中國古代散文小楷自習(xí)—2022過客 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 中國傳統(tǒng)文化蘊含豐富，淵源流長。其中歷代文學(xué)作品和書法藝術(shù)是取之不盡，用之不竭的瑰寶，是中華文明屹立五千多年不倒，并不斷發(fā)展的源泉，也是華語文化始終處于世界文明之巔的基礎(chǔ)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 在父輩及老師的影響下，自幼對華語文學(xué)和書法藝術(shù)興趣濃厚，研習(xí)不綴。最近因疫情封控，宅家多日，遂以小楷書録十一篇古代文人游記，溫習(xí)往日所學(xué)，也為促進書法技藝。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 十一篇游記，篇幅或長或短，語言或優(yōu)雅或樸實，結(jié)構(gòu)或平實或精巧，氣氛或陰晦或濃烈，寓意或含蓄或鮮明，各具特色，無不顯示作者的才華和秉賦，是今人研習(xí)中華古代文學(xué)的經(jīng)典教材。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?</span></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 22px;">晉 陶淵明《桃花源記》</b></p><p class="ql-block"> 此篇是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，載于《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源怡樂安寧、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對現(xiàn)實生活的不滿。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 22px;">唐 韓愈《送李願回盤谷序》</b></p><p class="ql-block"> 此篇是唐代文學(xué)家韓愈寫給友人李愿的一篇贈序。文中以大量文字引述李愿的語言介紹盤谷的地理概況，同時傾吐生不逢時，長期受貶的不平之氣，寄托自己不愿再為功名奔波，甘願隱居山林的心願。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">唐 柳宗元《小石潭記》</b></p><p class="ql-block"> 此篇是唐朝詩人柳宗元的作品，全名《至小丘西小石潭記》。作者以生動的語言描寫游走小石潭的經(jīng)過，筆下的小石潭幽深冷寂，孤凄悲涼，抒發(fā)貶謫生活的憂傷凄苦之情。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">宋 蘇軾《石鐘山記》</b></p><p class="ql-block"> 此篇是宋代文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記。文章通過記敘對石鐘山得名由來的探究，強調(diào)要正確判斷一件事物，必須深入實際，認真調(diào)查。在藝術(shù)上，此文具有結(jié)構(gòu)獨特、行文曲折、修飾巧妙、語言靈活等特色。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">宋 歐陽修《醉翁亭記》</b></p><p class="ql-block"> 此篇是宋代文學(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一篇文章。宋仁宗慶歷五年（1045年），作者因上書替遭讒離職的參知政事范仲淹等人分辯，被貶為滁州知州。文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，描述了在山林中與民同樂的怡樂心情。全文貫穿一個“樂”字，暗示一個封建地方長官能“與民同樂”的情懷，同時以<span style="font-size: 18px;">自號“醉翁”、“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，</span>借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">宋 范仲淹《岳陽樓記》</b></p><p class="ql-block"> 此篇是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創(chuàng)作的一篇散文。文章通過寫岳陽樓的景色，以及人們對陰雨和晴朗天氣的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創(chuàng)新。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">宋 王安石《游褒禪山記》</b></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(1, 1, 1);">此篇是北宋政治家、思想家王安石在</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">34歲時（1054年）從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了褒禪山，三個月后以追憶的形式寫下的。文中</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">夾敘夾議，</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">因事見理，</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">闡述的諸多思想，不僅在當(dāng)時難能可貴，在當(dāng)今社會也具有極其深遠的現(xiàn)實意義?！笆乐?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在險遠”更成為世人常用的名言。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">明 袁宏道《西湖游記》</b></p><p class="ql-block"> 此篇是明代文學(xué)家袁宏道創(chuàng)作的游記。文章以審美感受為線索，按照游西湖的先后順序，記敘了西湖美麗壯觀的景色，表達了作者異于常人的審美情趣和不與世俗同流合污、獨以自然山水為樂的孤傲情感。全文文筆平實，描繪春季杭州西湖美景時不尚夸飾，只就眼前之景點染幾筆，卻活畫出西湖的靈性。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">明 劉基《活水源記》</b></p><p class="ql-block"> 此篇是元末明初文學(xué)家劉基創(chuàng)作的游記散文。作者以細膩的筆觸，描寫了活水源周圍的山川形勢，泉水的源流變化，水里的草木蟲魚，以及游人的欣賞迷戀，傳達出作者對大自然的無限向往與親近之情。文章清新流暢，讀之如臨其境。結(jié)尾以君子之德為喻，聯(lián)想自然，寓意深刻，文章雖短小，結(jié)構(gòu)精巧。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">清 姚鼐《豋泰山記》</b></p><p class="ql-block"> 此篇是清代姚鼐在乾隆年間創(chuàng)作的著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經(jīng)過，描寫了泰山的雄奇形勢，并考察糾正了泰山歷史記載上的錯誤，文字簡潔生動，寫景尤為出色，是桐城派古文的名篇。學(xué)者王克煜將這篇散文和楊朔的《泰山極頂》、李健吾的《雨中登泰山》、馮驥才的《挑山工》并稱為現(xiàn)代泰山四大著名散文。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">本人書法習(xí)作</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">唐 劉禹錫 浪淘沙</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">唐 李白 望廬山瀑布</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">唐 李白 望天門山</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">宋 蘇軾 念奴嬌</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">無極</span></p>