<p class="ql-block">平江本土文化</p><p class="ql-block">走向本土地方歷史實(shí)際、走向細(xì)化、走向具體、走向深入、走向細(xì)致深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落，各地開基立業(yè)的先賢及祖祠、祖屋、屋基，祖墳?zāi)贡浭?。各行各業(yè)師道傳承，各行業(yè)規(guī)矩與注意事項(xiàng)，祖境傳說典故，儒釋道三教發(fā)展脈絡(luò)，</p><p class="ql-block">神祗廟宇，山川樹木險(xiǎn)地的匯聚集錦，真與假的史料，最后才能夠深化認(rèn)知真正的平江本土特色文化，</p><p class="ql-block">（紅色先烈，綠色山水，厚重人文，平江話語等民風(fēng)民俗的特色）大同小異的獨(dú)具一格的另一面</p><p class="ql-block">本土傳承的重要性！</p><p class="ql-block">對(duì)研究歷史很重要。一定要勇敢，擔(dān)責(zé)，客觀，真實(shí)。</p><p class="ql-block">地方師道傳承記錄非常有必要，否則平江傳統(tǒng)文化母本將會(huì)消失遺忘。</p><p class="ql-block">或不被從業(yè)人員去重視去弘揚(yáng)。</p><p class="ql-block">#或者說學(xué)術(shù)意義上的平江地方鄉(xiāng)村儒釋道傳統(tǒng)文化研究，做了形象生動(dòng)的比喻——解剖一壇字章從寫辦人開始的從而了解所有字章的莊嚴(yán)肅穆結(jié)構(gòu)，仍然是平江本土框架之下的“地方傳承”。事實(shí)上，每一壇字章都是獨(dú)特的個(gè)體，它們的誥薦，孝士，亡者用文字形成字章結(jié)構(gòu)雖然具有共性，但每一個(gè)體又都是獨(dú)特的，不可能存在兩壇完全相同的字章，從各個(gè)體的寫oj結(jié)構(gòu)中歸納它們的共性，說明“字章”是什么，才是解剖字章應(yīng)該最終完成的任務(wù)。它是從各種不同類型的“字章”之中來抽象歸納整體的“表疏”。這個(gè)“表疏”，放在哪兒都不全是嚴(yán)絲合縫的，但又在基本精神上相契合。同時(shí)，所謂“字章”則是從各個(gè)不同側(cè)面、各自的特征中反映著“字章”的普遍性?！白终隆本驮谶@里，“地方師承”也在這里，行業(yè)規(guī)矩的意義正在于此。</p><p class="ql-block">歡迎您惠顧閱讀！平江傳統(tǒng)文化～師道</p><p class="ql-block">傳承！</p> <p class="ql-block">平江佛教表文字章儀規(guī)</p><p class="ql-block">（師承平江北鄉(xiāng)童市鎮(zhèn)西來禪院妙緣法師傳授）</p><p class="ql-block">疏文表章的意義和共修功德</p><p class="ql-block">儒佛道三教，在平江相互影響，又相互借鑒，使儀式感獨(dú)具平江特色的文風(fēng)，又被居仕善信認(rèn)同。</p><p class="ql-block">總的一句：天下書通文！</p><p class="ql-block">文疏種類繁雜，且三教祈福方式，盡管大體相同，然又各有區(qū)別，并非大同小異。關(guān)于格式，</p><p class="ql-block">疏文有大、小皇道之要求，同時(shí)字?jǐn)?shù)、抬頭有強(qiáng)制性的規(guī)定，開頭結(jié)尾之字也有特殊要求，不能隨心所欲而變動(dòng)。今以三教同源萬殊合一之方式:獨(dú)對(duì)佛教植福與超度等字章載體及注意事項(xiàng)發(fā)表個(gè)人愚見，敬請(qǐng)各位指點(diǎn)與斧正！</p><p class="ql-block">佛教</p><p class="ql-block">①書寫表章是本師釋迦世尊親自倡導(dǎo)的功德妙行之一，在《法華經(jīng)》中佛陀高度贊歉“受持、讀、誦、解說、書寫"經(jīng)典的勝妙功德，并將上述五類實(shí)踐者合稱“五種法師”予以高度定位!漢唐以來，呈詞進(jìn)表、行關(guān)發(fā)帖在中國尤為盛行，高僧佛子、名賢雅士或?yàn)楹敕ㄐ薜?，或?yàn)槠砀７e善，都樂于參與其中。奉進(jìn)表文與悠久燦爛的書法傳統(tǒng)融合，相得益彰，歷史上因呈詞進(jìn)表。</p><p class="ql-block">行關(guān)發(fā)帖具誠意通真通圣通靈通佛而獲真實(shí)利益者代不乏人。故只要發(fā)心誠敬、如法書寫，不分受持與善信皆蒙獲益。</p><p class="ql-block">②佛陀在諸多佛經(jīng)中皆開示過共業(yè)之力量，即眾人共同造業(yè)，此業(yè)成熟時(shí)每人皆感得眾人造業(yè)之果:世親菩薩在《俱舍論》中也有云:"萬人共造善惡因，每人均得萬人果"。</p><p class="ql-block">《朝暮課誦》云:“大眾熏修希勝進(jìn)，十地頓超無難事?！敝荡宋鍧釔菏滥┓ㄖH，眾生煩惱、障礙日益熾盛。煩惱力愈強(qiáng)，精進(jìn)力愈弱，大眾共同至誠發(fā)心、受持經(jīng)典，其緣起力、加持力不可思議，感應(yīng)道交，事易得佛加持，必能獲不可思議之利益。滴水入海，同海廣大，望諸位佛友生大信解心，決定信此大眾共修之力過于凡夫一人獨(dú)修之力百千萬倍。</p><p class="ql-block">■怎樣如法書寫文表申文</p><p class="ql-block">須具至誠恭敬心?！坝梅鸱▽?shí)益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業(yè)，增一分?；?有十分恭敬，則消十分罪業(yè)，增十分?；?。若無恭敬而致褻慢，則罪業(yè)愈增，而?；塾鷾p矣。經(jīng)典乃三世諸佛之師，如來法身舍利，亦當(dāng)作真佛看，不可作紙墨等看。面對(duì)經(jīng)像時(shí)，當(dāng)如忠臣之奉圣主，孝子之讀遺囑。能如是，則無業(yè)障而不消，無?；鄱蛔阋?。"須知佛經(jīng)即法寶，寫表奉章時(shí)應(yīng)如臨諸佛法會(huì)，不可存輕慢怠忽之心，否則表文只獲結(jié)緣小益，與開慧增福失之交臂。故應(yīng)以殷重至誠之心書寫，自然能獲不可思議功德感應(yīng)。</p><p class="ql-block">每道表帖申關(guān)札關(guān)榜文的誕生都凝結(jié)著眾多善信發(fā)心護(hù)持者的心血和善愿，誠愿寫辦奏章同修們生珍重心、感恩心，認(rèn)真如法虔誠按法事科儀、各朝科會(huì)、各宮寶懺、諸品妙經(jīng)逐科逐典完成。</p><p class="ql-block">切記對(duì)奏章奏文當(dāng)如對(duì)真佛，切勿染污表章奏據(jù)，應(yīng)置于凈潔處，一筆一劃認(rèn)真抄寫。按師傳規(guī)矩誠心恭敬我佛如來，</p><p class="ql-block">③寫字章前宜先檢點(diǎn)身心，清凈三業(yè)。我們寫字章當(dāng)發(fā)清凈菩提心，當(dāng)不忘利他。寫字章前宜先叩問自心:寫字章發(fā)心清凈否?此心是否為菩提心攝持，是否為利益眾生而發(fā)心書寫?發(fā)心至誠恭敬否?有無完成任務(wù)、應(yīng)付差事的心態(tài)?如有不清凈發(fā)心，應(yīng)自覺慚愧、痛加懺悔，如此則業(yè)障日消、善根日長。</p> <p class="ql-block">④寫字章前宜先檢點(diǎn)身心、清凈三業(yè)。</p><p class="ql-block">■字章方法(示意圖略)</p><p class="ql-block">⑤直接在黃紙表紙上書寫,按橫通直達(dá)過大吉黃道,用筆請(qǐng)選擇小楷毛筆，切勿用其它顏色的水筆或圓珠筆，以免有損莊嚴(yán)。</p><p class="ql-block">黃道格式：</p><p class="ql-block">文疏過黃道對(duì)照列表：</p><p class="ql-block">十二黃道對(duì)照表：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">道：寅、建、青龍、黃道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遠(yuǎn)：卯、除、明堂、黃道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">幾：辰、滿、天刑、黑道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">時(shí)：巳、平、朱雀、黑道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通：午、定、金匱、黃道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">達(dá)：未、執(zhí)、天德、黃道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">路：申、破、白虎、黑道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遙：酉、危、玉堂、黃道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">何：戌、成、天牢、黑道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日：亥、收、玄武、黑道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">還：子、開、司命、黃道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄉(xiāng)：丑、閉、勾陳、黑道</p><p class="ql-block">道遠(yuǎn)……還鄉(xiāng)十二字黃道法”應(yīng)用廣泛，查日子，撰碑帖，道士們寫表文，都會(huì)用到。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">■寫表疏儀軌</p><p class="ql-block">@寫表疏前準(zhǔn)備:</p><p class="ql-block">處理完手邊事務(wù)，摒棄諸緣、平息妄念;凈手潔案，整理寫表疏環(huán)境。新毛巾一條,穿干凈新布鞋:凈手凈心可先靜坐3-5分鐘，讓心緒歸於寧靜。。</p><p class="ql-block">◎ 寫表疏前合掌念誦:</p><p class="ql-block">“南無本師釋迦牟尼佛”(三稱);</p><p class="ql-block">“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇:</p><p class="ql-block">我今見聞得受持，愿解如來真實(shí)義”</p><p class="ql-block">◎開始寫表疏:</p><p class="ql-block">寫表疏時(shí)姿勢(shì)要端正，最重要的是手到、眼到、心到。務(wù)求靜心，一筆一劃，一心一意，以達(dá)到一心不亂的境界為目標(biāo)。(修念佛法門者可效仿古大德行法，寫一字念一聲佛，字字清晰、聲聲了了分明，此為念佛寫表疏合修方法。)</p><p class="ql-block">◎ 寫后誦讀:</p><p class="ql-block">建議每次寫完一定而數(shù)后將所寫流文念誦一諞。隨文入觀，如此可兼得書寫，受持讀誦之利，</p><p class="ql-block">最后全部寫完后應(yīng)再恭誦一遍，發(fā)愿受持弘揚(yáng)。</p><p class="ql-block">◎ 迴向:合掌恭敬念誦:</p><p class="ql-block">愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土;上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦;</p><p class="ql-block">若有見聞?wù)?，悉發(fā)菩提心:盡此一報(bào)身，同生極樂國。</p> <p class="ql-block">佛教行壇的疏文、章奏、牒文，法事中常用的幾種文體： </p><p class="ql-block">齋法之設(shè)，必有奏申關(guān)牒，悉如陽世之官府者，以事人之道，事天地神祇也，所.之有，以感通寂然不動(dòng)之無也。然后見其洋洋乎，如在其上，如在其左右，以明為無也。所以盡事人之道，以事天地祗也。</p><p class="ql-block">字章文體有以下幾類:</p><p class="ql-block">1疏：</p><p class="ql-block">即疏文、奏疏。疏文者，則信徒對(duì)眾神諸佛疏通之意。</p><p class="ql-block">《文體明辯》云:“按奏疏者”名也”。奏御之文、其名不一，故以奏疏括之也。法事科儀，用處最廣，通稱“正疏”，有時(shí)僅謂之“文”。用紙則依所奏之事、神佛各案各官而別之，通常以黃、紅最多。</p><p class="ql-block">2奏章</p><p class="ql-block">①齋醮儀式中給帝尊的文書。章奏原是世俗文章，《漢書雜事》:“凡群臣之書》一曰章，二曰奏，三曰表，四曰駁議”?！段男牡颀垺丰?“章以謝恩，奏以案交以執(zhí)異。章者明也，奏者進(jìn)也”。</p><p class="ql-block">2章者是遇事情，祭酒奏章，乞恩求福，</p><p class="ql-block">③寫奏章，弟子二字不得為頭，鬼字不得居首，不得懸生露死及抽破人姓名。</p><p class="ql-block">3表</p><p class="ql-block">1下言上，曰表，思之干內(nèi)，施于外也，表者、白也，言以情旨表干外也。</p><p class="ql-block">②原為章奏之屬，標(biāo)著事理，使之明白，以曉主上，得盡其忠者。旨在陳情，內(nèi)容人所知。</p><p class="ql-block">4申：</p><p class="ql-block">申述之意，下級(jí)對(duì)上級(jí)的官府行文為申。</p><p class="ql-block">5狀：</p><p class="ql-block">們向眾神陳述，概用狀。僅焚化，不用宣讀。</p><p class="ql-block">②為下司對(duì)上司陳述事實(shí)之文字，謂之狀呈。</p><p class="ql-block">6牒：</p><p class="ql-block">①建修齋醮牒文，系指天廷之呈文稟式，及神佛與神所宮院行移文</p><p class="ql-block">札：</p><p class="ql-block">原為舊時(shí)官文書之名，指上司移文。鄭字通云:“說文，札也，廣韻，書版曰簡(jiǎn)，許詞皆曰牒。宋元豐以后，始改訟詞為狀，神前誓詞曰:誓狀，惟官府公移!</p><p class="ql-block">在奏告之中，向一系列神靈佛圣發(fā)遞文書，問這些神靈報(bào)告舉行齋醮，請(qǐng)其協(xié)助故分為奏狀、由狀、牒狀。</p><p class="ql-block">奏狀:向發(fā)奏狀之神:</p><p class="ql-block">表申之類在超度儀式中，是給付日月星辰、天曹、山川、地獄等官府文書的總稱</p><p class="ql-block">7關(guān)</p><p class="ql-block">(1)建修齋醮，瑜迦法施所發(fā)牒、表、疏等文件，委功曹使者投遞一干眾神佛時(shí)，如錄，向其使者點(diǎn)清，并囑其投遞妥當(dāng)為要，切勿延誤失落等情，而將此旨寫為文</p><p class="ql-block">②原為官府所用公文之一種，百官互相質(zhì)詞用之?！段捏w名辯》云:“諸司自相，一曰關(guān):謂關(guān)通其事也”。故亦稱“關(guān)文”。</p><p class="ql-block">8榜</p><p class="ql-block">齋醮儀式中，在壇前告貼之文書。意其告諭信眾，法事節(jié)次，約束將吏、孤念誦演法全部經(jīng)典，科儀程序，通知神將仙吏諸佛菩薩羅漢來壇供職，曉諭各路孤魂來壇受度</p><p class="ql-block">9悃意</p><p class="ql-block">①即至誠之意悃幅、懇誠也。系法師備忘錄，俗稱“手疏”，每一科儀節(jié)次，向范本中有注明“入意、意文”者皆是。</p><p class="ql-block">2悃意內(nèi)容，是簡(jiǎn)述信徒建醮超度之懇誠至意，因僅做備忘錄之用，故非公文之表、疏迥異，寫于紅紙，不用封套，</p><p class="ql-block">10印</p><p class="ql-block">(1)行法用印，猶人間行政施行必用官印。象徵天界，神仙攘威的印章。佛法僧寶鑒言，正也，正其邪也。亦猶德禮之有政刑以導(dǎo)之齊之也。故章表申關(guān)牒符 檄又必信也。印則各有師傳者，欲天地神祗人鬼所行之法有所受之也」。</p><p class="ql-block">②故神印不僅代表仙界職司的威權(quán)，也是各宮各寺各教派傳授有緒的信物，凡上章奏由、式用印。</p> <p class="ql-block">紀(jì)念鐘洞佛教</p><p class="ql-block">妙緣大和尚</p><p class="ql-block">原由</p><p class="ql-block">勅賜</p><p class="ql-block">洪都廣慈護(hù)國</p><p class="ql-block">建立</p><p class="ql-block">南泉山慈化寺</p><p class="ql-block">派演</p><p class="ql-block">聚臺(tái)山白水寺</p><p class="ql-block">香迎</p><p class="ql-block">桃源山西來禪院</p><p class="ql-block">嗣秉</p><p class="ql-block">中天調(diào)御</p><p class="ql-block">如來門下具授</p><p class="ql-block">毘尼堂上三聚大戒遺教弟子</p><p class="ql-block">比丘覺慧</p><p class="ql-block">僧妙緣</p><p class="ql-block">傳徒善如</p><p class="ql-block">授我字章之秘本！</p><p class="ql-block">妙緣老和尚生平巍巍德業(yè)，緬懷師尊派老和尚一生高潔大行。</p><p class="ql-block">為紀(jì)念家?guī)熀频麓缺心罴規(guī)熓诮躺疃?，至誠示愿，</p><p class="ql-block">撰此奠文于網(wǎng)絡(luò)，愿師尊法相巍巍矗立，大放光明！</p><p class="ql-block">于網(wǎng)前虔誠稽首頓首和南百拜云：</p><p class="ql-block">一心真如不動(dòng)地，</p><p class="ql-block">誠愿萬行法界周</p><p class="ql-block">弘宗演教轉(zhuǎn)法壇，</p><p class="ql-block">月圓天心照千古。</p><p class="ql-block">伏惟</p><p class="ql-block">妙緣老和尚，行云流水，愛鄉(xiāng)愛教、復(fù)興平江佛教、秉教傳徒，丕振禪風(fēng)、慈悲等懷，利益群生，親證本支佛教禪壇，復(fù)興之業(yè)，巍巍功德，至臻圓滿。為示老和尚高潔大行，為報(bào)老和尚扶掖曠恩，正彰老和尚德慧圓滿，大化自在。今關(guān)門弟子，相聚網(wǎng)絡(luò)，</p><p class="ql-block">紀(jì)念鐘洞義字</p><p class="ql-block">佛教西來禪院</p><p class="ql-block">住持僧妙緣大和尚</p><p class="ql-block">妙緣大師師尊已經(jīng)逝矣駕返佛天，愚弟子身滯職場(chǎng)，未獲法迅，但他老人家留下真?zhèn)髯终聟s擱在善本收藏柜內(nèi)，儀規(guī)矩范永藏心中，幾十年未曾挪動(dòng)！需未持此殊業(yè)遠(yuǎn)在羊城一打工掃街。恩師傳授卻是終身財(cái)富的聚寶盆，獲益匪淺。感謝師恩！</p><p class="ql-block">今逢節(jié)假日整理一下，懷念師恩。銘記大德！</p><p class="ql-block">但他的音容笑貌猶在眼前。紀(jì)念妙緣老和尚，就要學(xué)習(xí)他無私的崇高品格，學(xué)習(xí)他無住的禪者情操。要勇于擔(dān)當(dāng)，以老和尚的悲智行愿莊嚴(yán)教法，利樂有情，傳徒授業(yè)，愿諸位佛友師兄將妙緣老和尚（原姓鐘字派佬）開創(chuàng)的弘法利生事業(yè)繼承下去。</p><p class="ql-block">上傳平江鄉(xiāng)土文化群及古羅文化傳承集錦美篇平臺(tái)，保留這份恩情與厚愛，</p><p class="ql-block">亦是平江三師的儀規(guī)矩范，供各位大德大師及善仕參考斧正[抱拳][握手]</p><p class="ql-block">祈愿宗風(fēng)千古，祖燈長明，海眾福田</p><p class="ql-block"> 妙緣授道業(yè)</p><p class="ql-block"> 靈光耀千古！</p><p class="ql-block">感謝師恩！</p><p class="ql-block">稽首和南百拜！</p> <p class="ql-block">掌壇師：</p><p class="ql-block">沉默是金？</p><p class="ql-block">默契是什么？</p><p class="ql-block">始初，默契是一場(chǎng)交談，說了就懂了；后來，默契是一個(gè)眼神，看到就明了；再后來，默契是一種信念，想到就心安；最后的默契，成就了世上最有溫度的距離。</p><p class="ql-block">老好人易做！打和牌真不得罪人，看似無懈可擊，實(shí)質(zhì)上是對(duì)行業(yè)的淡化冷處理。使信眾參與度降低，經(jīng)價(jià)壓制到極限，匠師無心依制依規(guī)去做事！</p><p class="ql-block">唯有堅(jiān)守本心，三教匠師傳承</p><p class="ql-block">更是一塊代表儒釋道文化三教同壇的活化石，在平江本土文化歷史的長河中它不斷積累著寶貴的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)著古羅平江文化藝術(shù)，其建筑（壇容）、碑刻、禮器、樂器以及祭祀禮儀、音樂、科儀、舞蹈等都是十分珍貴的文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">虛空乾坤秀，</p><p class="ql-block">雙方禮相逢，</p><p class="ql-block">山海龍虎交，</p><p class="ql-block">蓮開跪迎姿，</p><p class="ql-block">行滿謝書昭，</p><p class="ql-block">月盈祥光生，</p><p class="ql-block">萬古續(xù)拜奠，</p><p class="ql-block">大姓是旺族。 </p><p class="ql-block">平江人杰地靈，用儒家的禮儀抽象萬物的象，是無物之象，此為意象，象者所以有意，得意而忘象。有著生命意味，因此意韻激蕩。</p><p class="ql-block">每一個(gè)行業(yè)的掌壇師</p><p class="ql-block">只有獲得正解才有正見。增加我們的學(xué)識(shí)智慧；從業(yè)人員對(duì)時(shí)政、宗教學(xué)、文學(xué)等文化學(xué)科、地方風(fēng)俗、各大姓掌事人的掌事調(diào)動(dòng)布局專業(yè)等進(jìn)行深入交流互增彼此從業(yè)經(jīng)驗(yàn)收獲，才能增加我們的人文素養(yǎng)。這些都是對(duì)我們見解上的開擴(kuò)。</p><p class="ql-block">凈心行善，以清凈心行善法，以般若的思想行六度，這需要我們實(shí)踐躬行。六度就是布施，持戒，忍辱，精進(jìn)，禪定，般若。一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！笨匆豢次覀儦v來的祖師大德，不為自己求安樂，但為眾生求離苦。只問耕耘不問收獲。</p><p class="ql-block">老一輩大師級(jí)掌壇人員</p><p class="ql-block">還與弟子們一起勞動(dòng)。（裝壇，糾正法衣儀表儀容，檢查著裝有否外露不該顯露的私人飾品，鞋底是否潔凈，是否符合出壇專業(yè)要求…等等也許正是老師傅的知行合一、身體力行，“一日不作，一日不食”的規(guī)矩才能一直傳承到今天。</p><p class="ql-block">如今有人以為掌壇人，不但要摒絕塵緣，甚至法事也不必去做，認(rèn)為只要接了生意就可以了。其實(shí)不做法事不穿法衣，離開生活，哪里還有壇門呢？不管植福也好，超度也好，修行絕不是懶惰的借口。</p><p class="ql-block">重要法事，各朝科儀</p><p class="ql-block">最少掌壇人必須有三場(chǎng)隆重場(chǎng)合出席法會(huì)，引領(lǐng)僧眾，上傳下承。才能興旺壇門，香燭才寬廣輻射！</p><p class="ql-block">師道：</p><p class="ql-block">行業(yè)傳承遺產(chǎn)的重要特性是活態(tài)師道傳承，主要依靠師傳徒的口傳心授和言傳身教。傳承人掌握并承載著師道文化遺產(chǎn)的知識(shí)和精湛技藝，他們既是師道文化遺產(chǎn)活的寶庫，又是師道文化遺產(chǎn)代代相傳的代表性人物。師道的存在與發(fā)展不能脫離一個(gè)壇門、一個(gè)寺奄、一個(gè)地域特殊的生活、幽喜二事方式，是地方個(gè)性和信仰虔誠習(xí)慣的活的顯現(xiàn)。對(duì)于師道文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人顯得尤為重要。這種活態(tài)性，在師道遺產(chǎn)之口頭傳說和表述及其語言、表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶以及傳統(tǒng)科儀科本，諸品經(jīng)懴，各朝法會(huì)等遺產(chǎn)中，表現(xiàn)得尤為突出。只有代代傾心相授！徒子徒孫才能長久傳承下來！</p><p class="ql-block">行業(yè)規(guī)矩還是要相互監(jiān)督?；ハ啻龠M(jìn)！才能長盛不衰。</p><p class="ql-block">寫辦人的壇內(nèi)職責(zé)與義務(wù)：</p><p class="ql-block">①稱呼：先生與學(xué)生的定義。</p><p class="ql-block">作為寫辦字章之人，不管你是不是大師級(jí)儒雅飽學(xué)之士，凡是徒子徒孫門人滿庭，或是壇門推薦，或是大姓內(nèi)定之人，又或是同壇匠師內(nèi)定的，或是亡人在世前指定的！人家稱呼你為先生時(shí)，均應(yīng)在壇中稱學(xué)生！哪怕你德望再高？因?yàn)槟愀卟贿^行壇內(nèi)的諸尊神相佛像！高不過各大姓氏家神位的先賢碩德。要懂得行內(nèi)規(guī)矩！學(xué)生一稱身份小了，和牌也就好出牌了！</p><p class="ql-block">②每壇字章，作為字章寫辦負(fù)責(zé)人有三個(gè)場(chǎng)合必須持筆墨在場(chǎng)：</p><p class="ql-block">1進(jìn)入預(yù)告申時(shí)拜進(jìn)騰録申時(shí)，你必須要在。恭對(duì)騰録院行禮，此申功能是為你承辦的字章在送達(dá)各案各宮諸圣之前，由此院校核錯(cuò)漏考證你是否持誠心奏表？</p><p class="ql-block">是你積德或獲過的守門關(guān)，唯有虔誠稽首恭對(duì)神案的首禮！</p><p class="ql-block">②簽字花押時(shí)，你必須持筆墨在場(chǎng)，</p><p class="ql-block">牒、札、榜、意等掌壇師朱筆花押，孝士寫誠心！作為寫辦人不怕一萬就怕萬一裝錯(cuò)牒札內(nèi)之文書，或趕時(shí)間熬夜書寫時(shí)有漏填鄉(xiāng)貫及名字。此時(shí)及時(shí)更正來得及也是你的義務(wù)與責(zé)任。</p><p class="ql-block">③午朝降圣時(shí)，宣讀降圣榜文時(shí)，寫辦人必須在場(chǎng)，滿堂訃報(bào)的上榜文的親友名字是否文字與名字及稱呼相符合，亡人生死年月時(shí)與薦亡之名字是否正確無誤？</p><p class="ql-block">這也是禮，對(duì)孝家的回饋，對(duì)親友尊重，對(duì)壇內(nèi)匠師的尊敬！更是對(duì)自已守禮的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block">④宣讀火關(guān)時(shí)，你應(yīng)在場(chǎng)！孝家薦亡冥貲，親友族具贈(zèng)的冥貲各項(xiàng)都經(jīng)由火關(guān)通告亡人接受憑證！</p><p class="ql-block">也是你一壇字章最后的歸類匯總的功德給付亡者的禮謝！</p><p class="ql-block">專業(yè)人您必須去做！</p><p class="ql-block">?努力是一種生活態(tài)度 ，和年齡無關(guān) ，生活要有激情 ，只要你有前進(jìn)的方向，和目標(biāo)、 什么時(shí)候開始都不晚 ，負(fù)能量的腦袋不會(huì)給你正能量的人生 ，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單 ，學(xué)最好的別人 ，做最好的自己！成為行業(yè)的大師級(jí)人物在于您的主動(dòng)依規(guī)矩做功課！</p><p class="ql-block">感謝各位！</p><p class="ql-block">學(xué)生稽首頓首禮謝！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">各位佛友，各位師兄：</p><p class="ql-block">謹(jǐn)遵先師遺訓(xùn)弘揚(yáng)古羅平江本土文化~ 歷史因典故而鮮活，傳承有細(xì)節(jié)而精彩。日常細(xì)節(jié)話君知！</p><p class="ql-block">煉一器者為匠，掌一術(shù)者為師，立一道者，方能為宗！，才能避免站得高摔得疼。糊涂中暗中助人，能在不知不覺中賺足人情。糊涂包容有雅量，達(dá)觀生活多快樂。糊涂不耿耿于懷，隱忍以圖心頭洞明，表面糊涂卻夯基礎(chǔ)以固本、確規(guī)矩以自律、功徳無量！</p><p class="ql-block">在行業(yè)中，三師的恭敬致誠！點(diǎn)亮信眾的熱情與虔誠！</p><p class="ql-block">巳望見春天的腳步！</p><p class="ql-block">展望2023，有多少憧憬在醞釀;期望2023，有多少希冀在燃燒。新年新氣象，用溫暖熱情與信心，迎接燦爛的時(shí)光。天之大，蕓蕓眾生，我本平凡，以謙卑心感悟生命力量，以細(xì)膩心感受生活磨練，以平常心看待事物悲喜，以博大心撫慰周遭變遷！</p><p class="ql-block">南無阿彌陀佛！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">師兄弟正在做超度法事！</p> <p class="ql-block">同壇均是道伴！共同呵護(hù)行壇莊嚴(yán)，精篩良擇每一次的亮相，符合各自在壇中對(duì)應(yīng)的職位與身份，聆聽慧音！</p><p class="ql-block">睿智的人看得透，故不爭(zhēng)；豁達(dá)的人想得開，故不斗；得道的人曉天意，故不急；厚德的人重謙和，故不噪；...禪茶一杯奉諸友 品茗悟字訣： </p><p class="ql-block">與施主及各大姓打講交談：</p><p class="ql-block">出言有尺，待人有度。 天不言自高，地不言自厚，海不言自深。不驕不躁，是低調(diào)謙遜之人；不卑不亢，是沉穩(wěn)淡定之人。 </p><p class="ql-block">在人之上，要把別人當(dāng)人； </p><p class="ql-block">在人之下，要把自己當(dāng)人 。</p><p class="ql-block">說話養(yǎng)人人人尊，出口傷人人人恨。</p><p class="ql-block">不說過頭的話，不說輸理的話，不行過分的事。</p><p class="ql-block"> “思想不在一個(gè)高度，尊重就好。三觀不在一個(gè)層次，微笑就好。 人與人之間最好的相處模式，尊重是標(biāo)配，靠譜是高配，厚道是頂配”! </p><p class="ql-block">人生如同鐘擺，在左右搖擺中平衡。痛苦與快樂是兩端，而中間是低谷。每人都會(huì)經(jīng)歷低谷，但總有些人不能忍受，從而陷入絕望中。低谷有個(gè)好處，不管你怎么走都向上。人不怕困難，最怕被困難嚇倒。最困難時(shí)候，你找到人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并改變思維去思考。在危機(jī)中，你能保持積極態(tài)度，就能在拐點(diǎn)中找到機(jī)會(huì)。 感謝有您的陪伴！</p><p class="ql-block">似乎幾次更新后，差不多了！</p><p class="ql-block">叨擾了！</p>