<p class="ql-block">家具關(guān)乎著人們的居家生活質(zhì)量，與我們的身體健康息息相關(guān)。</p><p class="ql-block">那么，紅木家具是如何應(yīng)用人體工程學(xué)的呢？</p> <p class="ql-block">座椅：背板呈現(xiàn)S或C形</p><p class="ql-block">總體來說，人的坐姿可以分為三種：首先是工作時的姿勢，因為工作的需要，人們在工作時，坐姿總會向前傾斜；而在休息或放松時人們往往會向后靠，因為這樣可以讓頸椎有所承托，讓身體放松時更加舒適。</p><p class="ql-block">因此，很多座椅在設(shè)計時，一般的坐面大部分設(shè)計成向后傾斜，坐面傾斜度一般為3~5°，甚至有些家具品牌會采用坐面凹面設(shè)計，貼合臀部曲線。</p><p class="ql-block">相應(yīng)地，靠背板也會呈S形或C形曲線，向后傾斜105°，讓椅背的走勢與人的背部脊椎相貼合。</p> <p class="ql-block">餐桌：標(biāo)準(zhǔn)高度72厘米</p><p class="ql-block">餐桌標(biāo)準(zhǔn)高度72厘米左右，這是桌子的合適高度，一般餐椅的高度為45厘米較為舒適。</p><p class="ql-block">如果高度太高，會使用餐不太舒適，同時還要為在桌子四周就餐的人留出活動的空間，以便進(jìn)出自由。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 茶室</p><p class="ql-block">溫柔清凈之鄉(xiāng)</p><p class="ql-block"> 茶桌</p><p class="ql-block">工能合理</p><p class="ql-block">造型優(yōu)美</p><p class="ql-block">結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)</p><p class="ql-block">用料講究</p><p class="ql-block">保值增值</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">客廳：坐深與坐高</p><p class="ql-block">通常買沙發(fā)的用戶都會考慮坐深、坐高和坐寬等問題，因為這三樣都是最基礎(chǔ)的人體工程學(xué)。</p><p class="ql-block">沙發(fā)坐面過低或過高，坐的時間久了，都會使人的腰部產(chǎn)生疲勞感。</p><p class="ql-block">同時，紅木沙發(fā)的設(shè)計，會根據(jù)人體使用舒適度考慮的更加全面，例如有些會顧忌頸、背、腰、臀、腿五大部位的舒適度問題，讓使用者坐在沙發(fā)上，身體的多個部位都能得到承托，疏散一天的疲憊。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書柜：考慮成員身高</p><p class="ql-block">人們?nèi)粘Ｉ钣闷返拇娣藕驼恚瑧?yīng)根據(jù)人們?nèi)粘Ｉ畹幕顒臃秶?，和物品使用的繁簡程度去綜合考慮。</p><p class="ql-block">使用書柜時，通常認(rèn)為“以肩為軸、上肢為半徑”的范圍內(nèi)存放物品最方便，使用次數(shù)也最多，更是使用者視線最容易接觸的區(qū)域，因此選書柜時，應(yīng)考慮家庭成員的身高問題。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大床：高度正好才適宜</p><p class="ql-block">床，一般來說床沿高度以45cm為宜，或以使用者膝部做衡量標(biāo)準(zhǔn)，過高上床不便，過低易受潮，容易在睡眠時吸入地面灰塵。</p><p class="ql-block">此外，枕頭的高度也會直接影響人們的睡眠，一般來說，成年人枕頭高度應(yīng)為15厘米，老人及兒童可稍低，嬰兒則應(yīng)在6厘米左右，這樣有利于大腦的正常供血、頸部的肌肉放松、肺部的呼吸通暢</p><p class="ql-block">綜上所述，人體工程學(xué)看似深奧，其實就是讓人們在使用家具時更舒適、合理?？傊?，讓自己感覺舒適的家具便是符合你的人體工程了！</p> <p class="ql-block">王世襄在其《明清家具研究》一書中，對架子床有如下論述：</p><p class="ql-block">架子床是有柱有頂床的統(tǒng)稱，細(xì)分起來，還有好幾種。最基本的式樣是三面設(shè)矮圍子，四角立柱，上承床頂，頂下周匝往往有掛檐，或稱橫楣子。南方匠師因它有柱子四根，故日“四柱床”?！遏敯嘟?jīng)匠家鏡》有《藤床式》一條，似即這種最簡單的架子床。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四柱架子床</p><p class="ql-block">較上稍為復(fù)雜的一種，在床沿加“門柱”兩根，門柱與角柱間還加兩塊方形的“門圍子”。北京匠師稱之為“門圍子架子床”。南方匠師因它有柱子六根，故日“六柱床”?！遏敯嘟?jīng)匠家鏡》雖無專門條款講到此床，但繪有圖式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六柱架子床</p><p class="ql-block">更繁復(fù)一些的架子床，在正面床沿安“月洞式”門罩，北京匠師稱“月亮門”式架子床。還有四面圍子與掛檐上下連成一體，除床門外，形成一個方形的完整花罩，或稱“滿罩式”架子床。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">月洞式架子床</p><p class="ql-block">架子床不論大小繁簡，主要為睡眠安歇之用，多放在內(nèi)室。為了室內(nèi)光線不致被它遮擋，多將床安放在室內(nèi)后部，地位比較固定，不輕易搬動。從明清版畫可以看到，凡是不帶門圍子的架子床，帳子一般掛在頂架外面，把頂架一并罩起來。凡是帶門圍子的架子床，帳子一般掛在頂架之內(nèi)，使門圍子的裝飾圖案被帳子襯托出來。古代用織物和木器配合使用，使二者相得益彰。</p> <p class="ql-block"> 漢朝以前中國人的起居方式是席地而坐，故生活中心必然圍繞睡臥之地，待客均在主人睡臥周圍。久而久之，形成了國人待客的等級觀。清朝以前，甚至民國初年，國人待客的最高級別一直在床或上炕上。榻和羅漢床的主要功用反而不是睡臥，而是待客。</p><p class="ql-block"> 自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來，通覽歷朝歷代的繪畫作品，頻頻可以見到古人以榻或羅漢床為中心待客的場面。明代以降，特別是在清代，這種禮儀已成定式。因此羅漢床由樸素向華麗發(fā)展，逐步強(qiáng)調(diào)自身的裝飾，三屏風(fēng)式羅漢床即為一例。此應(yīng)酬原為美國的中國古典家具博物館所藏，三屏風(fēng)式，攢框裝入七塊黑白大理石，正面圍子略高一些，此床清式特點已明顯，但仍保留了明式的基本特征。譬如圍子，正面圍子雖裝入三塊大理石，可仍采用通長平式，有別于清式中間高兩頭矮的裝飾風(fēng)格，而且正面圍子僅略高于兩側(cè)的圍子，這在明式羅漢術(shù)中很普遍。</p><p class="ql-block">而清式羅漢床，往往正面呈現(xiàn)山家形圍子，兩側(cè)也常用臺階形式，形成一定落差。這要求正面圍，尤其中間一塊要高，才能使圍子幾經(jīng)落差不至于太矮。清代羅漢床，五屏風(fēng)式、七屏風(fēng)式漸多，甚至九屏風(fēng)式也有出現(xiàn)，這就迫使正面圍子加高，高到令人難堪的局面。按這種思路，羅漢床圍子越矮，年代就越古。</p> <p class="ql-block">提升我們的審美</p><p class="ql-block">需要</p><p class="ql-block">多看</p><p class="ql-block">多聽</p><p class="ql-block">多了解</p><p class="ql-block">各種紅木的天然紋理</p><p class="ql-block">自然斌予無限的美好</p><p class="ql-block">經(jīng)過幾百年風(fēng)吹日曬</p><p class="ql-block">集天地精華升發(fā)靈性</p><p class="ql-block">有的紅里香相間著黑</p><p class="ql-block">有的像水波紋虎皮紋</p><p class="ql-block">有的好似錦雞的羽翼</p><p class="ql-block">也有的自然形成山水</p><p class="ql-block">關(guān)于自然原木的紋理</p><p class="ql-block">形成各種景數(shù)不勝數(shù)</p> <p class="ql-block">紅木家具常見的6種雕刻，每一種都是文化故事，或者是生活愿景,</p><p class="ql-block">今天我們聊聊做紅木家具的雕刻紋飾意義，總結(jié)一下它的文化故事。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">其實可以總結(jié)概括起來一下，紅木家具雕刻大體可以分為六大種。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一，植物紋樣，代表是靈芝紋、蓮花紋、牡丹花紋、竹子紋路等等，分別代表長壽健康，高潔志向，尊容華貴，君子雅風(fēng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二，人物故事紋呀，麒麟送子，八仙過海，三星高照、桃園結(jié)義等，意喻多子多福，思維多變，兄弟情深的意思。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三，天象地理，幾何紋、雷紋、云紋、方向紋等等，描寫大自然景觀，也是當(dāng)時天文歷法的木雕記錄。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">第四，動物魚鱗紋，龍紋，麒麟文，鶴文等，表示民族的象征以及對未來生活的期望。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">第五，中和文雅，博古插花文，八八文福，塔薩文等。表示當(dāng)時的時尚文化，宗教文化，以及當(dāng)時文化流派和其它文化交融的狀況。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">第六，祥瑞文雅，石榴蓮蓬，多子多福，福在眼前，年年有余，鹿鶴同春這些中國古老的民俗文化，帶有很好的民眾期望和愿景，在日常的居住生活中給人民希望勇氣和無窮力量。</p> <p class="ql-block"> 木雕</p><p class="ql-block">釋迦 摩尼</p> <p class="ql-block">技法</p><p class="ql-block">就是木雕創(chuàng)作中作者對于形象和空間的處理手法。</p><p class="ql-block">這種手法主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻，確切地說，就是由外向內(nèi)，一步步通過減去廢料，循序漸進(jìn)地將形體挖掘顯現(xiàn)出來。</p><p class="ql-block">純手工雕刻</p><p class="ql-block">平刀塊面法：主要是在鑿坯時用平刀大塊面的切削出作品的輪廓和結(jié)構(gòu)部分，使其產(chǎn)生粗獷有力的斧劈刀削感，平刀塊面法可以結(jié)合一些圓刀貫穿于雕刻的全部過程以形成最后的藝術(shù)效果，也可以只運用在雕刻的初級階段作大形處理，然后再用其它刀法做由方到圓的更豐富細(xì)膩的刻畫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圓刀雕琢法：由于圓刀刀法不肯定，刻出的形體輪廓比較含糊，產(chǎn)生的凹凸感又比較清晰，所以很適合探索表現(xiàn)各種物體的質(zhì)感和肌理效果，作為浮雕的底面處理，俗稱“麻底子”，也是一種極好的起襯托作用的表現(xiàn)手法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">浮雕：是在木料上將所要表現(xiàn)的圖案形象凸起，雕刻技法上屬于“陽文”。它的操作原理與篆刻藝術(shù)中的“朱文印”相同。所不同的是篆刻是單線條的，而浮雕則要分層次，盡量表現(xiàn)出裝飾題材的立體感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通雕：通雕是在浮雕、鏤刻傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種技法。畫面可以多層次地鏤通，重重疊疊，因此通雕的內(nèi)容具有很大的容納性和高度的表現(xiàn)力。是在古建筑中是運用得比較廣泛的一種木雕藝術(shù)形式。如門窗、廳堂隔扇的裙板、天花板以及梁柱等，普遍運用浮雕工藝。樸素的造型上雕以古拙幽雅的圖案花紋、栩栩如生的藝術(shù)形象，給人以賞心悅目的享受。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">淺雕：拙政園內(nèi)“三十六鴛鴦館”中，隔堂屏風(fēng)的花窗裙板上有淺雕蘭花、竹、石、博古等圖案，有清靜素雅之感，令人心曠神怡。它具有工具少，操作方便，表現(xiàn)題材廣泛，內(nèi)容豐富，圖案設(shè)計不受規(guī)格制約等特色。適合于裝飾大面積板面，如櫥門板、屏風(fēng)、掛屏、隔堂板、大型室內(nèi)壁畫等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陰雕：陰雕，又稱“沉雕”。系指凹下去雕刻的一種手法．正好與浮雕相反。這種雕刻技法常常要在經(jīng)過上色髹漆后的器物上施工，這樣所刻出來的器物能產(chǎn)生一種漆色與木色反差較大、近似中國畫的藝術(shù)效果，富有意味。</p><p class="ql-block">其木雕內(nèi)容大多為梅、蘭、竹、菊之類的花卉，也有詩詞、吉祥語之類的文字。這種技法主要雕于髹漆家具，同時又是漆器家具常用手法。它與線刻同屬于“陰紋”裝飾，但也有區(qū)別。如果說前者是“白描”，陰刻即是“寫意”。無底雕刻與留底雕刻，都屬立體雕刻工藝，留底雕刻又分 為透雕、鏤空雕、圓雕和透空雙面雕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鎪空、鏤空雕刻：鎪空雕刻是用鋼絲鋸條鎪割花紋，鏤空雕刻是用鑿子等工具雕鏤出空洞。鎪空雕刻具有玲瓏剔透、視線不受障礙等藝術(shù)特色。</p><p class="ql-block">用鎪空雕刻的圖案花紋由于受鎪空的制約，必須經(jīng)過精心制作，使其富于圖案化。用鎪空雕刻裝飾古建筑的窗格、欄桿、掛絡(luò)、飛罩等，能表現(xiàn)出古拙、玲瓏、清靜、雅潔的藝術(shù)效果。</p><p class="ql-block">我國絕大多數(shù)的古建筑中都飾以鎪空、鏤空雕刻藝術(shù)，具有典型的藝術(shù)風(fēng)格。如北京乾隆花園里的“三友軒”，軒內(nèi)雕鏤精細(xì)，西山墻有一大方窗，用紫檀木透雕松、竹、梅為窗格，寓“歲寒三友”之意，是一件極為珍貴的木雕工藝品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圓雕：是一種完全立體的雕刻，前、后、左、右四面都要雕刻出具體的形象來。</p><p class="ql-block">它實際上是一種具有三維空間藝術(shù)感的雕塑藝術(shù)．它的形態(tài)隨著觀看視線的移勸而不斷變更，每個角度皆具備完美的形式感。作品內(nèi)容多取材于人物、動物、植物，題材以吉祥為主 ，供人們欣賞為目的。它只用于家具局部，如端頭、腿足、柱頭等部位。以廣式家具最為常見，是清代木雕的主要特征之一。</p><p class="ql-block">透雕：將花板底子鏤空的一種工藝手法，它通常只雕刻器物的外表面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">透雕深受建筑木雕的影響，因為這種雕刻將底子鏤空了，能產(chǎn)生一種穿越木質(zhì)感覺的視覺，具有浮雕的靈秀之氣。純粹意義上的透雕完全用鏤弓鏤出，在家具中往往用粗獷的紋飾處理。明式椅具中，靠背椅獨板上常鏤出各類形狀的透光，在光束之中展現(xiàn)變化，又不失簡潔的主觀追求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">透空雙面雕：透空雙面雕就是用一種圖案，進(jìn)行正反兩面雕刻，兩面都能欣賞到同一圖案，新奇玲瓏可愛，類似蘇州的雙面繡。</p><p class="ql-block">還有一種能在一塊花板上，正反兩面雕出不同的圖案，出現(xiàn)不同的題材，這就需要藝匠有高超的智慧和巧妙的構(gòu)思。透空雙面雕大多施工于條案檔板、門窗板、隔扇、衣架等兩面都可以欣賞的家具。</p><p class="ql-block">一般有兩類：一類是正反圖案相同，只不過一正一反而已；另一類是正反圖案相異．這種透空雙面雕具有很高的藝術(shù)欣賞價值，即便整件家具散架了，其雕刻板也可作為單獨藝術(shù)品珍藏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">立體圓雕：以圓雕和透雕技法為主，立體圓雕通常是在一些亭閣上雕一些花籃、倒掛獅子之類的題材。如江蘇揚(yáng)州平山堂里的“西園”內(nèi)，在“天下第五泉”旁邊的一座亭子，每一角的飛檐下雕有一只立體花籃。</p><p class="ql-block">雖然立體圓雕最適宜表現(xiàn)的是專供欣賞的小件陳設(shè)工藝品；但是大型的古建筑，特別是帝王的宮殿，用立體圓雕裝飾的部位還是不少。如北京故宮內(nèi)的建筑木雕裝飾，一些形象生動的木雕金龍、鳳凰等，便是運用立體圓雕來表現(xiàn)的。</p>