首先是真誠，真摯。盡量地，做一件事，待一個(gè)人，盡量真摯一些，才能讓一種美好相互流傳，我們的環(huán)境其實(shí)有太多的虛，沒有人敢于說話，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于去表達(dá)自的真實(shí)情感。這就讓我們相互之間缺少了信任，我不認(rèn)為有權(quán)，有錢就可以化解這一切，同樣的，沒有信任感同樣讓他們也常常難受，難堪。于是，人們便進(jìn)入一種彌漫著怪異氛圍的氛圍中，我們這群人是否也在這種怪異的氛圍中呢？肯定的，也是！我們幾個(gè)常說說的，畫畫的，叨叨的，就變成如同小丑一樣的人物。是的，少點(diǎn)抱怨！這叫什么話？其實(shí)不抱怨就是多去忍受，耐著性子忍受，麻木地忍受！在這種長期的忍受中，我們的內(nèi)心不會(huì)變化嗎？這也是肯定的。所以，如果我們能盡量以自己微薄的力量去讓一切變好一點(diǎn)點(diǎn)，我認(rèn)為都是對(duì)我們的自我救贖。是的，這段其實(shí)我也變好了許多，但不意味著我會(huì)無原則地去逢迎，去附合。但我會(huì)試圖去理解一切，國家，社會(huì)，人與人，人與團(tuán)體的關(guān)系的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)清楚了，才能讓自已無掛無礙，努力向前！最終以好的藝術(shù)影響他人！鼓舞他人！也自我享受這種創(chuàng)造帶來的快意！</p> <p class="ql-block">《審美的深度發(fā)現(xiàn)》</p> <p class="ql-block"> 這段時(shí)間，寫生的思路有些調(diào)整，就覺得有畫不盡的東西。而以前，確實(shí)有一些經(jīng)典或是一些套路的東西在影響自己，讓自已做得什么都讓別人畫盡了，再畫也會(huì)平淡而無味。因?yàn)?，畫來畫去都似乎囿于一個(gè)圈圈里，又比如受一些主題展要求的影響，竟然讓自已似乎覺得不知道畫什么好了！這段好，先確實(shí)是為了練練色，畫出狀態(tài)了，就突然有所悟:自已的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)才是真正具有個(gè)性的東西，最好的途徑是再度深刻體悟自然，再度審美發(fā)現(xiàn)。況且，平凡的生活，富有韻律的景致其實(shí)也隨處可見！只是要努力畫進(jìn)去。況且也沒有那么多蒼茫宏大，也沒有那么多苦澀與光芒，以及神秘和玩世。平常的生活所構(gòu)成的節(jié)奏，韻律同樣頗具美感！這卻正是我要學(xué)習(xí)，挖掘和應(yīng)該去努力表現(xiàn)的，這其實(shí)是正道，大道！有空就繼續(xù)畫下去，不想空耗自己的生命！我想讓生命在激越中渡過！</p> <p class="ql-block">《藝術(shù)不是來源于想象，但好的藝術(shù)一定引發(fā)我們的想象》</p><p class="ql-block"> 剛才看那幾個(gè)搞音樂的抖音，我突然清晰了一個(gè)問題:藝術(shù)不是想象，但它激發(fā)我們想象！這個(gè)重要！</p><p class="ql-block"> 真的，他們的音樂就帶給我這種感覺，我心里有一種美好的東西在升騰！</p><p class="ql-block"> 如同美人(男女美人)一樣，活生生的美人一定會(huì)帶給我們想象！如男耕女織，嫦娥奔月，浪跡天涯，牽腸掛肚，明月照西樓，等等等，甚至聊齋?？傊?，美的東西會(huì)帶給我們想象！藝術(shù)美更是！</p><p class="ql-block"> 再引申一點(diǎn)，這種美是什么呢？就繪畫而言，就是生活的深度。繪畫的深度就是除去了一切脂粉的樸素的，構(gòu)造適宜的，色彩干凈高雅純粹的，情真意切的，這些其實(shí)都可以量化！這段時(shí)間的色彩寫生研究也有一些心得，色彩之美在于什么！只是暫時(shí)把握還不純熟，提練不夠到家！</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)帶給我們想象，思考，沉靜，文人雅集，美不勝收！看到他們我就想:技藝達(dá)到高處，就真是隨可可創(chuàng)造一種意境了！</p> <p class="ql-block">《藝術(shù)枝干》</p><p class="ql-block"> 所以，如果從宏觀來看，真正有貢獻(xiàn)的畫家就幾個(gè)批次幾個(gè)人，老一輩一批人，勤勤懇懇把蘇派某一種油畫的技術(shù)和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的框架搭起了，新潮畫家吸收了西方現(xiàn)代繪畫的風(fēng)格，如方力鈞，張曉剛他們。陳丹青，劉小東之類單例一格，這十幾年的風(fēng)景油畫的探索如張冬峰他們，這幾波人基本把油畫的內(nèi)容和風(fēng)格包括技術(shù)合力形成了中國油畫的干，那些枝枝丫丫就不計(jì)其數(shù)了，不足道了！藝術(shù)，有本有有末，本是大道，直干，末是小枝，如觀念藝術(shù)及各種東西！</p><p class="ql-block"> 那么，干有什么特征？我認(rèn)為第一是"正"，所謂正，首先在繪畫的外在上必須是以扎實(shí)的基本功，有平和端正的畫面，有正的(感受深刻敏銳的)造型形象，中央美院基礎(chǔ)部有一個(gè)理念:畫要畫得"堂堂正正"。就如人一樣，千姿百態(tài)，各有千秋，但總有更完美的人，比列，建康，膚色，還有個(gè)性心里等等綜合的看起來"堂堂正正的人"，這，就是"正"的意思，繪畫的干就是綜合來看更完美的那些畫家，其實(shí)，這樣的畫家數(shù)都數(shù)得過來，不多，而別的就是枝，多得不得了的枝，也各有千秋。</p><p class="ql-block"> 怎么說呢？努力朝"干"發(fā)展，雖然長大后可能沒別人枝這么粗，但干還是不同，起碼應(yīng)該更結(jié)實(shí)一點(diǎn)！</p> <p class="ql-block">《朋友》</p><p class="ql-block"> 朋友，是一種無條件的互助，是一種對(duì)相互的缺點(diǎn)的包容，而對(duì)優(yōu)點(diǎn)的欣賞，欽佩！</p><p class="ql-block"> 管鮑之交，是千古傳頌的朋友模式。知也，助也！相知，相助！達(dá)者助窮者，無條件相助為多！</p><p class="ql-block"> 朋友，一定是達(dá)者濟(jì)窮者，上者助下者。所以，我一般不去巴結(jié)當(dāng)官的同學(xué)，熟人，為什么？因?yàn)槿绻桥笥?，他一定有機(jī)會(huì)就會(huì)主動(dòng)助我。而如果要去乞憐他們，我認(rèn)為就不是朋友！當(dāng)然，不是朋友行,算生意吧！當(dāng)然，生意也好，但就只是生意！</p><p class="ql-block"> 那年現(xiàn)市美協(xié)某副主席與省市縣領(lǐng)導(dǎo)到六中檢查，他就打電話要我去見他，他那時(shí)候有權(quán)，我知道他想給我漲臉，但我懶，去遲了！這就是"富"幫"窮"，達(dá)幫賤，我認(rèn)為他有這種情懷，而且，這是在我們二十年都沒有聯(lián)系過的情況下，現(xiàn)在，與市里同道搞活動(dòng)，他常第一句話介紹我就是:柳彬是郴州我認(rèn)得的第一個(gè)畫畫的兄弟！這就是！</p><p class="ql-block"> 真的朋友就是一種精神的支柱和依傍，如閨密，發(fā)小等關(guān)系，如生死戰(zhàn)友，除了這個(gè)，別的都不是，就都以＂生意"的法則去做，也只能用這法則！</p><p class="ql-block"> 每個(gè)社會(huì)都有純粹與交易，比如"性"，可以純粹到如金如玉，也可以是"交易"?，F(xiàn)在看網(wǎng)上相親，交友的段子，似乎都是以"交易"的原則為多，雖是段子，但反映了一種社會(huì)的變革，但我想，人的交往無論如何總有純粹的一隅，可以義結(jié)金蘭，這就讓人有了美好與希望，我視為朋友的人我一定會(huì)比以前更真更誠！盡量去構(gòu)建這種美好，畫也一樣，至真至純，不去摻假！[微笑]</p><p class="ql-block"> 走向畫畫，這個(gè)天地也無限寬廣，所以，其實(shí)我今年畫得很安心，也比以前多，起碼前兩月幾乎天天畫，就是要這種狀態(tài)！對(duì)周圍的人我逐漸由失望到惱火再到理解再到無視，已完成了這個(gè)選擇的過程，所以，我提出:除了朋友，別的什么也不是！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《藝術(shù)的思想》</p> <p class="ql-block"> 什么是藝術(shù)的思想？我自認(rèn)為我在以往的藝術(shù)思維中是產(chǎn)生了許多偏頗的?，F(xiàn)在我想，技術(shù)不是思想，流派風(fēng)格也難以全叫思想，解放全人類應(yīng)該也不全叫思想。但我始終認(rèn)為，藝術(shù)沒有思想就是空洞的，平淡的，乏味的，無力的。那么，究竟什么是藝術(shù)的思想的內(nèi)核？是什么讓一件藝術(shù)作品產(chǎn)生一種如同黃金般有內(nèi)斂的深沉的光輝呢？我想，是深深的情感，充沛的精神，是一種對(duì)生靈的深厚的憐憫之心！是良心！就是人心中最樸素的愛與誠，化而為藝，就是藝術(shù)的思想！由此反推過去，凡是技巧的，風(fēng)格流派的，也是因這種樸素情感的不同表達(dá)所化而成藝的！思想是一個(gè)藝術(shù)家與生俱來的，有情有義，有愛有誠，有活力有精神，這就是思想！所有的"干"線藝術(shù)家，無不具備這種天生的特質(zhì)！再與他們完美的技術(shù)化而成藝！</p><p class="ql-block"> 再補(bǔ)充一點(diǎn)，幽默也是思想，在生活中，我們可以看到這種人，把一切的問題都化為幽默的一笑，這是思想，是智慧！大師的作品時(shí)有＂頑劣＂的天真和幽默性。</p><p class="ql-block"> 為什么看展覽很累？就如同看一份總結(jié)報(bào)告，大量的數(shù)據(jù)和難以理解模棱兩可的新詞，注水太多太多！無樸素的真情實(shí)感！食之就無味了！ </p> <p class="ql-block">《藝術(shù)家的工作》</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 莫言說，他認(rèn)為文學(xué)主要是批判，于是，他得到了"批判"，其實(shí)，他的批判在世人眼中等同于揭露，漫罵，但其實(shí)他不是。不論是不是吧，我都不贊成他的觀念，文學(xué)藝術(shù)當(dāng)然不止于批判，而止于贊美，對(duì)生命對(duì)人性的贊美，在一個(gè)成熟藝術(shù)家心中，對(duì)生命和人性的感動(dòng)會(huì)讓他忘卻人的痛苦的根源，忘卻了，就不會(huì)去批判。而批判或者道德判斷是觀者，讀者來做的。這很奇妙，仔細(xì)想想，實(shí)際上就是這樣的，我們只感動(dòng)于我們的感動(dòng)，這就夠了，文藝家不應(yīng)該做簡單的價(jià)值判斷，也不會(huì)去做這種判斷，做了，就是不純粹，也不是真正的藝術(shù)家。一個(gè)真正的美人是不會(huì)覺得自已美的，也不會(huì)處處刻意顯示自已的美，一個(gè)丑人也不會(huì)覺得自己丑，美與丑，全是他人做的判斷，而于當(dāng)事人心中，卻不會(huì)。他只是生活著，藝術(shù)家也一樣，當(dāng)你去做判斷時(shí)，你已離藝術(shù)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，所以，感動(dòng)于你的感動(dòng)，想哭就哭，想笑大笑，成為了藝術(shù)。</p><p class="ql-block"> 回看這一切，讓我深深地感覺到:文學(xué)家，畫家，音樂家的偉大，他們?cè)诟墒裁?？他們?cè)谟靡浑p真摯的雙眼在深入地體察周遭的一切，綜合而后形成文字，畫面，聲音，而后銘刻下種種容易被人忘記的某一個(gè)時(shí)代的痛苦，快樂，悲傷和激情，而這些就是人類代代相續(xù)的文化，沒有這些，我們?nèi)祟悓]有記憶，那么，我就談不上會(huì)發(fā)展，進(jìn)化，我們就不能活下去！想想，有這么嚴(yán)重嗎？有，且一定是這樣的。</p><p class="ql-block"> 優(yōu)秀的文化藝術(shù)，是一個(gè)地域一種文明程度的表征，就如沙漠中的一抹綠色，它總可以在苦澀增加一種心靈的撫慰！也如我們偶爾聽到一首感動(dòng)了自己的歌，于是可醒一醒我們行將麻木的靈魂。所以，其實(shí)，在我心里，對(duì)藝術(shù)的品質(zhì)有極高的要求和追求，非如此不足以形成文化，非如此不足以感動(dòng)人心，道阻且長，我愿溯洄從之！</p> <p class="ql-block">《他覺，自覺，覺他》</p> <p class="ql-block"> 所謂上上人物是金圣嘆點(diǎn)評(píng)魯智深的話，評(píng)價(jià)很高，其實(shí)就是指他有某種自覺，不用他覺，也不覺他，從某種意義上看，這就是最樸素的大智慧！所以，呂忠敏不屑我的叨叨，因?yàn)樵谒磥恚业倪哆抖际菑U話，其實(shí)也是廢話！我只是在講我的主義，企圖覺他！如何能覺他？這是不可能的！還是自覺才是內(nèi)因！所以，憑第六感我就提出了"忠敏理論"，這也是很高的評(píng)價(jià)，也不要否定我的敏感！[捂臉][捂臉][捂臉]</p> <p class="ql-block">《美術(shù)高考》</p> <p class="ql-block"> 接上次我的關(guān)于美術(shù)高考的思考:評(píng)價(jià)方式的迷失導(dǎo)致了我們訓(xùn)煉方式的簡單化，表面化，程式化，這個(gè)在所有的學(xué)科中都存在。陳丹青等一班大咖只會(huì)罵，其實(shí)他們都沒說到問題的結(jié)癥，只會(huì)說看到就想死，他們想死的地方在哪里？其實(shí)在于:我們只想以最簡單，最片面，甚至也可以說是最虛假的表象去評(píng)價(jià)一個(gè)人，而且這種評(píng)價(jià)又是強(qiáng)迫性的，機(jī)械的。這也是我們現(xiàn)在教育的普遍存的錯(cuò)誤。想想也叫人失望，任何潮流都是有大背景的，那么，也可以這么說:在當(dāng)今國民的教育，工作，生活中，虛浮己成為主流，成為習(xí)慣和手段，各階層，各行業(yè)都有，覆巢之下無完卵。我討厭這種虛浮，所以我討厭官樣文章，官樣報(bào)告等等一些華而不實(shí)的東西。我們所有人也正在為此所累，不是嗎？高度文明的社會(huì)是有秩序的，但我想，這種秩序不是扣一個(gè)模子而得到的秩序，而是天人合一的秩序，是自然的秩序，或者叫合乎自然的秩序，教育是教理想，而不是教現(xiàn)實(shí)，那么，去追求自然的秩序既便算是理想，也是至高無尚的！</p> <p class="ql-block">《四象》</p> <p class="ql-block"> 繪畫除了具象，意象，抽象外，我覺得三者可統(tǒng)稱為"心象"，或者可以這樣說：搞來搞去，都只是"心象"，這是一個(gè)大發(fā)現(xiàn)，前三者還是表達(dá)方式的不同，可以學(xué)習(xí)假借，而后者，是天然層面，是無法巧飾的。這似乎是一個(gè)藝術(shù)家的最露骨而又最掩飾的境地，如果做到了心無旁騖又能直抒胸臆又技術(shù)思想全面到位就會(huì)誕生大師，四象缺一不可，最終歸結(jié)為"心象"。我們大多的東西是有"象"而無"心"。說得白一點(diǎn)就是都不樸實(shí)，實(shí)在，虛飾的為多。因?yàn)?quot;心象"不是那么好流露的，功利會(huì)屏蔽這一切。 </p><p class="ql-block"> 心象不是法，而是指內(nèi)心的單一的指向，這點(diǎn)，在呂忠敏身上有體現(xiàn)，心象也無象，指一個(gè)人的心靈的外在流露，即單一純粹的指向所表達(dá)出的心靈的樣子，所以，從這個(gè)意義上來說，藝術(shù)一定是不假的，但當(dāng)我們的心靈被影響，被同化，被扭曲，被模糊化以后，就難說了。這也可以解釋為什么兒童的繪畫我們總會(huì)喜愛，是因?yàn)樗麄兊?quot;真"，這，也許是繪畫的真經(jīng)！</p><p class="ql-block"> 補(bǔ)充一點(diǎn)，我認(rèn)為一切藝術(shù)都是＂寫實(shí)＂的，都是客觀世界的＂物化＂。那么，前三象我會(huì)稱之為具象寫實(shí)；意象寫實(shí)；抽象寫實(shí)。而心象，更是寫實(shí)。</p> <p class="ql-block">《變革》</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于自我變革，許多人會(huì)認(rèn)為我講大話，我們影響不了什么，但其實(shí)是可以的，比如美協(xié)的總結(jié)，我就要美新拖著病軀盡量寫簡單，少一點(diǎn)虛頭巴腦的東西，我們做過什么，有什么成績列上去即可，這樣，寫的人輕松，看的人也輕松(如果有人看的話)！現(xiàn)在不知道單位里還會(huì)不會(huì)寫個(gè)人總結(jié)，我想也一樣。許多事，我們都可以變革，比如展覽，研討會(huì)，寫生活動(dòng)，而許多變革我們其實(shí)已做過。大多數(shù)人是不會(huì)去輕易想變革這事的，一是太麻煩，二是因?yàn)樗麄冇兴麄兊奶茁?，他不?huì)越過這個(gè)界限，這是一種秩序的需要，但我們要做好，卻有一些我們也必需要遵守的藝術(shù)規(guī)則，從大處來講，這一切都不矛盾，所以朱輝，張舉毅老師一輩子確實(shí)沒有宏篇巨制，但他們的藝術(shù)沒人會(huì)去低估，這里面也反映了一種客觀規(guī)律！</p><p class="ql-block"> 所有的真正的改變是一個(gè)一個(gè)人的真正改變集合而成的，紅軍牛，但沒有被動(dòng)的長征的一路的動(dòng)員，宣傳，不喚醒全民族的覺醒，二萬五千里是走不到頭的，所以，長征是播種機(jī)，是宣傳隊(duì)。中國革命的最后成功就是喚醒了沉睡千年的每一個(gè)民眾，所以，毛主席說，人民才是推動(dòng)，改變歷史的力量。社會(huì)的進(jìn)步在于我們每一個(gè)人的進(jìn)步，是的，我們畫得好的人少，但就是這些人，是最不可少的，他會(huì)讓一鍋糯米飯變成甜酒，你還去忽視個(gè)人的能量嗎？</p><p class="ql-block"> 所以我們不必忽視個(gè)體的力量，太忽視就是一種對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，不是嗎？八十年代提出的從我做起，從現(xiàn)在做起就很陽光有力，而現(xiàn)在，都看別人，要?jiǎng)e人做，做好就是自已的，做不好就是別人的，什么事？</p><p class="ql-block"> 這段時(shí)間，許許多多人都在整頓自己，不看別的，只用自已最深刻的感受去辯析所發(fā)生的一切，有說的，也有不說的，但我想，大災(zāi)過后，在一定時(shí)期內(nèi)，所有的一切都會(huì)有所變化，當(dāng)然是變好，為什么？因?yàn)槿藭?huì)自我慰藉，不然，不得活，這不是阿Q精神，而是一種正向的自我修復(fù)！我也在正向修復(fù)自己，愛與真就是我的正向修復(fù)的精神良藥！</p> <p class="ql-block">《美術(shù)文化的建設(shè)》</p> <p class="ql-block"> 美術(shù)文化在縣級(jí)協(xié)會(huì)的建設(shè)是我提出的一個(gè)重要問題！主要原因在于在縣區(qū)級(jí)協(xié)會(huì)美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)活動(dòng)的開展都不十分活躍，并由此而影響創(chuàng)作水平、審美、展示展覽、藝術(shù)評(píng)價(jià)等多方面的專業(yè)性，使藝術(shù)服務(wù)人、服務(wù)社會(huì)的功能大打折扣。</p><p class="ql-block"> 美術(shù)文化的建設(shè)包含許許多多內(nèi)容，大的方面如美術(shù)的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)；審美的進(jìn)化；美術(shù)與社會(huì)的關(guān)系；美術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用；美術(shù)工作者個(gè)體的思維方式的探究。小的方面也有許多，如藝術(shù)研究的方法；工作的方法；展覽展示的方法；研討會(huì)，藝術(shù)與社會(huì)發(fā)生關(guān)系的方法和途徑等等。</p><p class="ql-block"> 我覺得，一屆協(xié)會(huì)就要有一屆的探究，我可以這么說:這里面沒有成法，只有我們自己去探究一種適合當(dāng)?shù)貧v史階段文化的美術(shù)文化，才叫建立了本土美術(shù)文化！也許吧！我叨叨叨了這么多，也只是提出了這個(gè)大命題，全面實(shí)現(xiàn)要待后生！</p><p class="ql-block"> 今天，由美新老師代表美協(xié)向前輩藝術(shù)家李宗孝老師，春祥和紹先主席致以了節(jié)日的問候！我是怎么想的呢？其實(shí)就是一個(gè)最樸素的倫常道理:敬老尊賢，對(duì)我們大宜章在行業(yè)內(nèi)有突出成績的藝術(shù)家致敬，因?yàn)?，他們?cè)谝苏挛幕I(lǐng)域?yàn)槲覀冏龀隽素暙I(xiàn)！是我們的精神財(cái)富，值得尊重。這個(gè)其實(shí)也是美術(shù)文化，</p><p class="ql-block"> 而對(duì)我們自已的優(yōu)秀老師，我也從來不吝贊美，如推出了＂忠敏理論，功明精神＂，包括對(duì)我自已的贊美，無它，我們努力去營建一個(gè)真誠的人與人的關(guān)系，以文會(huì)友，以友輔藝！為他人的優(yōu)秀點(diǎn)贊，當(dāng)我們能克服內(nèi)心的小我時(shí)，我們一定會(huì)更幸福！藝術(shù)會(huì)大進(jìn)，同時(shí)，也形成大宜章美術(shù)文化的一種傳統(tǒng)，祝福大家！[呲牙][抱拳][抱拳][抱拳]</p><p class="ql-block"> 總之，美術(shù)文化的建設(shè)內(nèi)容很豐富，目的在于承前啟后，同時(shí)，盡力建立完善好一個(gè)比較專業(yè)化的美術(shù)文化框架，形成新的美術(shù)傳統(tǒng)，更好地服務(wù)社會(huì)。</p> <p class="ql-block">《觀莫蘭迪展＞</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看了展有幾點(diǎn)感受:一，我還是堅(jiān)持莫蘭的高級(jí)灰是色彩的最終形式，也就是:龍蛇騰霧，終為土灰，即:當(dāng)一切"繁華"都?jí)m埃落定，就是灰色。這是色彩學(xué)的終極發(fā)現(xiàn)，也就是，到老莫這里，色彩的奧密全部解開，這也符合自然之道。二，許多老師說老莫的偉大在于把平凡變成了偉大，但我不這么看，我認(rèn)為:平凡依舊平凡，它并沒有偉大，之所以人們認(rèn)為畫中的東西偉大了，多是因?yàn)槔夏闪舜髱煵耪J(rèn)為老莫所畫的東西偉大。其實(shí)，平凡依舊是平凡，它們只映照了老莫的偉大！老莫的偉大在于:持久的對(duì)"平凡"的專注，這是以往的畫家所沒有的，這是一種寧靜的，與世無爭(zhēng)的，不功利的平凡中的偉大的情懷。所以，我只認(rèn)為，老莫把平凡變成了永恒，如同他自己一樣。這是一種審美開創(chuàng)，也如同齊白石的偉大一樣，畫蝦，畫白菜，畫一些日常東西且注入情感，這也是一種審美新發(fā)現(xiàn)，除此而外，別的不用多說。三，別的不用多說，如技巧，縱然你如何分析，如何說道，其實(shí)都不值得一提，都是表層的。所以，對(duì)于老莫的展，與其說是去學(xué)習(xí)，還不如說是去致敬，致敬他的真誠而后的勇敢，寧靜而后的深刻，平淡而后的堅(jiān)守，這些東西才是他最大的財(cái)富。而大多數(shù)人可能只得其皮，意義不大。關(guān)鍵，在其精神！</p> <p class="ql-block">《閑扯》</p> <p class="ql-block"> 說真的，我現(xiàn)在是在"擺爛"，錢是想不到了，雖然藝術(shù)可以換錢，也有人換到錢，但我還真不行，現(xiàn)在，畫不行，以后，是別人不行，總之是不行！想到此，逼迫我去思考另一個(gè)問題:即藝術(shù)以及藝術(shù)與人與社會(huì)的關(guān)系。也就是:純粹為藝而藝究竟能帶給人與社會(huì)什么？在我的潛意識(shí)里，我認(rèn)為是有極大作用的，即:藝術(shù)家通過自已的聆聽，目光的搜尋，汗毛的倒豎所捕捉到的人的，社會(huì)的，自然的信息再經(jīng)過藝術(shù)家的提純，升華所形成的作品，一定會(huì)是光彩奪目的，振撼人心的東西，如同貝多芬的交響音樂。不論懂與不懂，它一定是可以撼人心魄的，因?yàn)?，它是我們?nèi)粘５泥须s，紛亂，無奈，痛苦，夢(mèng)想的詩性的傾訴，是藝術(shù)家代我們發(fā)出的心聲，我們一定會(huì)共情，并因此而暫時(shí)忘卻痛苦，受到撫慰。最高的藝術(shù)，就是一種精神的慰藉！是的！</p><p class="ql-block"> 所以，人類需要藝術(shù)，更況且人類會(huì)變得越來越脆弱，每當(dāng)人類在最苦難時(shí)期，藝術(shù)的作用就來了，石窟藝術(shù)，漢樂府，唐詩宋詞元曲，四大名著，決不是在平庸的時(shí)代會(huì)產(chǎn)生的。人類因這帖精神撫慰帖得以生存下去。</p><p class="ql-block"> 國家不幸詩人幸，反過來，詩人之"幸"是因?yàn)榻?jīng)歷了太多的不幸，以嘲諷，嘲弄，自嘲，詼諧，戲謔，激昂，激烈等等去撫慰，提振人的心靈，</p><p class="ql-block"> 在人的苦難時(shí)，沒有比藝術(shù)的撫慰更有力而周到的了！這就是藝術(shù)不可缺的原因，也有人去為之努力的原因。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)家是什么人？可以這么說：藝術(shù)家是人類的眼，人類的耳，人類的鼻子，人類的感覺神經(jīng)，我不知是否有先哲這么說過，但我想了半天，我認(rèn)為這種表述才接近真正的藝術(shù)家的工作的本質(zhì)。藝術(shù)家多數(shù)是敏感的，很難麻木，他們能看到感受感覺到一般人看不到的東西和社會(huì)的面，用繪畫，音樂舞蹈，文學(xué)諸多方式加以表達(dá)，而成為藝術(shù)品。也就是，藝術(shù)家是人類的觸角，破壞了他們的這種觸角，人類就等同于瞎子，在他們的前面，應(yīng)該再也沒有了人，也沒有仙人指路，我認(rèn)為我的論述是本質(zhì)的。而且，藝術(shù)家一定是天生的，他們不是勇士，不是強(qiáng)人，只是敏感者。狗鼻子，童子眼。</p><p class="ql-block"> 真正的藝術(shù)家是人類的觸覺，人類的天眼，這種人天生不是為享福而來，是為苦難而生，它可以觸及到人類最核心的快樂和痛，黑暗和光明，社會(huì)要善待真正的藝術(shù)家，不，應(yīng)該是要呵護(hù)，因?yàn)?，藝術(shù)家是無我的，只有心靈，是敏感的，易碎的，柔弱的，嬌嫩的，是不可褻玩的，</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)作品是藝術(shù)家心底里流出來的美好！它肯定是干凈的，但不是漂白的，不論深沉還是陽光，不論悲壯還是柔美！都是！除此而外，都不是！</p><p class="ql-block"> 其實(shí)絕大部分并不是真正純正的藝術(shù)家，何者只叫世俗化了的"藝術(shù)家"，他們只在描述別人的感受，表達(dá)別人需要他表達(dá)的情感！長此以往，藝術(shù)家的眼的觸角都會(huì)失去原有的功能，那么，人類就全瞎了，只能重在黑暗中爬行！</p><p class="ql-block"> 這是我的感覺，我也不知道是否前有人定義過藝術(shù)家的社會(huì)功用:藝術(shù)家，是人類的感覺器官！</p><p class="ql-block">研究實(shí)踐了大半輩子的畫，我為我得到這個(gè)結(jié)論而驕傲，并且，激勵(lì)我去努力，這是藝術(shù)的社會(huì)功用的終極意義！</p><p class="ql-block">站在個(gè)人或集團(tuán)的利益上，當(dāng)然也有理由有偏好或取舍，但真正的藝術(shù)家的心靈是會(huì)透過一切去探尋的，這是他們的原始本能！是原始的但又是本真的！童子眼，狗鼻子！</p><p class="ql-block">由此，我們的藝術(shù)教育和藝術(shù)創(chuàng)作該如何做？不言自明！當(dāng)以最真誠的態(tài)度，最真摯的情感和最敏銳的感覺去體悟和表達(dá)，除此而外，我們所有的都是不本質(zhì)的！</p><p class="ql-block">藝術(shù)要求我們無限天真敏銳！而其實(shí)，許許多多畫家己半瞎了！他們不再用心靈去體悟自然！難出大師，最主要原因在于我們都其實(shí)被"鈍"化了！被教條，名家，教授，專家，經(jīng)典所"蒙"而鈍化了！很難有"穎"，鋒穎，</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)就是一類人的表達(dá)方式，也可以說是一種存在方式！職業(yè)畫家就是一種他們的生存方式！在現(xiàn)實(shí)中，如果不依附集團(tuán)，藝術(shù)是基本體現(xiàn)不出價(jià)值的，純粹的藝術(shù)就如同在街頭人行道上寫字的乞丐，有人打發(fā)就打發(fā)，沒人打發(fā)就沒有，藝術(shù)家也沒有資格怨天尤人，純粹的藝術(shù)是一種精神，藝術(shù)品是一種某人某地某時(shí)某刻的精神產(chǎn)品，沒有理由要求別人為你的精神買單，所以，實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)中，所謂混得好的藝術(shù)家大都依附了集團(tuán)，這讓藝術(shù)多少有些不真誠的成份，相互的吧！</p><p class="ql-block"> 我相信，何賽飛比我有涵養(yǎng)一萬倍，她什么厲害都懂，都經(jīng)歷過，但她！哎！她是真性情的有情懷的人！所以她會(huì)幾乎失控！但她從此而更會(huì)被人們敬重！這是心底的吶喊！是悲天憫人的情懷！是正真的藝術(shù)家的心底的酸楚！她哭得很悽美！很悲壯！你們總要我不想不想！我真做不到！如果人人都不想，不發(fā)出一點(diǎn)點(diǎn)聲音，那我們的事業(yè)就永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步！一個(gè)演員與賽飛姐姐有何干？她有的，只是對(duì)藝術(shù)的深情厚誼，對(duì)人的悲憫。她沒控制住自己，我不相信是她沒有定力，而是情到深處了！此時(shí)不發(fā)就是虛偽，就不配做藝術(shù)家！并且，我也相信，她以后會(huì)幫助這位演員的。我看到了一個(gè)優(yōu)秀藝術(shù)家在藝術(shù)生涯的末年最后的掙扎，為她鐘愛的事業(yè)，為藝術(shù)，為人的卑微作最后的呼喊！賽飛姐也老了，演不動(dòng)喊不動(dòng)了！但她發(fā)出了可能是最后的強(qiáng)音！可敬！</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)家，最要有敏銳的感覺！特別是在這種個(gè)個(gè)裝瞎的說胡話的時(shí)代，不為別的，只為自己的進(jìn)步！</p><p class="ql-block"> 裝瞎時(shí)間長了，也就真瞎了！</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)家的真摯是人類最后的光芒！帶給人類最后的余溫</p> <p class="ql-block">《先進(jìn)》</p> <p class="ql-block"> 我也討厭許多東西，我們不配是縣市優(yōu)秀協(xié)會(huì)，優(yōu)秀協(xié)會(huì)應(yīng)該會(huì)更好！我們也不配被稱之為"藝術(shù)家"，我們連最基本的東西都不見得懂，我們更不配作時(shí)代的引領(lǐng)者。沒有人說，個(gè)個(gè)只會(huì)腆著臉明爭(zhēng)暗爭(zhēng)，我也不知他們要爭(zhēng)個(gè)啥？我們身微低賤，但我們是以藝術(shù)之名成立的協(xié)會(huì)，這個(gè)其實(shí)也不配！配嗎？都配嗎？是的，從來沒有人說這些，但到我這，我要說！不說，就更不配叫"文藝家"協(xié)會(huì)！永遠(yuǎn)不配！</p><p class="ql-block"> 我們不配不是因?yàn)槲覀兡昧硕嗌侏?jiǎng)，上了多少展的原因，而是我們沒有多少像畫的畫！我們十分業(yè)余！我忍受不了隆重的畫展開幕式的罰站式的亮相，忍受不了陪同領(lǐng)導(dǎo)看畫的流程，太難堪了，所以，才出前幾天那個(gè)"關(guān)于主題展的建議"的下策！</p><p class="ql-block"> 對(duì)于一件事而言，包括繪畫，這幾年我想通了，其實(shí)我們只需要誠懇，誠懇就可以浸人心脾。與人與人之間的相處一樣，為什么？因?yàn)橹挥羞@才是人類最缺少而因此而珍貴的情感！畫畫，咋畫都有道理，什么基本功都無所謂，但唯獨(dú)誠懇才能讓作品生光！也唯獨(dú)誠懇才是我們一下子能給予作品和給予朋友的！不喜歡別人可以不給矛別人這種誠懇，但要給予畫，畫是你的！要對(duì)她誠懇！就夠了！</p> <p class="ql-block">《利用與被利用》</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于利用與被利用，我認(rèn)為，被人需要，被人利用是一件快樂的事，就如同一個(gè)你并不討厭異性朋友如果哪天對(duì)你說他(她)需要你，那你不上天？養(yǎng)寵物，生孩子，其實(shí)最重要的快樂也來源于此！美協(xié)工作，我是快樂的，因?yàn)槲铱梢宰鳇c(diǎn)事了，也可以說還有東西可以被別人利用，這可以體現(xiàn)我的價(jià)值，工作單位里我被迫"退居了二線"，但在更廣闊的社會(huì)，我又站在了第一線！我只恨自己能力不夠，不被更多的人利用。所以我說收徒，以及諸如此類的事。你們現(xiàn)在體會(huì)不到，因?yàn)槎鄶?shù)老師身邊有一群傻傻的學(xué)生陪，他們給了你們一種被需要的快樂。而當(dāng)有一天你不被需要了，你才會(huì)懂得你是個(gè)廢物，好人協(xié)會(huì)人很多，大概也是這種原因。所以，關(guān)于利用和被利用，我現(xiàn)在是這么理解的，贈(zèng)人玫瑰，手有余香，就問你要不要這點(diǎn)香吧！你當(dāng)然可以不要，但肯定的，也沒人贈(zèng)你玫瑰！一個(gè)不能被利用的人是沒有價(jià)值的人。多算自己所得而少算自己所失，就是最好的心態(tài)！在美協(xié)，當(dāng)你覺得你怕被利用了，那我告訴你:我可能早己經(jīng)根本不屑去利用你了，這是真的！所以我不屑一一去請(qǐng)人，以后更不會(huì)，我怕我會(huì)讓你們會(huì)吃虧，讓你們會(huì)覺得劃不來。我不想做這樣的事！</p><p class="ql-block"> 我看不上那些僅為利益而攀附的人！說白了，文聯(lián)美協(xié)都沒有依附的價(jià)值，但依然有人在干，這些人是相對(duì)純粹的！也是珍貴的！</p> <p class="ql-block">《上展》</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于畫畫，這段我悟到一個(gè)天大的秘密，前段時(shí)間我說展覽可能是一個(gè)陷阱，現(xiàn)在，我越發(fā)認(rèn)可了！畫畫其實(shí)沒這么復(fù)雜，甚至可以說沒這么難！但在我們專業(yè)的人眼中，畫畫變得尤其復(fù)雜和難！為什么？因?yàn)橥ㄟ^專業(yè)的學(xué)習(xí)和了解，我們不但沒有學(xué)通，反而似乎人為地設(shè)置了種種障礙，搞得絕大多數(shù)人望峰息心，窺谷怕入！反而，在呂某人，在許多沒進(jìn)院校的人眼中，變得十分容易且平常，憑著喜歡畫就是了。昨天的農(nóng)婦的畫，也讓很多人喜歡！還有許多民間的，國外的，都是如此，他們的畫并不專業(yè)，技巧也不復(fù)雜，但就是有某種味道！如果說要上某某展，真的還是難，但事實(shí)上，這并沒有降低他們的作品的被人欣賞的份量。那么，反過來看，上展獲獎(jiǎng)的畫就是好畫嗎？你喜歡嗎？會(huì)掏銀子買嗎？肯定是不見得的！</p><p class="ql-block"> 說結(jié)論吧！畫畫，就如同一個(gè)人生下來，活著的每一天都是有價(jià)值的，不論什么樣的活法，其實(shí)都是精彩的。現(xiàn)在的教育，其實(shí)只是企圖告訴我們?cè)趺椿畈攀菍?duì)的，但大概是徒勞的！展覽也是一樣，它給了你一個(gè)框套，讓你朝著它認(rèn)定的框套去做，而其實(shí)，這與教育一樣，是徒勞的，當(dāng)人與做藝，不復(fù)雜，也應(yīng)該無框套，甚至應(yīng)該也沒有方法，只有下限:不去做危險(xiǎn)的事和動(dòng)手去畫！活著就是真理，畫著就是真理！誰能界定一個(gè)人活著是對(duì)還是錯(cuò)？</p><p class="ql-block"> 再總結(jié)一句:我們的畫，既使從不上展，也是有價(jià)值的，如同我們的人，沒有萬貫，不是權(quán)貴，好好活著，就是價(jià)值！所以，展覽是個(gè)陷阱，如同把馬云當(dāng)成人標(biāo)本一樣！是謬誤！</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，我不反對(duì)上展，只是在思考繪畫的核心實(shí)質(zhì)是什么！</p><p class="ql-block"> 與畫畫一樣，我們多數(shù)人是沒有明確的個(gè)體生存價(jià)值的判斷的，同性戀者，丁克家庭，獨(dú)身主義者才是真有。畫畫與上展不是非得具有必然的聯(lián)系！上展與好畫也沒有必然的關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 過幾年，我想帶領(lǐng)幾個(gè)人做一個(gè)展！主題叫"畫非畫"，或者叫"不是畫展"！</p><p class="ql-block"> 我們還有一個(gè)極大的誤區(qū)，就是：我們通常把藝術(shù)要為人民大眾服務(wù)的問題看成了藝術(shù)的核心問題，這其實(shí)只是藝術(shù)的作用，而藝術(shù)的核心問題不是這個(gè)！沒有藝術(shù)核心，就空談服務(wù)。</p> <p class="ql-block">《一幅好畫》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 一幅好畫，真的還是要打造，反復(fù)，即匠心的誠懇！這其實(shí)可能不全由基功決定而與狀態(tài)有關(guān)，也就是說，其實(shí)，我們可以畫出"藝術(shù)品"，現(xiàn)在在我看來，專業(yè)與非專業(yè)其實(shí)與態(tài)度誠懇與否有極大的關(guān)系！只有誠懇才最可能有耐讀的作品出來！這就是"匠心"！，</p><p class="ql-block">以往美院的學(xué)生作品至今依然耐讀，就是這個(gè)，美院，特別是以往的央美，我認(rèn)為最大的特點(diǎn)就是培養(yǎng)了學(xué)生的這種專業(yè)的狀態(tài)！而現(xiàn)在，都比較浮躁了一些，而我們，最多的就是少了這種培育！大多很難定下神！</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)是心靈的產(chǎn)物，藝術(shù)家需要寧靜而又需要敏感，但這二者是多么的矛盾啊？調(diào)合好二者的畫家才有可能出好畫，寧靜但遲頓就呆板，無生機(jī)，敏感但燥動(dòng)就浮漂，不深！在作品中，敏感的寧靜才是最撼動(dòng)和有吸引力的！</p><p class="ql-block"> 做了就有感，不做就無感！這叫經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，可上升到理論或再上升到"藝術(shù)哲學(xué)"再上升到"哲學(xué)"，這是任何社會(huì)實(shí)踐所會(huì)具備的"意義"！</p><p class="ql-block"> 不怪大家，這是現(xiàn)實(shí)的迷霧，沒有人先知先覺，只是我們一直在畫著，就一直在試圖驅(qū)散迷霧而保持著一種韌和真摯，所以，多多少少，我們的畫是與眾不同的，美協(xié)，是帶給迷霧中的人群中的一絲光束，不大，但一定存在！我想，我們要堅(jiān)持永遠(yuǎn)照亮！這是一種沉重的責(zé)任！別嘲弄我們，借這束微光，大家打開鏡子照照！看能否找到真實(shí)的自己！</p> <p class="ql-block">《現(xiàn)實(shí)與理想》 </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 其實(shí)，有時(shí)現(xiàn)實(shí)與理想并不矛盾，淄博燒烤其實(shí)就是例證，它能火多久不得而知。但是，他們做了，仔細(xì)想想:在大力整治空氣污染，節(jié)能減排的時(shí)代，他們做了，而且做成網(wǎng)紅，決策者可能擔(dān)多大的責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)？還有后續(xù)的服務(wù)，誰能保證不會(huì)出現(xiàn)不用想就能出現(xiàn)的各種問題？交通，住宿，治安！但他們做了，而且目前來看，還比較滿意！</p><p class="ql-block"> 在許許多多地方，許許多多人，是夢(mèng)里也不敢去想的吧！但他們把它做成了現(xiàn)實(shí)，這是決策者擔(dān)當(dāng)?shù)膭倮?lt;/p><p class="ql-block"> 社會(huì)的所有活動(dòng)，其實(shí)在很大程度上只要決策者順勢(shì)而為，人民并沒有躺著，而是在不斷地創(chuàng)造，比如功明的展，就是，你不用付出太多，順勢(shì)而為，比如李秀芳，他就是順勢(shì)而為，把與他毫不太相關(guān)的事接管了過來，一是讓他有了一個(gè)成績，二是讓功明有了政府的站臺(tái)，兩全齊美的事，多好？</p><p class="ql-block">理想并不是幻想，夢(mèng)想，理想是可以實(shí)現(xiàn)的，有時(shí)且可以立桿見影，開旅發(fā)會(huì)了，現(xiàn)成的人，現(xiàn)成的畫，只要有哪位大人稍微擔(dān)當(dāng)一下，就大有文章可做，各行各業(yè)都一樣！我們的文化官員去迴避，這個(gè)那個(gè)的，其實(shí)是可惜的！</p><p class="ql-block"> 理想和現(xiàn)實(shí)，其實(shí)沒有多么巨大的鴻溝，關(guān)建在于做與不做，擔(dān)當(dāng)與不擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}，淄博燒烤就是例子！一有擔(dān)當(dāng)，理想就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，一無擔(dān)當(dāng)，理想就永遠(yuǎn)是理想！</p> <p class="ql-block">《習(xí)書隨感》</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在，沃新華拋出一個(gè)概念，說傳統(tǒng)書法的筆法沒有用！怎么說呢？他說的其實(shí)也對(duì)，但比我講得差一點(diǎn)，我說的是:傳統(tǒng)筆法只要拿起毛筆寫，不論是否對(duì)傳統(tǒng)筆法有研究練習(xí)，就會(huì)暗合所謂筆法的百分之八九十，也就是說，所謂傳統(tǒng)筆法就是人的書法自然習(xí)慣的一點(diǎn)總結(jié)，而不是誰的創(chuàng)造，這個(gè)概念十分重要，打破了對(duì)筆法認(rèn)識(shí)的神密性。所以，從某種意義上看，其實(shí)就沒有筆法，傳統(tǒng)筆法也就無從談起了！沃新華大概是這么想的，只是他不敢這么說，怕打！</p><p class="ql-block"> 寫字就是寫字，所謂書法，走得遠(yuǎn)的如"丑書"大咖，其實(shí)是游離在寫字與水墨藝術(shù)之間，我不認(rèn)為他們就找到了"書法"的內(nèi)核，只是循規(guī)蹈矩玩膩味了，往水墨藝術(shù)方向偏了一點(diǎn)，以中國文字為母體拓展了一點(diǎn)表現(xiàn)力，可以，但不是唯一，我總認(rèn)為，中國書法的內(nèi)核是中國文字的構(gòu)架之美，這是美的源頭，別的都是枝干，舍本而逐末就沒有大師出現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 東方文字都可以是書法的母體，如日，韓等，拼音字就比較難，因?yàn)樽址?，又不太象形，所以難，有也是裝飾體，</p><p class="ql-block"> 書寫如碎石砌高墻，大小不論，略有交錯(cuò)，拿哪一塊就砌哪一塊，自然有大有小。石整體大就沙縫少，就顯茂密，石小沙縫寬則顯疏朗，鵝卵石顯圓柔，片石則顯方峻。其間略有連屬者，或間隔略遠(yuǎn)者，顯連斷之意。又或略有特形者，有跳蕩之姿。時(shí)人總愛死磕古人書寫的規(guī)律，以為規(guī)皐，或?yàn)殍F律，即或有得，亦為套路，不能舉一返三，靈活通變！真他媽蠢！就是一任自然罷了！</p><p class="ql-block"> 我們的書法練習(xí)大多人為:囿于某家某派某種上展流行，其實(shí)，這才是誤區(qū)，走出這種誤區(qū)需要自面的勇氣和智慧，真的高手，大師其實(shí)都是走出來了的，他們寫得自性！蠢蠢凡愚又以他們?yōu)樽冢蓢@可嘆！</p><p class="ql-block"> 書法真沒什么，自然膽大去寫，毫無書法基礎(chǔ)的人也與古人筆法墨法章法會(huì)暗合百分之七八十，因?yàn)?，書寫的?xí)慣都一樣，字的構(gòu)造法也一樣。出奇在于:力道和書者的內(nèi)心的不同，愚笨者拙，機(jī)巧者巧，活，這是天然，很難人為，人為就不是書，</p><p class="ql-block"> 人是改變不了的，可以改變的只有一點(diǎn):連裝都不想裝。裝的內(nèi)涵在于討別人喜歡，迎合別人，這其實(shí)也是一種內(nèi)耗。我們都不是圣人，一輩子就被這種內(nèi)耗磨損了多半，所以一事無成！。藝術(shù)總是在發(fā)展和變化的，我認(rèn)為，在漫長的封建社會(huì)，藝術(shù)其實(shí)是在逐漸式微，沒有了秦漢的質(zhì)樸粗獷，也反映了那個(gè)時(shí)段人們的精神樣貌:是萎靡的，纖弱的，陳陳相因的。清的揚(yáng)州八怪實(shí)則是一種精神極度扭曲后的逆反，八怪就是八怪，是藝術(shù)家的敏感如同"春江水暖鴨先知"一樣的逆反，他們是被動(dòng)的，所以，其實(shí)他們并沒有完全的的革新內(nèi)核。而當(dāng)代丑書我認(rèn)為是一種主動(dòng)的對(duì)書法藝術(shù)內(nèi)涵的探索和拓展，并在構(gòu)建體系，這就大發(fā)了！我先肯定的是，他們是成立的，我不贊同的是，他們有時(shí)過于偏激，他們認(rèn)為只有他們才揭示了書法"內(nèi)核"。因?yàn)槲艺J(rèn)為，好的作品不論以何種樣貌出現(xiàn)，正確的內(nèi)核就足以支撐它作為一件好的作品的資質(zhì)！瞎咧咧！[憨笑][憨笑][憨笑]指正</p><p class="ql-block"> 文字與內(nèi)容只是一種最基本的"形"，或叫基本符號(hào)，在此基礎(chǔ)上，以自己的書寫習(xí)慣書寫最有意思，這跟畫畫十分相似，自然形只是一種參考，大量的經(jīng)典為我們創(chuàng)造了大量的"自然形"，作為書法創(chuàng)作，也如同寫生自然一樣，必須有重新的構(gòu)建，而我想，這種構(gòu)建的核心是一種總體審美偏好，書法的審美的豐富性正是因此而來，以前言必稱某家某體，那其實(shí)也是教條，任何教條都害人，表現(xiàn)在一葉障目，形成千人一面的格局，也是當(dāng)下藝術(shù)的弊端！</p><p class="ql-block"> 漢簡，古人的胡涂造就了我們現(xiàn)在的所謂"書法"，而"法"太多就失去原始樸拙的趣味，樸拙有一個(gè)前提，那就是一定是不裝的，所以，其實(shí)，書法回歸到"自然書寫"的狀態(tài)就是最高境界，這種所謂自然書寫不全是練好基功后的"反樸歸真"，而是以"人道"的習(xí)慣的自然書寫。這會(huì)有兩個(gè)好處，一是呈現(xiàn)書法的個(gè)人天性，即風(fēng)格多樣化。二是呈現(xiàn)書寫的樸素性?？傊禈銡w真是心靈的返樸，而不是外在行為的"擬返樸"，如以掛珠戴串，指甲不剪，穿個(gè)中式寬袍，不理人，常翻白眼等之類的不類常人的外在修飾去體現(xiàn)的，反之，這反而可能是在背離樸素。</p><p class="ql-block">比如書法，任何一個(gè)從沒拿過毛筆的人只要放手寫，他的百分之八十以上的所謂筆法都是正確的，為什么呢？其實(shí)筆法是一種動(dòng)物書寫的動(dòng)作的天然的結(jié)果，而不是人們"創(chuàng)造"的結(jié)果?，F(xiàn)在我們?cè)S多大師研究筆法，把筆法研究得云里霧里，玄妙莫測(cè)，其實(shí)有違"人道"，這種"創(chuàng)造"也是無效的，大多是錯(cuò)誤的。歸根結(jié)蒂，所謂筆法就是"拿軟毛筆書寫一定會(huì)天然呈現(xiàn)的樣子和軌跡"。這占了基本筆法的絕大多數(shù)，也就是說，只要拿起毛筆書寫，筆法就不是問題，問題在能否更主觀操控，如同寫生，如何選擇，簡化，提練。所以，后百分之十幾二十就是練這個(gè)！</p><p class="ql-block"> 書法，畫畫，音樂，舞蹈，寫作，感覺好的人在沒有受過正規(guī)培訓(xùn)的前提下的第一段舞，第一張畫，第一篇文章，第一次書寫，第一次歌唱，就可達(dá)到專業(yè)的百分之八十以上的標(biāo)準(zhǔn)，而剩下的百分之十幾二十才是"自虐"的結(jié)果，</p><p class="ql-block"> 真行草隸碑帖一爐，俗稱"書法"。都是一脈，并無區(qū)別，人們把書體割裂太甚！融合就難，而其實(shí)，不就是寫字嗎？幾千年來，有什么不同嗎？我認(rèn)為沒有，當(dāng)我們有條件俯瞰我們之前的歷史，就可以知道，只要是書寫，就古今皆同，金攵，甲骨文，篆書類畫圖，與正常書寫略有不同，所以除外，其余的割裂就是不懂書法，也割裂不開！所以我寫字，就是一法到底，隨心情變換感覺！</p><p class="ql-block"> 總之，就是一橫一豎，方圓，高矮胖瘦隨意，越內(nèi)蘊(yùn)越好，越簡樸越好，過份做作也是俗，</p><p class="ql-block"> 許多人以為我是瞎寫的，但其實(shí)不是，幾十年來，閱讀和臨習(xí)了很多碑帖，其實(shí)就懂了，除了一定的字和字與字之間的構(gòu)造規(guī)律的基本把握認(rèn)識(shí)之外，其余的都不重要，大師們裝神弄鬼是為了謀利，而要謀利不把簡單的事弄復(fù)雜就沒有人被蠱惑，五千年的文明大抵如此！就是讓你看不懂！[憨笑][憨笑][憨笑]</p><p class="ql-block"> 是的，藝術(shù)是世界的終極財(cái)富，我以前跟學(xué)生說過人的終極理想，就是:個(gè)人的最終極人生目標(biāo)是什么？想想清楚，就會(huì)有人生方向。一塊黃金是有價(jià)的，但如果它是一件古代傳下的器物，它就是無價(jià)，很簡單，它凝聚著人類的情感，記載著人類的文明，文化！藝術(shù)能讓黃金值價(jià)倍增，所以，藝術(shù)才世界的是終極財(cái)富。也可以這么說:寄托在藝術(shù)品中的人類精神才是世界的終極財(cái)富。這似乎也可以解釋為什么總就有人對(duì)藝術(shù)孜孜以求！</p><p class="ql-block"> 文字與內(nèi)容只是一種最基本的"形"，或叫基本符號(hào)，在此基礎(chǔ)上，以自己的書寫習(xí)慣書寫最有意思，這跟畫畫十分相似，自然形只是一種參考，大量的經(jīng)典為我們創(chuàng)造了大量的"自然形"，作為書法創(chuàng)作，也如同寫生自然一樣，必須有重新的構(gòu)建，而我想，這種構(gòu)建的核心是一種總體審美偏好，書法的審美的豐富性正是因此而來，以前言必稱某家某體，那其實(shí)也是教條，任何教條都害人，表現(xiàn)在一葉障目，形成千人一面的格局，也是當(dāng)下藝術(shù)的弊端！</p>