<div><br></div> 我們知道，初次性交后經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，女性感到失望，或者表現(xiàn)冷淡甚至不滿。通常要經(jīng)過很長時間和多次性行為后，女人才會從性交中獲得滿足。當然，女人的情況也不能一概而論：有的性冷淡是暫時的，很快就消除了，有的則是長期性的，不易改變。我們對于這種性冷淡還缺乏足夠認識。<br> 有些女子在第一次性交后，或者在每一次性交時，都明顯地表現(xiàn)出對丈夫的敵意：辱罵甚至毆打。我曾分析過一個典型事例。一位女子十分愛她的丈夫，常常主動要求性活動并能獲得充分滿足，但過后她對丈夫仍然充滿敵意。我認為，這種奇怪而矛盾的反應，跟性冷淡一樣，是同一種沖動的結(jié)果。<br> 精神分析的研究表明，里比多是那么普遍，女子將里比多附著在父親或接替父親的兄弟身上。父親是女人的第一個性愛對象，丈夫只是一位替代者。當然，附著的強度以及替代者是否令人滿意，則因人而異。<br> 在性生活中女人的心理因素越強烈，里比多對第一次性交的抵抗力就越強大，丈夫?qū)ζ渖眢w的占有就越發(fā)令她難以忍受。性冷淡甚至可能變?yōu)楣潭ǖ纳窠?jīng)性壓抑，造成其它神經(jīng)病癥狀。<br> <div><br></div> 原始人的習俗似乎考慮了這種早期性愿望的情況，他們讓老人、巫師等作為父親的替代者來對處女行使破除童貞的職責。在我看來，中世紀頗遭非議的領(lǐng)主的初夜權(quán)也是由此而來的。只要父親的替代者帶有神袛?shù)囊饬x，就可以讓其擔負破除童貞的任務。<br> 在印度一些地方，女人的處女膜必須獻給木制的男性生殖器像。據(jù)奧古斯丁說，這一習俗也存在于羅馬的婚禮之中，只不過形式上略有改變，新娘只須在石制的男性生殖之神的巨大陰莖上坐一下就可以了。<br> 從更深層次的意義講，還有其它動機影響女人對男人的這種矛盾反應以及女人的性冷淡。初次性交造成女人的其它沖動，與女人的角色是相沖突的。<br> 我們對許多女神經(jīng)病人作了分析，發(fā)現(xiàn)她們在早年都對自己兄弟的男性生殖器表示嫉妒，并因為自己沒有它而感到自卑和恥辱。<br> 在這一時期，小女孩往往公開表示自己的這種嫉妒，并對自己喜歡的兄弟表示敵意，甚至學著兄弟的樣子站著小便，來表明自己跟他們是平等的。<br> <h5></h5><h3><br> 與此相聯(lián)系的是我在前面舉的例子：有些女人在性交后總是表現(xiàn)出對丈夫無法控制的攻擊性，而丈夫又是她們所愛的。<br> 我們或許可以作出這樣的結(jié)論：作為文明的結(jié)果，女人被破除童貞不僅意味著永遠服從于一個男人，還產(chǎn)生了對男人的原始敵意，這種反應可能轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N病態(tài)形式，使得婚姻的性生活受到抑制。這就是為什么第二次婚姻要比第一次婚姻幸福的原因。<br> 使我們感到驚奇的對處女的禁忌即原始人的恐懼，使丈夫避免破除童貞的行為，都可以用這種敵意反應來給予解釋。<br> 很有意思的是，精神分析醫(yī)生見到這樣的女人，在她們身上有著順從與敵視這兩種相反的反應，而且能保持兩者之間的聯(lián)系。她們一方面似乎很愛丈夫，另一方面又想擺脫丈夫。<br> 然而當她們試圖去愛別的男人時，第一個丈夫的形象常常來干擾她。精神分析告訴我們，這些女人實際上仍然順從于第一個丈夫，只不過已經(jīng)沒有情愛。她們之所以還離不了他們，只是由于還沒有徹底報復。<br> ——愛情心理學<br>【本文摘自《弗洛伊德自述》一書，黃忠晶（即由心品）等編譯，天津人民出版社2010年版】</h3><br><h5><b>【若想看更多相關(guān)內(nèi)容，請關(guān)注微信公眾號“由心品人生”】</b></h5><br><br><br><br><br>