<p class="ql-block"> 從敦煌到云岡，從云岡到羊摩寺，這石窟文化一路走下來(lái)，從驚訝到驚奇，從驚奇到驚險(xiǎn)，驚訝于莫高窟的輝煌，驚奇于云岡石窟的精湛，驚險(xiǎn)從這里開(kāi)始。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 羊摩寺山，又名霊嵩山，地處壽陽(yáng)最北端，屬壽陽(yáng)解愁鄉(xiāng)管轄，乃與盂縣、陽(yáng)曲縣交界之山。</p><p class="ql-block"> 前段暴雨加冰雹，解愁鄉(xiāng)沿路的土地顆粒無(wú)收，枝葉剝落的玉米桿已枯黃，立在田間地頭訴說(shuō)著凄涼。</p><p class="ql-block"> 解愁的路，讓<span style="font-size:18px;">塌坡的淤泥</span>添了一段又一段新愁，讓湍急的流水沖出一道又一道疤痕。</p> <p class="ql-block"> 我們開(kāi)一輛奔馳越野進(jìn)山，奔不起來(lái)，馳不進(jìn)去，一路顛顛簸簸、坎坎坷坷。</p><p class="ql-block"> 越野車車頭寬大，路又坡度太大，上坡沒(méi)視線，奔上天的感覺(jué)，下坡也沒(méi)視線，馳向溝的感覺(jué)。我手壓坐椅扶手，把身子警覺(jué)的立起來(lái)，脖子拉伸了又拉伸，開(kāi)車的梁總笑我像鸕鶿一般，壽陽(yáng)話叫撈魚(yú)鸛。</p><p class="ql-block"> 越野車不僅車頭寬大，車身也寬大，路又窄又多深壕，左邊是崖右邊是溝，叢生的雜樹(shù)還把枝丫探出來(lái)。東倒一下可能掉溝里，西歪一下可能撞崖上，手拽著安全帶，沒(méi)有安全感，梁總不心疼車，我好心疼命！</p><p class="ql-block"> 好不容易碰上一段平坦點(diǎn)的路，一只山雞跳出來(lái)了，一只野兔跑過(guò)去了，可惜鏡頭逮不住。</p> <p class="ql-block"> 上到山頂，我們被眼前的綠震撼了，綠得那么厚實(shí)那么純粹，下車來(lái)躺坐在這地毯上，盡情享受一下這幽靜中美的充裕。</p> <p class="ql-block"> 白老師是一部行走的壽陽(yáng)縣志，現(xiàn)在開(kāi)講：羊摩寺村不僅有千年石刻，也有慘痛的記憶——“羊摩寺慘案”。</p><p class="ql-block"> 1940年冬，羊摩寺民兵配合八路軍十九團(tuán)，將日軍從壽陽(yáng)通往陽(yáng)曲縣東郭秋據(jù)點(diǎn)的電話線割掉。日軍得知后，于當(dāng)年的 12月24日包圍了羊摩寺村，對(duì)村民進(jìn)行報(bào)復(fù)。敵人進(jìn)村后大肆燒殺搶掠，在搜出被割掉的電話線后，以開(kāi)會(huì)為名把百姓驅(qū)趕到蓄水池邊的一個(gè)院子里，將村民殘忍殺害，為了毀滅罪行，又焚尸滅跡。這次慘案被害群眾211人，燒毀房屋116間，42戶人家被殺絕，最后，日軍將牲畜和財(cái)物洗劫一空。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在羊摩寺村最后的村民也搬走了。沒(méi)了村民，村子也就只是作為地名的存在了。</p> <p class="ql-block"> 車無(wú)路可走了，腳下有路！</p><p class="ql-block"> 仰視陽(yáng)摩寺山，山崖呈半環(huán)形狀，山崖陡立，石灰?guī)r裸露在外，石質(zhì)堅(jiān)硬處刻有石窟、造像，遠(yuǎn)看僅僅是一條白帶。</p><p class="ql-block"> 出發(fā)！</p><p class="ql-block"> 路邊野花叢生，蘭花花，黃花花，紫花花，熱熱鬧鬧。</p> <p class="ql-block"> 還未到山腳下，無(wú)路可走了！</p><p class="ql-block"> 雜草灌木叢生，有半人高，草下是不是有蛇？</p><p class="ql-block"> 刺梅樹(shù)果實(shí)繁盛，紅的誘人也愁人，這扎扎刺刺的，怎么穿行？</p> <p class="ql-block"> 折一段樹(shù)枝，白老師先行，打草驚蛇，還吆喝著！</p><p class="ql-block"> 傳說(shuō)日本人在山下種了一些毒草，怎么小心都有一不小心的時(shí)候，我們還是都被扎了，扎心的疼！</p> <p class="ql-block"> 再往上就是石頭了，石頭上更沒(méi)有路，只能像藏羚羊一樣跳躍了，或四腳著地，或前拉后拽。</p> <p class="ql-block"> 你看這滿是泥濘的路上，沒(méi)有人跡，只有羊蹄??！</p> <p class="ql-block"> 山中有泉水，吊起一桶來(lái)，就可以直接飲用，清涼可口！</p> <p class="ql-block"> 終于登頂了！</p> <p class="ql-block"> 羊摩寺這一帶山脈部分地段屬于亞濕潤(rùn)中低山谷型地質(zhì)卡斯特（巖溶）地貌，其中部分地段石灰?guī)r密度高，很適宜雕鑿。古代先人們發(fā)現(xiàn)此處石壁從立，石質(zhì)堅(jiān)硬便在巖壁上開(kāi)鑿石窟，就壁而造佛，巖壁之上鑿有石佛堂，人俗稱“金佛殿”。</p><p class="ql-block"> 堂西石窟數(shù)百，堂東有石泉清冽。據(jù)清壽陽(yáng)縣志載，陽(yáng)摩寺山石窟摩崖石造像最早為東魏武定三年所鑿，后歷經(jīng)隋唐遼金復(fù)鑿，至今大貌未變。</p> <p class="ql-block"> 佛法從西漢時(shí)由域外傳入中國(guó)，在與中華文化融合后于北魏盛唐時(shí)綻放出了最為耀世的異彩。</p><p class="ql-block"> 北魏皇室大力推崇佛法，具有代表性意義的皇家石窟有大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門石窟、甘肅麥積山石窟、敦煌石窟、邯鄲響堂山石窟等。</p><p class="ql-block"> 早期的鮮卑族與其他少數(shù)民族一樣只信崇占卜、巫術(shù)，直至定都平城（現(xiàn)在的大同）后，才開(kāi)始認(rèn)真地接觸到了佛教這一文化教種。年輕的拓跋珪首先于天興元年（398年）設(shè)立了僧徒官職后，元帝也于“京邑四方”建立圖像，要求沙門“敷導(dǎo)民俗”。武帝大勝?zèng)鲋莺?，使得域外佛法大舉東侵中原，由于北魏佛教添加了國(guó)家政治色彩，鮮卑政權(quán)利用佛法敷導(dǎo)民俗、統(tǒng)一思想，佛教也依時(shí)皇權(quán)乘勢(shì)發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 全國(guó)從國(guó)都平城、洛陽(yáng)開(kāi)始開(kāi)鑿皇家石窟到普通官員、平民供養(yǎng)人在各地開(kāi)鑿小型石窟，以致使北魏石窟遍及全國(guó)，空前繁榮。</p> <p class="ql-block"> 羊摩寺石窟由東向西為大唐開(kāi)元年間、后周開(kāi)皇年間、東魏武定年間、大唐大歷年間、元和、天寶年間、大金天會(huì)年間等紀(jì)年的刻石，崖壁保留有一大兩小人工開(kāi)鑿之石窟，較大石窟有10平方米空間大，內(nèi)置石平臺(tái)、石桌、石柱等。石窟正面石壁兩側(cè)鑿有兩侍從像，這一點(diǎn)比較迷惑為何窟內(nèi)沒(méi)有鑿主佛造像，起初認(rèn)為未完工即停工，之后在巖壁的石刻文字中得知此為金佛殿，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)完工，也許是后來(lái)滅佛運(yùn)動(dòng)或是其他原因造像被毀。從東魏武定四年記年石刻中得知，此寺遺址在東魏時(shí)稱零嵩寺，當(dāng)時(shí)寺院滿壁金容，很是宏偉。</p> <p class="ql-block"> 10平方米石窟外壁上，左右各鑿有文殊、普賢菩薩一尊，騎下有座騎大象、獅子。兩側(cè)各立有弟子數(shù)名，還各立有配帶刀劍的武士護(hù)法各一尊，雕刻細(xì)膩，衣服紋飾，項(xiàng)珠配飾很是精美，細(xì)致入微，雕刻飛天很是靈動(dòng)飄逸。</p> <p class="ql-block"> 佛龕式石窟造像不計(jì)其數(shù)，由無(wú)數(shù)大大小小，從魏到金代供養(yǎng)人為師父、父母等亡靈之人開(kāi)鑿石佛供養(yǎng)，其中有一面石壁之上，鑿有佛龕式大大小小佛像200余尊，且許多刻有銘文。其正中平面石壁刻有摩崖石刻，銘文為陽(yáng)摩山功德銘文，為大唐大歷二年所鐫刻，書(shū)法為魏碑體，金石味道濃厚，功力可見(jiàn)深厚。</p> <p class="ql-block"> 古霊嵩寺新造功德堂記中有記載，“寺為晉始初立，歷經(jīng)魏、周、后秦至唐寶應(yīng)元年，年代已深，古碑皆壞，佛龕等勝跡舊存，后遇‘廣平帝’崇敬佛法，在元和六年重造此龕石窟”。寶應(yīng)元年為公元762年，廣平帝乃唐憲宗李純（778-820），李純公元806年繼位，國(guó)號(hào)元和。此碑記為元和六年（811）記，文中記載北京留守太傅王，經(jīng)多方查證為王鍔（740-815）字昆吾，太原人，元和二年（公元808年）任河?xùn)|節(jié)度使，兼太子太傅鎮(zhèn)守太原（太原當(dāng)時(shí)為大唐北都、北京），元和十年卒，終年76歲。新舊唐書(shū)軍有記載，此碑是為了給庵化的佛法大師金剛照而記，文中提及的盂縣令、壽陽(yáng)令，元果寺、雨花寺等有待以后考證。</p> <p class="ql-block"> 騎都尉、都尉級(jí)別的供養(yǎng)人為師、父母等供養(yǎng)佛而造像，銘刻的佛龕式石刻數(shù)不勝數(shù)。還有一窟為三尊主佛，左右各有一弟子，蓮花寶座之下是由形態(tài)各異的力士像所托舉，造型神態(tài)甚為精美。</p> <p class="ql-block"> 群山環(huán)繞的羊摩寺遺址在盛唐之際是多么的恢弘壯麗，如今隱入深山，由于歲月的侵蝕，加上日本侵華時(shí)的破壞和文革時(shí)人為的損毀，大多佛像都已面目全非，僅剩三五尊還比較完整，依然散發(fā)出不可替代的魅力。</p><p class="ql-block"> 再看看一尊尊被搗毀的頭像，不由得感慨人類因無(wú)所敬仰而淺薄，古跡則因身后空虛而孤單。</p><p class="ql-block"> 一尊塑像就是一尊佛，高大而殘破地坐著，坐姿依然保持著端莊，雖然破殘得面目全非，依舊高大得讓人感到自我的卑微。</p> <p class="ql-block"> 上山險(xiǎn)而又險(xiǎn)，下山亦然！</p><p class="ql-block"> 遂背一段王安石《游褒禪山記》：古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞郑浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 此，亦余之所得也！</span></p> <p class="ql-block">羊摩寺石窟組詩(shī)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一</p><p class="ql-block">洞窟空曠，也空虛</p><p class="ql-block">如逝去的未知</p><p class="ql-block">中間有多少?zèng)鲲L(fēng)已襤褸</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石塑的身形</p><p class="ql-block">掛不住舞于塵世的紅衣</p><p class="ql-block">牽不回叩拜過(guò)的生生息息</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">繁花似錦的一段記憶</p><p class="ql-block">在吵鬧聲中，打砸聲中</p><p class="ql-block">落日一樣，沉了下去</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沉于模糊的輪廊</p><p class="ql-block">無(wú)力交織</p><p class="ql-block">甚至也無(wú)力徹底的殘破</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二</p><p class="ql-block">那些刻在石頭上的文字</p><p class="ql-block">再也載不動(dòng)人間的香火</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">一半委入沉泥</span></p><p class="ql-block">一半陷入昏睡</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">被歲月磨鈍的刀</p><p class="ql-block">一個(gè)再也回不去的王朝</p><p class="ql-block">唯有心靈的聲音</p><p class="ql-block">能飛出千年光陰的門框</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">重現(xiàn)或重塑</p><p class="ql-block">似奢望，是奢望</p><p class="ql-block">已被數(shù)次嘆息擱置在流年兩旁</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三</p><p class="ql-block">坐落</p><p class="ql-block">沒(méi)有確切的年份</p><p class="ql-block">洞中方一日，世上已千年</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">零落</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">沒(méi)有規(guī)則的布局</span></p><p class="ql-block">將身體靠緊羊摩寺的石壁</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陡峭的山脊</p><p class="ql-block">再也扛不動(dòng)這渙散的世事</p><p class="ql-block">沒(méi)有信徒的囈語(yǔ)</p><p class="ql-block">泄漏繭殼里的秘密</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">安于關(guān)閉的一隅</p><p class="ql-block">再不問(wèn)長(zhǎng)風(fēng)把心愿帶向何方</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四</p><p class="ql-block">莫問(wèn)</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">從山中流出來(lái)的泉水</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">有怎樣曲折的身世</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">截住一條細(xì)流</p><p class="ql-block">以膜拜之姿</p><p class="ql-block">飲卻人間疾苦</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">半生時(shí)光落入羊腸小道</p><p class="ql-block">抬手向遠(yuǎn)，一朵閑云又化了雨</p>