陸一隨筆|倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌里的哲學(xué)思維

王陸一

有這么一位曇花一現(xiàn)的詩(shī)人，他生于清代，卻把自己的作品流傳300年不息；他被稱(chēng)作活佛轉(zhuǎn)世，卻縱情聲色，虔誠(chéng)的藏民們說(shuō)，這是活佛在考驗(yàn)他們；他是宗教的最高領(lǐng)袖，卻不喜弄權(quán)，只愿沉醉在文學(xué)的海洋里。他，叫倉(cāng)央嘉措，一位生不逢時(shí)的現(xiàn)代作家。今天，讓我們一起走進(jìn)，倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌里的哲學(xué)世界。 “曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。 世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿?！?lt;br>倉(cāng)央嘉措這首最出名的《不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿》，體現(xiàn)了最樸素的辯證法思維，他沒(méi)有給自己答案，究竟是入山修佛還是多情愛(ài)人，只留給了大家無(wú)限的遐想。而他，也直白的告訴了大家，兩種情況的矛盾。隨后，他又在另外一首詩(shī)里，給了大家答案。 “住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。 流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎?！?lt;br>誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有雙全法？倉(cāng)央嘉措用實(shí)際行動(dòng)給了大家答案，據(jù)傳他在住所開(kāi)了一個(gè)小門(mén)，白日誦經(jīng)禮佛，夜晚就帶上假發(fā)，身穿華麗的衣服，化身“宕桑汪波”，混跡于拉薩民間。 在這里，倉(cāng)央嘉措以實(shí)踐的方式來(lái)反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義。誰(shuí)說(shuō)雪域王不能風(fēng)流？那不過(guò)是所謂的清規(guī)戒律要求罷了。同樣，在他著名的《十戒詩(shī)》中，也是充滿(mǎn)典型的唯物主義色彩。 “第一最好不想見(jiàn)，如此便可不相戀?！谑詈貌幌嘤觯绱吮憧刹幌嗑??！?lt;br>有的時(shí)候，我也在問(wèn)，為何世間把所有的浪漫，都凝聚到這樣的一個(gè)人身上，而他還偏偏是一名僧人。倉(cāng)央嘉措，用那種帶著佛性的浪漫，來(lái)審視他眼里的世界。于是，他在《問(wèn)佛》中，有了如下的問(wèn)話(huà)。 “我問(wèn)佛：世間為何有那么多的遺憾？佛曰：這是一個(gè)婆娑世界，婆娑即遺憾。沒(méi)有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂(lè)。我問(wèn)佛：如何讓人們的心不再感到孤單？佛曰：每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過(guò)一生，只因與能使它圓滿(mǎn)的另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯(cuò)過(guò)，就是已失去了擁有他的資格?！?lt;br>富有禪理的問(wèn)答，讓人不禁發(fā)出感慨，讓不懂哲學(xué)的人也能明白，佛教中，對(duì)立的思想，也就是空。當(dāng)你用空的思維去看待萬(wàn)物的時(shí)候，你就發(fā)現(xiàn)世界如此簡(jiǎn)單。有遺憾，才會(huì)有幸福。有孤單，才會(huì)有小團(tuán)圓。同樣，心中有惡念，才會(huì)生善念。 “我問(wèn)佛：世事本無(wú)常是什么意思？佛說(shuō)：無(wú)常便是有常，無(wú)知所以無(wú)畏?！?lt;br>從辯證法的角度看，所謂無(wú)常，便是與平常的規(guī)則不一樣，那么無(wú)常，何嘗又不是另外一種規(guī)則。就好像數(shù)學(xué)家，在命名小數(shù)的時(shí)候，有了無(wú)限循環(huán)小數(shù)，就一定會(huì)有無(wú)限不循環(huán)小數(shù)，正是有了無(wú)限循環(huán)小數(shù)作對(duì)比，才會(huì)有了無(wú)限不循環(huán)小數(shù)。世間很多煩惱，都是因?yàn)槲覀冎赖亩?，思考的多，所以?wèn)題和煩惱也就層出不窮，人們最快樂(lè)的時(shí)候，往往是什么也不知道的時(shí)候，你看那孩童，不正是最快樂(lè)的人嗎？因此，人類(lèi)最無(wú)畏的時(shí)候，往往是最無(wú)知的時(shí)候，因?yàn)闊o(wú)知沒(méi)有文字，所以伏羲氏創(chuàng)造了八卦；因?yàn)闊o(wú)知沒(méi)有藥材，所以神農(nóng)氏嘗遍了百草；因?yàn)闊o(wú)知沒(méi)有火源，燧人氏發(fā)明了鉆木取火……因?yàn)闊o(wú)知無(wú)畏，人類(lèi)發(fā)明了原子彈，進(jìn)而打開(kāi)了核能的大門(mén)，人類(lèi)的文明，是從多少無(wú)知無(wú)畏中傳承至今。 從這點(diǎn)看，倉(cāng)央嘉措，又有點(diǎn)唯心了。 1705年，康熙下旨貶廢六世達(dá)賴(lài)，倉(cāng)央嘉措因詔赴京，在押解途中，行至青海湖濱時(shí)，坐下打坐，自此圓寂，時(shí)年24歲。 自此，世間少了一位最美的情郎。 極樂(lè)世界，多了一位快樂(lè)的少年。 他的一生，就好像轉(zhuǎn)世佛為了來(lái)人間經(jīng)歷一番磨難一樣，猶如曇花一現(xiàn)，只留下那66篇美麗的詩(shī)歌。 “那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來(lái)生，只為途中與你相見(jiàn)?！?