<p class="ql-block"> 南潯小蓮莊園林之美毋庸贅言，靚圖妙文應(yīng)接不暇，而園中之楹聯(lián)解析，涉獵極少。今閑中作樂，在識讀前賢留下的楹聯(lián)，探尋聯(lián)句蘊含典故的同時，嘗試解讀劉氏巨族家風傳承的文化密碼。</p> <p class="ql-block"> 首先我們從凈香詩窟開始，題匾額者為劉?萬，劉承幹之子，音韻學家，匾額下楹聯(lián)：青厓點黛素湍委練；綠萍浮水朱荷出池。落款：癸未孟夏安吉九牛洪亮書。上聯(lián)出自北魏酈道元《水經(jīng)注》“青厓?nèi)酎c黛，素湍如委練?！毕侣?lián)出自北魏楊銜之《洛陽伽蘭記》“朱荷出池，綠萍浮水?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 凈香詩窟匾額背面是“湖月菱風相與清”的匾額，題寫者是晚清秀才劉安仁（頌騶），乃劉鏞侄子，語出自杜甫《書堂既夜飲復邀李尚書下馬月下賦絕句》：湖月林風相與清，只把“林”字改成了“菱”字；下有一聯(lián)：高柳垂蔭幽禽自語；芳蓮墜粉冷月無聲。落款：石風書。高柳垂蔭出自宋姜夔詞《念奴嬌》“高柳垂蔭，老魚吹浪，留我花間住?！?，幽禽自語出自宋姜夔詞《月下笛?與客攜壺》“夜來風雨。幽禽自語?！?，芳蓮墜粉出自宋姜夔詞《八歸?湘中送胡德華》“芳蓮墜粉，疏桐吹綠，庭院暗雨乍歇。”，冷月無聲出自宋姜夔詞《揚州慢?淮左名都》“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。”。</p> <p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)入東升閣，廳內(nèi)羅馬柱旁有聯(lián)：水木清華有濠濮間想，琴書閑暇是羲皇上人。濠：濠水，在今安徽鳳陽縣東北。莊子曾于濠梁之上與惠施論魚之樂；濮：濮水，源出河南封丘縣，流入山東境內(nèi)。想：遐想，意思是指閑適無為、逍遙脫俗的情趣。羲皇上人，意思是伏羲氏以前的人，即太古的人；比喻無憂無慮，生活閑適的人，出自《與子儼等疏》。</p><p class="ql-block"> 此聯(lián)無書寫者款識，應(yīng)為近時所添。</p> <p class="ql-block"> 出閣往家廟方向，“樂善好施”牌坊有四聯(lián)，朝西外聯(lián)：君子體仁，帝嘉乃德；善人是富，民悅無疆?！熬芋w仁”，出自《周易》：君子體仁足以長人。體仁，即實行仁道?！吧迫耸歉弧背鲎浴墩撜Z》：周有大賚，善人是富。即是讓有功的人富貴起來。“民悅無疆”出自周易《益卦》：損上益下，民悅無疆，意為人民的歡樂沒有邊界，也可以理解成人民的喜悅或者幸福是無限的。朝西內(nèi)聯(lián)：積善余慶，百代云仍承燕翼；蒙恩受福，九如天保答龍光。“云仍”出自《爾雅·釋親》；“仍孫子之子為云孫”，即第八第九代孫，這里泛指遠孫。燕翼出自《詩·大雅·文王有聲》：“武王豈不仕，詒厥孫謀，以燕翼子?！泵珎鳎骸把?，安；翼，敬也?！笨追f達疏：“思得澤及后人，故遺傳其所以順天下之謀，以安敬事之子孫。”陳奐傳疏：“詒，遺也……言武王以安敬之謀遺其孫子也。”后以“燕翼”謂善為子孫后代謀劃?！熬湃缣毂！?，《詩·小雅·天保》有九如：“如山如阜、如岡如陵、如川之方至……如月之恒、如日之升、如南山之壽……如松柏之茂、無不爾或承?！庇懈垩泳d不絕之意。“龍光”，《詩經(jīng)·小雅·蓼蕭》：“既見君子，為龍為光?！睗h·毛氏傳：“龍，寵也?！睎|漢·鄭玄箋：“言天子恩澤光耀被及己也?！饼埞饧磳櫣??！掇な挕罚骸盀辇垶楣狻本浔硎臼艿教熳拥亩鲗櫜⒏械皆龉?。</p><p class="ql-block"> 朝東外聯(lián)：王言如絲，表厥宅里；庶民惟草，祝公蕃昌。“王言如絲”出自《禮記·緇衣》：王言如絲，其出如綸。意思是形容君王講的話雖很細微，但卻具有相當大的威力和作用。“表厥宅里”出自《尚書》、《周書·畢命》：旌別淑慝，表厥宅里，意思為“看清善和惡，標志善人所居之里，表彰善良，疾恨邪惡，樹立好的風氣”。朝東內(nèi)聯(lián)：樹德務(wù)滋，百世芳聲傳里社；為善最樂，九天溫詔表門閭?！皹涞聞?wù)滋”語出《尚書·泰誓下》“樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本”。意思是向百姓推行仁德，施予恩惠，務(wù)必廣泛充分?！盀樯谱顦贰?，出自《后漢書·東平憲王蒼傳》：“日者問東平王，處家何等最樂？王言為善最樂”?！熬盘臁?舊時亦指皇室?！皽卦t”，是指詞情懇切的詔書?！伴T閭”是指鄉(xiāng)里。</p> <p class="ql-block"> 與樂善好施牌坊相對而立的，就是欽旌節(jié)孝牌坊，也有四聯(lián)，朝西外聯(lián)：巾幗有完人，足光史筆；簪纓繼華胄，永寶宸章?！棒⒗t”，意思是古代達官貴人的冠飾，后遂借以指高官顯宦。“華胄”，舊指貴族的后裔?！板氛隆保侵富实鬯鞯脑娢摹３鲀?nèi)聯(lián)：刊石樹芳型，不負堅貞盟志日；旌門光盛典，忻逢慈圣祝釐年?！皥载憽?，意為堅定而有氣節(jié)?！办洪T”，舊時朝廷為忠孝節(jié)義的人樹立牌坊，或頒賜匾額，懸掛門上，以示表彰，稱為“旌門”。祝釐，祈求福佑。出自《漢書·文帝紀》:“今吾聞祠官祝釐，皆歸福于朕躬，不為百姓。”</p><p class="ql-block"> 朝東外聯(lián)：矢志柏舟，堅如金石；承恩楓陛，壽永河山。“矢志”，指下定決心；“柏舟”這一名稱來源于《詩經(jīng)·邶風·柏舟》，從詩的角度看，《柏舟》描述了一個女性用柏木制成的船來比喻自己的遭遇，暗示她是一位具有高貴品質(zhì)和良好性格的女性。柏舟之節(jié)，意思是指婦女喪夫后守節(jié)不嫁。出自宋·朱熹《與陳師中書》?！皥匀缃鹗?，形容事物非常堅固或意志非常堅定，感情極其忠貞?！皸鞅荨币馑际浅?，這里代指皇上。朝東內(nèi)聯(lián)：節(jié)懔冰霜，一片丹忱征止水；光依日月，十行紫誥勒貞珉?！肮?jié)懔冰霜”，懔同“凜”，是指一個人的性格和氣質(zhì)如同冰霜一般冷峻、堅定、不可動搖?！暗こ馈?，意為赤誠的心?！白险a”，指詔書。古時詔書盛以錦囊，以紫泥封口，上面蓋印，故稱紫誥金章。“貞珉”，意思為石刻碑銘的美稱。</p> <p class="ql-block"> 兩座牌坊之間，是劉氏家廟的大門，大門外柱聯(lián)為：于茲馮神福祿來返；以彰懿德詩書是敦。落款：通家姻愚弟嘉定徐頌閣拜題。于茲馮神出自漢《啟母闕銘》“圣漢福享，于茲馮神”；福祿來返出自先秦《詩經(jīng)》“既醉既飽，福祿來反”；以彰懿德出自元朝曹元用：“后為天下母，豈可直稱其名。宜加徽號，以彰懿德?！痹姇嵌爻鰸h代蔡邕《郭有道先生墓碑》：崇壯幽浚，如山如淵。禮樂是悅，詩書是敦。</p><p class="ql-block"> 在家廟匾額的下方，左右兩邊是：勁草疾風垂光奕葉；貞松寒雪流譽彤芬。落款：癸亥年湘陰左宗棠題。勁草疾風意為經(jīng)過猛烈大風的吹襲，才知道堅韌的草挺立不倒。比喻在艱難困苦的環(huán)境下，才能考驗出人的堅強意志和節(jié)操。出自東漢·班固等《東觀漢記·王霸傳》：潁川從我者皆逝，而子獨留，始驗疾風勁草。垂光比喻普施恩澤。《尉繚子·治本》：“所謂天子者四焉：一曰神明，二曰垂光，三曰洪敍，四曰無敵，此天子之事也?！?，奕葉：累世，代代的意思，出自漢代蔡邕《瑯邪王傅蔡郎碑》：“奕葉載德，常歷宮尹，以建于茲?！?，貞松意為松耐嚴寒，常青不凋，故以喻堅貞不渝的節(jié)操。寒雪意為天冷下雪，喻為艱苦的環(huán)境。流譽是傳播聲譽。彤芬是指鮮艷的花草的香氣，喻指美名遠揚，千載留名。</p> <p class="ql-block"> 進入家廟門后第一聯(lián)為：食德有先疇，族屬自貽嘉谷種；旌賢光綽楔，園名特達小蓮莊。落款：光緒廿二年冬姻愚弟吳郁生。食德謂享受先人的德澤，出自《易·訟》：“六三，食舊德。”，先疇意思為先人所遺的田地。出自《文選·班固<西都賦>》：“士食舊德之名氏，農(nóng)服先疇之畎畝。”，族屬意思是同族的親屬，出自《禮記·大傳》。古以粟(小米)為嘉谷，后為五谷的總稱。出自漢·司馬相如《封禪文》：“嘉谷六穗，我穡曷蓄?！?，旌賢亦作“旍賢”，表彰賢人。出自《后漢書·胡廣傳》：“臣聞德以旌賢，爵以建事。” ，綽楔作“ 綽削 ”，亦作“ 綽屑 ”，古時樹于正門兩旁，用以表彰孝義的木柱。特達原謂行聘時惟圭﹑璋能獨行通達，不加余幣。后亦謂自達， 至為明達，極其通達， 顯達。</p><p class="ql-block"> 過廳外柱聯(lián)：示我周行克昌厥后；誰謂宋遠日監(jiān)在茲。落款：武進杏蓀盛宣懷題。示我周行出自先秦《小雅 鹿鳴》“人之好我，示我周行”意為教導我大道理?？瞬屎蟪鲎韵惹亍吨茼灐るt》“燕及皇天，克昌厥后”，意為做善事來庇蔭子孫，使得子孫都興旺起來。誰謂宋遠出自先秦《國風·衛(wèi)風·河廣》“誰謂宋遠？跂予望之。”，意為誰說宋國很遙遠？日監(jiān)在茲出自先秦《周頌·敬之》“陟降厥士，日監(jiān)在茲?！?，意為每天要審視這個世界。</p><p class="ql-block"> 過廳內(nèi)柱聯(lián)：積德勤紹，推序本原知奕世，繼明而出；靈支挺生，彌歷億萬為冠帶，理義之宗。落款：元和陸潤庠集漢碑。積德勤紹出自東漢《夏承碑》，意為堅持做善事加強道德修養(yǎng)。推序本原意為推算家族的順序和最初的根源。奕世是累世，代代，一代接一代的意思。繼明原意為持續(xù)不斷地光明，這里是指家族的順序越來越清楚。靈支挺生出自漢《啟母闕銘》“原祥符瑞，靈支挺生”。靈支也作“靈枝”，指名門的后嗣。挺生意為挺拔生長，亦謂杰出。彌歷億萬意為經(jīng)過了很多年。冠帶意為帽子和腰帶，借指縉紳、官吏和士族。理義意為公理與正義；指社會道德規(guī)范，行事準則；也專指儒家的經(jīng)義。</p> <p class="ql-block"> 過廳朝北柱聯(lián)：達人大觀于此間，竊比王官谷；家風毋替愿后嗣，常培續(xù)命田。上款：乙未荷月 愛永不止息句張陳國瑜。下款：劉鏞曾孫女世玲、世慶率旅美后嗣叩拜。達人：心胸豁達的人；大觀：全面徹底的觀察。指胸懷寬闊的人看得遠，想得開。王官谷位于山西省永濟市以東20余公里的中條山麓，風景秀麗，山水皆佳，入谷便覺清靜幽雅，歷代游人不絕，相傳唐末著名詩人、詩論家司空圖曾隱居于此，才使王官谷地以人傳，名震河東，吸引著各方游客。續(xù)命田，見《南齊書．劉善明傳》。南朝齊劉善明開倉救青州饑荒，鄉(xiāng)里得濟，共呼其家田為"續(xù)命田"。</p> <p class="ql-block"> 二進朝東聯(lián)：立德立功永作修身之準；克勤克儉無忘創(chuàng)業(yè)之艱。落款：河南衛(wèi)輝徐世昌。</p> <p class="ql-block"> 二進朝西聯(lián)：俎豆生香兩世四賢從祀；詩書繼美一胞五子登科。落款：安吉吳昌碩拜題。俎和豆，古代祭祀、宴會時盛肉類等食品的兩種器皿，亦泛指各種禮器。從祀亦即“配享”。指古代宗廟祭祀中，常設(shè)的、次于主要祭祀對象但與其密切關(guān)聯(lián)的祭祀對象。詩書是指《詩經(jīng)》和《尚書》，繼美意為承繼前人之美德。一胞五子登科，是指南唐進士劉式，五子刻苦攻讀，皆學有所成高中進士。長子劉立本，以父親遺澤被宋真宗賜學究出身，歷官處州麗水令、壽州下蔡令等；次子劉立言，祥符八年進士，歷任福州懷安縣尉、仁和縣主簿、以職方郎中致仕，贈少師上柱國；三子劉立之，宋大中祥符元年進士，主客郎中、益州路轉(zhuǎn)運使，賜紫金魚代；四子劉立德，天禧二年進士，歷任福建轉(zhuǎn)運使、知婺州海州、朝奉郎守秘書監(jiān)致仕，贈開國伯；五子劉立禮，宋天圣二年進士，歷任江陰軍判官、大理寺丞館閣?？钡?。此也是不露痕跡地在贊譽劉鏞，他的長子劉安瀾，附貢生，捐工部郎中；二子劉安江（錦藻），清光緒戊子舉人，甲午進士，官工部郎中；三子劉安泩，廩貢生，捐候選直隸州知州；四子劉安溥，國學生，捐候選分省同知；長孫子劉承幹，附貢生，累獎分部郎中，特賞四品卿銜、三品卿銜。這也可媲美五子登科了。</p> <p class="ql-block"> 左廂房內(nèi)，掛著光緒丁酉（1897）三十世孫錦藻敬書的對聯(lián)：康安承世澤，為守振家聲?？蛋渤鲎蕴啤M《隋唐嘉話》卷上：“貞觀四載，天下康安……，是太平的意思；世澤是指祖先的遺澤，祖先的恩惠。為守指既有作為，又有操守，出自 《尚書·洪范》：“凡厥庶民，有猷有為有守?！奔衣暿侵讣彝サ拿?，或是家族的聲譽。這里有一個小插曲，鈐印二枚，其中一個印文是劉錦藻印，另一個印文卻是聽邠老農(nóng)，而“聽邠老農(nóng)”卻是太倉錢溯耆的號，也許是在雅集的時候所寫，蓋一枚嫌單調(diào)，只好借老友的號用一下。</p> <p class="ql-block"> 正廳外廊外柱聯(lián)：與朱呂交游千載斯文垂日月；排秦湯和議一朝正氣鎮(zhèn)乾坤。落款：丁酉暮春之初錢塘張蔭椿書。朱呂：朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。中國南宋時期理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人。呂祖謙（1137年4月9日—1181年9月9日），字伯恭，婺州（今浙江省金華市）人，祖籍淮南壽州（治今安徽鳳臺縣）?？ね麞|萊郡，人稱“小東萊先生”，南宋理學家、文學家，許國公呂夷簡六世孫、倉部員外郎呂大器之子。呂祖謙出身于“東萊呂氏”，門蔭入仕，起家將仕郎。隆興元年（1163年），進士及第，調(diào)補南外宗學教授，累遷直秘閣學士、提舉亳州明道宮，參與重修《宋徽宗實錄》，編纂刊行《皇朝文鑒》。淳熙八年（1181年），逝世，享年四十五歲。宋寧宗時，追謚為“成”。嘉熙二年（1238年），改謚“忠亮”，追封開封伯。景定二年（1261年），配享孔廟。呂祖謙博學多識，主張明理躬行，學以致用，反對空談心性，開“浙東學派”之先聲。他所創(chuàng)立的“婺學”（又稱“金華學派”），是當時最具影響的學派，在理學發(fā)展史上占有重要地位，與朱熹、張栻齊名，并稱“東南三賢”。著有《東萊集》《歷代制度詳說》《東萊博議》等，并與朱熹合著《近思錄》。秦湯：秦是秦檜。湯是湯思退。二人屬于議和派。</p> <p class="ql-block"> 正廳外廊內(nèi)柱聯(lián)：非文章學業(yè)不能大其家，曩嬍堪循，有中壘傳經(jīng)，舍人訂史；唯孝友光明庶幾宅于本，宗英相勖，是君良筑堡，叔度遺書。落款：通州張謇。曩，意為從前或過去的。嬍，古同“美”。</p><p class="ql-block"> 西漢有中壘校尉，掌北軍營壘之事，。劉向曾任此職，后世因以“中壘”稱之。傳經(jīng)∶舊指傳授儒家經(jīng)典。</p><p class="ql-block"> 舍人訂史，應(yīng)指劉知己(661-721)， 唐代史學家。字子玄。彭城(今江蘇徐州)人。高宗永隆元年(680)中進士。武周時，歷任著作佐郎、左史等職，兼修國史。中宗時官鳳閣舍人，暫停史職。不久又除著作郎，仍兼修國史。后參與纂修《則天皇后實錄》，因與纂修大臣武三思不合，請辭史館職，但不久又三度入館。玄宗時，官左散騎常侍。他自幼篤愛史籍，入仕后數(shù)入史館，得以博覽群籍，又洞悉史館利弊。因和監(jiān)史大臣宗楚客等屢相琲牾，不能自行其道，乃私撰《史通》以見志。他一生著述很多，還有《劉氏家乘》《劉氏譜考》《睿宗實錄》《劉子玄集》等。他認為，史家須具備“史才”、“史學”、“史識”三長，尤以史識為重要。對著史強調(diào)直筆，“不掩惡，不虛美”，表現(xiàn)了進步的史學思想。所著《史通》20卷，為中國古代第一部史學理論專著，在中國史學史上影響極大。</p><p class="ql-block"> 庶幾意思是表示希望的語氣詞，或許可以。宗，祖宗或同一家族的意思，英是指才能或智慧出眾的人。相勖意思是勉勵；互相勉勵。</p><p class="ql-block"> 君良筑堡，指劉君良，瀛州饒陽人也。累代義居，兄弟雖至四從，皆如同氣，尺布斗粟，人無私焉。大業(yè)末，天下饑饉，君良妻勸其分析，乃竊取庭樹上鳥鶵，交置諸巢中，令群鳥斗競。舉家怪之，其妻曰：“方今天下大亂，爭斗之秋，禽鳥尚不能相容，況于人乎！”君良從之。分別后月余，方知其計。中夜，遂攬妻發(fā)大呼曰：“此即破家賊耳！”召諸昆弟，哭以告之。是夜棄其妻，更與諸兄弟同居處，情契如初。屬盜起，閭里依之為堡者數(shù)百家，因名為義城堡。武德七年，深州別駕楊弘業(yè)造其第，見有六院，唯一飼，子弟數(shù)十人，皆有禮節(jié)，咨嗟而去。貞觀六年，詔加旌表。</p><p class="ql-block"> 叔度遺書，是指劉式（949—997），字叔度，江西省樟樹市黃土崗鎮(zhèn)荻墨莊劉家人。南唐末進士。家有藏書數(shù)千卷，辟“墨莊”藏之，藏書地點在揚州。卒后，其妻陳氏指遺書教戒諸子說：先大夫秉性清潔，有書數(shù)千卷遺留給后人，是“墨莊”也。于是諸子皆以苦學，并為郎官，其妻亦被稱為“墨莊夫人”。墨莊藏書傳至南宋，劉氏藏書歷經(jīng)了五代傳人，岳飛在紹興丙辰（1136）良月（十月）為劉氏后人書有“墨莊”二字。墨莊原藏書散失于靖康之亂。后劉式之曾孫劉滁(1100～1159)，字全因，號豐園。念先世所藏散亡，節(jié)衣縮食，悉力營聚，至紹興二十二年(1152)，又收圖籍數(shù)千卷，藏書規(guī)模始復其舊，建立了新的墨莊藏書，并世代相傳。</p> <p class="ql-block"> 正廳內(nèi)，御賜九龍金匾下：由洪武而溯紹興、祥符、吳越三朝，譜錄有徵，不據(jù)彭城張遠祚；惟忠顯能啟少傅、屏山、珙玶諸杰，簡編具在，如聞內(nèi)史誦先芬。落款：閩縣鄭孝胥頓首拜題。譜錄即譜牒，出自《隋書·經(jīng)籍志二》：“及周太祖入關(guān)，諸姓子孫有功者，并令為其宗長，仍撰譜録，紀其所承。” 有徵，有驗證。彭城，因漢太祖劉邦祖籍豐縣，起家于沛縣，而豐縣和沛縣后來都屬彭城郡，所以天下劉氏莫不以彭城為自己的祖籍，而稱為彭城劉氏。彭城也就歷來都被視為劉姓的正宗郡望，宋代以后更成為天下劉姓的統(tǒng)一郡望。遠祚意思為福及子孫。</p><p class="ql-block"> 忠顯，是指劉韐，他是宋哲宗元祐九年中進士，頗有政績，被授予河東宣撫副使，宋宣和四年（1122年），遼地的契丹軍隊侵擾邊防，燕州百姓要求宋朝保護，朝廷讓童貫當河北河東宣撫使，劉韐被召為河北河東宣撫行軍參議官。在此期間，提拔了岳飛！靖康元年（1126年），金兵圍攻真定府，大有銳不可擋之勢。朝廷派劉韐鎮(zhèn)守真定。因真定守衛(wèi)戰(zhàn)得勝，劉韐被升為資政殿大學士。靖康末年，金兵圍城，被宋欽宗派往金營出使，金人聽聞他的名聲，想要重用他，但堅貞不屈，后自縊而死，被賜謚號“忠顯”。</p><p class="ql-block"> 少傅，為劉子羽，字彥修，武夷山五夫鎮(zhèn)人。劉韐長子，宋紹圣二年(1095年)出生，建炎三年(1129年)，劉子羽與張浚密謀誅驕將范瓊。浚宣撫川、陜，辟為參議軍事，保全蜀地，子羽之力居多。紹興四年(1134年)，坐富平之役，與浚同時罷官。紹興八年(1138年)，為御史常同所論劾，以散官安置漳州。紹興十一年(1141年)，知鎮(zhèn)江府兼沿江安撫使。金人議和，子羽復官徽猷閣待制。后秦檜當朝，以不附和議論罷。紹興十六年(1146年)去世，贈少傅，謚忠定?！端问贰酚袀?。</p><p class="ql-block"> 屏山，是劉子翚（1101～1147），字彥沖，號病翁，崇安（今屬福建）人。韐公仲子。以蔭補承務(wù)郎，辟為真定府幕屬。后以疾退居故鄉(xiāng)屏山，學者稱為屏山先生，朱熹嘗從其問學。</p><p class="ql-block"> 珙玶之劉珙，字共父，崇安(今武夷山市)人。宋宣和三年(1121)生，為北宋抗金將領(lǐng)劉韐之孫、南宋抗金名將劉子羽之子。少年拜叔父劉子翚為師，受學于五夫里屏山書院，后蔭補承務(wù)郎。劉玶（1138—1185）建州崇安人，字平父，號七省翁。劉子翚子。仕為從事郎，歷邵武軍戶曹，未赴。與朱熹等名流唱和。有詩集。先芬，祖先的美德。</p><p class="ql-block"> 正廳外柱聯(lián)：翳中山舊望，越有千年，惟茲一本親親，古義猶徵聞樂對；歷上虞分支，相承八代，所冀諸宗鼎鼎，門基無忝過江賢。落款：二十九世孫鏞敬書。翳本義是“華蓋”，即有羽飾的車傘。引申有遮蔽、掩蓋義，也表示隱藏、藏匿。中山是以漢景帝之子中山靖王劉勝為祖的家族，是劉氏著名家族之一，也是中國古代非常具有影響力的名門望族。漢昭烈帝——劉備就出自中山劉氏。舊望意為向來的門第，舊家望族。古義是指古人立身行事的道理?！堵剺穼Α肥侵猩骄竿鮿賹懙奈恼?。門基是指家業(yè)的意思。無忝是指不玷辱，不羞愧。</p> <p class="ql-block"> 在家廟正廳的右側(cè)有一房，內(nèi)有二聯(lián)，其一為：儒者一出一處有大節(jié)；老僧不見不聞為上乘。上款：癸巳年冬至。下款：三十二世孫旅美劉世然率全家叩拜。一出一處，語出《丹溪翁傳》，現(xiàn)代漢語的意思是：出行或者處事，一：或者。不見不聞出自《禮記·大學》：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味?！?，不見是因為心事清凈的，不想被事情所困擾。不聞是因為想要清凈，讓耳朵不聽世事之是非。</p><p class="ql-block"> 另一聯(lián)為：惟忠惟孝視乃烈祖；以妥以侑惠于宗公。上款：癸巳年冬至。下款：三十二世孫旅美劉世颎率全家叩拜。視乃烈祖意為效法你的祖先。以妥以侑出自《小雅 楚茨》“以妥以侑，以介景?！薄Ｒ鉃檎埲撕染?。惠于宗公，意為孝敬祖先。</p> <p class="ql-block">從家廟出來左轉(zhuǎn)，依荷花池的南岸向東走去，遇退修小榭，匾額為癸酉仲夏李英先生所題，聯(lián)為：碧欄桿亞路三折；白菡萏花香一池。上款：歲在甲卯仲冬。下款：吳門矯毅書于燕瓦樓。</p> <p class="ql-block">再往東走，至內(nèi)園的入口處，亦有一聯(lián)：小園新辟西南角；懷抱唯應(yīng)風月知。上款：壬申歲朝春。下款：邱鴻炘。</p> <p class="ql-block"> 入內(nèi)園，右邊有一軒，名掩醉軒，匾額由王孫樂先生題寫，下有一聯(lián)：山色空濛皆畫意，天真流露即文章。上款：錄前賢名句。下款：婁水文治。</p> <p class="ql-block"> 初冬時節(jié)，景點門票免費，午后踱至小蓮莊，發(fā)現(xiàn)其中的楹聯(lián)用典較多，行書、草書、篆書、隸書、楷書，書法精彩紛呈，聯(lián)句大都為歌功頌德、受祖先恩澤之詞，修身養(yǎng)性、勸人為善之句，遂拍圖識讀，整理成一小文，在今天倡導家風家訓傳承的社會風尚中，有一定的模范作用。</p><p class="ql-block"> 而今距小蓮莊落成已一百三十多年，滄海桑田，猶如荷花池中萏菡之榮枯。東坡云：君不見蘭亭修禊事，當時坐上皆豪逸。到如今、修竹滿山陰，空陳跡。</p><p class="ql-block"> 人文千秋， 文化長存！</p><p class="ql-block"><br></p>