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趣看《清明上河圖》之三

墨趣

<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">《五律·畫近當(dāng)年》</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">僅遵循現(xiàn)代漢語發(fā)音規(guī)則入韻、入平仄。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">汴水連吳楚，</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">華燈照夜樓。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">虹橋驚亂態(tài)，</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">鬧市引熟眸。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">水苑三春柳，</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">漕渠四季舟。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">浮生封畫跡，</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">展卷御城游。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">出城遠(yuǎn)行</p><p class="ql-block">［兩點(diǎn)爭議］</p><p class="ql-block"> 1??騎驢人是男是女？</p><p class="ql-block"> 2??“祖道”祭祀場景？</p><p class="ql-block">［分析］</p><p class="ql-block"> 1??騎驢人是女的，即將出城遠(yuǎn)行。騎驢女主人隨行2個男仆，一仆牽驢，一仆挑著重?fù)?dān)。之所以判斷是個女人，關(guān)鍵在于她頭上戴著的帷帽。</p> <p class="ql-block">　　羃?<span style="font-size: 18px;">［mìlí］</span>和帷帽是中國古代獨(dú)特的帽飾。</p><p class="ql-block"> 《舊唐書》中記載：“武德（注：唐高祖李淵時期）、貞觀（注：唐太宗李世民時期）之時，宮人騎馬者，依齊、隋舊制，多著羃?，雖發(fā)自戎夷而全身障蔽，不欲途路窺之。??永徽（注：唐高宗李治時期）以后，皆用帷帽，拖裙到頸，漸以淺露。??至于衢路之間，豈可全無障蔽，比來（注：近來）多著帷帽，遂棄<span style="font-size: 18px;">羃?”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 《新唐書·車服志》中記載：“初婦人施</span>羃?以蔽身，自永徽中始用帷帽，施裙及頸。武后時帷帽益盛，中宗（注：唐中宗李顯）后乃無復(fù)羃?矣?！?lt;/p><p class="ql-block"> 北宋· 著名書畫鑒賞家＆畫史評論家· 郭若虛的《圖畫見聞志·卷一》（共六卷）中記載：“論衣冠異制。??漢魏已前，始戴幅巾。晉宋之世，方用羃?！?lt;/p> <p class="ql-block">　　《中國古代服飾史》中給出了羃?和帷帽的特點(diǎn)區(qū)別：</p><p class="ql-block"> 1??羃?的遮蔽面積長，帷帽則短。</p><p class="ql-block"> 2??<span style="font-size: 18px;">羃?和帷帽都是為婦人遮掩而設(shè)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 3??羃?之制源于北方民族（西夷），據(jù)說是為了防風(fēng)沙。帷帽之制創(chuàng)于隋朝，北</span>宋時期的開放程度比不上唐朝，因此富家之女遠(yuǎn)行也要戴上幃帽遮面而避免路人窺視。</p> <p class="ql-block">　　甚疑<span style="font-size: 18px;">場景為</span>“祖道”祭祀。據(jù)網(wǎng)查，古代為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀為祖道，然場景中的2個男人之舉動、持物均很難解釋<span style="font-size: 18px;">祭祀之行為，況且女主人騎在驢上、側(cè)身俯視，未免有不近情理之嫌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> </span>南宋·吳自牧的《夢粱錄·卷二十》中記載：“百戲伎藝??又有村落百戲之人，拖兒帶女，就街坊橋巷，呈百戲使藝，求覓鋪席宅舍錢酒之貲。??藏去之術(shù)，則手法疾而已?！?lt;span style="font-size: 18px;">我猜想此2人很可能是城門前變魔術(shù)之藝人，而出城女人只是路過側(cè)看，旁邊也有其他觀看者。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">鼓樓城門</p><p class="ql-block">［爭議］</p><p class="ql-block"> 1??北宋都城汴京中的哪個門？</p><p class="ql-block">［分析］</p><p class="ql-block"> 有人認(rèn)為該城門是汴河南岸的東水門。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 北宋·孟元老《東京夢華錄·卷一》中記載：“東都外城??</span>東城一邊，其門有四，東南曰東水門，乃汴河下流水門也，其門跨河，<span style="font-size: 18px;">有鐵裹窗門?！憋@然，很難看出圖中之城門是跨河修建的，也看不到鐵裹窗門。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 《東京夢華錄·卷一》中還記載：“</span>唯南薫門、新鄭門、新宋門、封丘門皆直門兩重。??舊京城??東壁其門有三，從南汴河南岸角門子、河北岸曰舊宋門、次曰舊曹門?！?lt;/p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 《東京夢華錄·卷二》中記載：“</span>南去即南薰門。其門尋常士庶殯葬車輿，皆不得經(jīng)由此門而出。”</p><p class="ql-block"> 我認(rèn)為圖中的城門很可能是兩層的<span style="font-size: 18px;">南薫門，因?yàn)閳D中沒有</span>門楣標(biāo)識，也可認(rèn)為它是東壁<span style="font-size: 18px;">汴河南岸的角門。由于該城門城樓是個鼓樓且上層建筑比較奢華，理應(yīng)位于軸線或正位，因而該城門是南薫門的可能性大些。</span></p><p class="ql-block"> 穿過城門的<span style="font-size: 18px;">駝隊可見4個</span>駱駝，緩緩牽向城外。牽引著第一個<span style="font-size: 18px;">駱駝的</span>商人正用手指點(diǎn)城門前變魔術(shù)的藝人，估計可能是因?yàn)樗嚾藫趿说缆贰? </p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">樓邊剃須</p><p class="ql-block"> 在鼓樓入口的門側(cè)有一剃須小攤，1個年長者正在為1個中年人剃理胡須。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">街店買傘</p><p class="ql-block"> 剃須小攤對面，一人買了幾副遮陽傘，正在付錢。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">曹家酒店</p><p class="ql-block"> 傘店西側(cè)緊鄰一家有著歡門骨架的酒店，招牌上有“久住曹??”，應(yīng)該是曹家酒店。店前有騎馬客人來投宿，也有眾人抬著華轎離去。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">翰寶專賣</p><p class="ql-block"> 曹家酒店西邊可能是一家經(jīng)營文房四寶的專賣店，招牌上的字可能是“李家翰寶??”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">王家酒店</p><p class="ql-block"> 李家店西邊是一家王家酒店，招聘上有字“久住王員外家”。久住標(biāo)識，表明酒店住宿條件不錯，服務(wù)周到，適合長住。北宋都城汴京十分繁華，客商流動性很大，城中自然酒店眾多。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">街?jǐn)傎u飲</p><p class="ql-block"> 王家酒店西側(cè)街邊有掛“香飲子”招牌的小攤。圖中好像是在賣冰塊。</p><p class="ql-block"> 北宋時期的飲料據(jù)說也分熱飲和冷飲。用<span style="font-size: 18px;">焙［bèi］干</span>香料放入沸水中浸泡出味后的飲料即熱飲，如紫蘇水、香花水、竹葉水等。冷飲如楊梅湯、木瓜汁、綠豆湯等。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">移動攤販</p><p class="ql-block"> 小商販頭頂貨盤，手提便攜式折疊貨架。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">外賣送店</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">駕車送酒</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">街遇熟官</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">街邀道士</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">和尚說法</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">街頭送茶</p><p class="ql-block"> 注意這個男子左手所提，應(yīng)該是便攜式火爐上架一個茶壺，隨時為街上人員提供熱茶。</p>