<p class="ql-block">羅布人文化展廳以羅布人文化、各民族交往交流交融為主線，通過“羅布泊”“古絲綢之路”“樓蘭古城”“小河墓地”等史實(shí)掛圖，詳盡講述了羅布人的族源、羅布人的遷徙與融合、羅布人絲路“活化石”的延續(xù)等內(nèi)容。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">羅布人文化展廳的外形非常獨(dú)特。是根據(jù)羅布人戴的一種帽子，叫作長壽帽的外形制作而成。這種帽子非常神奇，將它的帽檐外翻可以遮擋太陽，起到防曬的作用；將帽檐放下來可以防沙保暖，將整個帽子伸展開又可以當(dāng)作盛水的工具來使用。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">代步工具就是用這種胡楊木掏空以后形成的獨(dú)木舟，羅布人把它叫作卡盆。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">進(jìn)入展廳映入眼簾的是羅布人一個生活場景的再現(xiàn)。羅布人是新疆最古老的土著居民之一，他們居無定所，逐水而居，飲食以燒烤為主。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">?羅布泊</span>遠(yuǎn)古的時候，地球上隆起兩座高山——巍巍昆侖和莽莽天山。每逢盛夏時節(jié)，高山冰雪消融，涓涓細(xì)流匯成塔里木河和孔雀河。這兩條河劈開峰巒、漫過沙漠、清波濁浪、九曲回腸，直瀉羅布淖爾大荒原。于是，在荒原的東端形成了一個大澤，即“羅布泊”。古人說它“廣袤三百里，其水亭居，冬夏不減”。正是這兩條河流和一個湖泊，澤被了羅布淖爾的綠洲、融合繁衍了羅布人，孕育了“絲路文明”和羅布人文化。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">古絲綢之路</span>：公元前138年，漢武帝就派張騫出使西域。公元前60年，漢置西域都護(hù)，治烏壘城，統(tǒng)領(lǐng)西域。標(biāo)志著中央政權(quán)在這里開始行使主權(quán)，西域從此成為我國領(lǐng)土不可分割的一部分。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">早在商代，中原同西域就有玉石貿(mào)易。<span style="color: rgb(237, 35, 8);">張騫</span>“鑿空西域”，打通絲綢之路：以西漢時期的長安作為起點(diǎn)，經(jīng)河西走廊到達(dá)敦煌后分為南北兩條路，其中南路途經(jīng)過樓蘭、渠犁（今屬尉犁）、于闐，然后往西，連接亞、非、歐三大洲。自此，“使者相望于道，商旅不絕于途”：中原通往西域和歐亞各國的道路更加通暢，中原文化在西域廣泛傳播，西域的不少特產(chǎn)如玉石、毛織物、藥材、瓜果等也被帶入中原。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">羅布泊逐漸干涸，逐水而居的羅布人的一支，他們沿著疏勒河逆流而上，遷到了今天甘肅省的河西走廊一帶，史稱的甘州回鶻。他們與當(dāng)?shù)卦械幕佞X人、丁零人、突厥人結(jié)合，演變成了今天的裕固族。乾隆22年，也就是1757年，清軍在羅布泊水域追剿土匪時，無意間發(fā)現(xiàn)了一些不在戶籍之冊的打魚人。后來這些打魚人歸順朝廷，開始與外界接觸和交往，并開始信奉伊斯蘭教。史學(xué)家稱他們?yōu)槭恰傲_布泊回人”，后來簡稱為<b style="color: rgb(237, 35, 8);">羅布人</b>。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">奧爾德克</span>是羅布人，因水性極好，又是當(dāng)?shù)氐幕畹貓D，所以叫作奧爾德克，在羅布語當(dāng)中是野鴨子的意思。1900年，奧爾德克帶領(lǐng)著瑞典的探險(xiǎn)家斯文·赫定發(fā)現(xiàn)了有名的<span style="color: rgb(237, 35, 8);">樓蘭古城</span>。1934年，年近74歲的羅布人奧爾德克帶領(lǐng)著瑞典的探險(xiǎn)家貝格曼又發(fā)現(xiàn)了<span style="color: rgb(237, 35, 8);">小河墓地</span>。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">孔雀河古墓溝（太陽墓）</span>：位于孔雀河下游河岸，1979年發(fā)掘墓葬42座。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尉犁縣歷史文化悠久，它曾是漢代區(qū)域36國渠犁、山國的所在地。在我縣境內(nèi)，這個太陽墓以及<span style="color: rgb(237, 35, 8);">營盤古墓</span>、<span style="color: rgb(25, 25, 25);">孔雀河烽燧群等</span>絲路文化古跡遍布境內(nèi)。這就是孔雀河烽燧群在我縣的孔雀河沿岸，有11座漢代的烽火臺，被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。那么在這邊我們看到的是在尉犁縣的營盤墓地出土的15號男尸，距今已經(jīng)有1600多年的歷史。因?yàn)楸４孑^好，出土文物豐富，在1997年被定為全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">烽燧</span>是長城的重要組成部分。漢朝中央政府為了鞏固邊防，在河西和西域的重要交通線路上修筑的一系列的要塞烽燧。到了漢宣帝時期，這些烽燧遍及西域各地，標(biāo)志著國家對西部地區(qū)行使有效的國家管理權(quán)。在我縣的孔雀河河畔，有漢代的烽燧，唐代的烽燧。現(xiàn)在我們看到的就是孔雀河分布的沙盤模型。這就是分布在孔雀河沿岸的11座被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的漢代烽火臺。離我們最近的是這個孫基烽火臺，離我們最遠(yuǎn)的是脫西克烽火臺，它也是這11座烽火臺中保存的最完好的一座烽火臺。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">?烽燧文物：</span>經(jīng)漢唐烽燧發(fā)掘出土各類遺物，有文書、賬單、信札、書冊等，還有鉆木取火器、麻鞋、鎧甲片、弓、箭、銅帶扣、銅印章、草編黃羊夾子等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2019年冬天，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，新疆文物考古研究所對尉犁縣的孔雀河克亞克庫都克烽燧進(jìn)行了全面的考古發(fā)掘。出土文物千余件，以紙文書為代表的出土文物，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會、生活各個方面，為我們了解唐代邊塞生活和軍事管理制度提供了第一手資料。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在樓蘭古城遺址三間房那里出土了非常有名的<span style="color: rgb(237, 35, 8);">李柏文書</span>，這件文書是十六國前涼政權(quán)派駐海頭城的西域長史李柏寫給焉耆王龍熙的一封信。這封信使用的是漢文，說明當(dāng)時的焉耆上層人士都通用漢文，使用漢語在當(dāng)時的區(qū)域成為一種普遍現(xiàn)象。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">樓蘭文明：</span>1980年在孔雀河古河道發(fā)掘出一具女性干尸，距今約3800年，稱為“樓蘭美女”。科學(xué)測定該女子死時約45歲，生前身高1.55米，現(xiàn)重10.1千克，血型為O型，發(fā)長一尺有余，呈黃棕色，卷壓在尖頂氈帽內(nèi)，帽插數(shù)支翎，膚色紅褐色富有彈性，眼大窩深，鼻梁高而窄，下巴尖翹。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">塔里木河</span>是新疆各族兒女的母親河，它是我國最長的一條內(nèi)陸淡水河。它是由這個葉爾羌河、阿克蘇河、和田河、開都河和孔雀河等幾條河流匯聚而成，自西向東，最終流入到了臺特瑪湖，全程總長2179公里。在維吾爾語當(dāng)中，塔里木河是脫韁的野馬的意思。塔里木河它源遠(yuǎn)流長，有著底蘊(yùn)深厚的歷史文化。在這里盛產(chǎn)瓜果。這里是歌舞之鄉(xiāng)，又是美食之地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新疆，古稱西域，自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。公元前60年，西漢<b style="color: rgb(237, 35, 8);">中央政權(quán)</b>設(shè)立西域都護(hù)府，<b style="color: rgb(237, 35, 8);">總管西域事務(wù)</b>。1884年，清政府在新疆設(shè)省。1949年新疆和平解放，1955年10月1日成立新疆維吾爾自治區(qū)。在漫長的歲月中，新疆經(jīng)歷了多次的行政區(qū)域變革。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">羅布人口述文學(xué)、民間歌舞和民間音樂共同構(gòu)成了羅布人民間文化的形態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">羅布人文化是羅布人村寨景區(qū)的靈魂，羅布人是古代羅布泊地區(qū)居民的活化石，他們長期形成的羅布方言是新疆三大方言之一，分布在以尉犁縣卡拉為代表的塔里木盆地東部地區(qū)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隨著羅布泊的日益干涸，羅布人又開始嘗試狩獵，并過起了半漁、半牧、半獵的生活，以頑強(qiáng)和堅(jiān)韌的性格創(chuàng)造了獨(dú)特的沙漠文化。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展廳內(nèi)陳設(shè)了羅布人生產(chǎn)生活的馬靴、帽子、卡盆、化石馕、紡織梭機(jī)、魚叉、帕拉孜織物等老物件和古物達(dá)100余件，再現(xiàn)羅布人最早“居無定所、逐水而居、以捕魚為生，使用原始工具自給自足，在羅布荒原繁衍生息，以頑強(qiáng)和堅(jiān)韌創(chuàng)造出獨(dú)特的羅布人文化”場景。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">邊聽邊思考，在一副副歷史珍貴的照片，一段段震撼人心的英雄事跡中，一點(diǎn)點(diǎn)感悟那段艱苦奮斗的歲月。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雷殿生和56個民族的情懷</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展廳陳列了雷殿生先生捐贈給尉犁縣的56個民族雕像。用雷殿生十年徒步中國的行動詮釋民族團(tuán)結(jié)、融合發(fā)展和生態(tài)保護(hù)等內(nèi)容，結(jié)合羅布人的遷徙融合發(fā)展歷程。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">徒步前的十年準(zhǔn)備</b></p><p class="ql-block">從1988年起，雷殿生利用十年時間為徒步中國做籌備：資金籌備。查閱大量地理、民俗知識。堅(jiān)持每日長跑十公里提高身體素質(zhì)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">徒步中的十年經(jīng)歷</b></p><p class="ql-block">1998年10月20日，雷殿生在哈爾濱市102國道零公里處出發(fā)，歷時十年零20天，平均負(fù)重80斤行李（一面國旗始終攜帶），總計(jì)行程8.1萬公里，連續(xù)徒步走遍全國34個省級行政區(qū)，遍訪祖國的56個民族聚居地。撰寫日記100多萬字，拍攝圖片4萬多張，收集實(shí)物資料兩噸多重。雷殿生十年徒步足跡遍布中國每個省區(qū)市，港澳臺，祖國邊境線、沿海線，著名宗教圣地，名山大川，名勝古跡，名樓石窟，三山五岳，長江、黃河的源頭至入海口，萬里長城嘉峪關(guān)至山海關(guān)，二萬五千里長征路，祖國東西南北最終端。雷殿生把十年徒步之旅的最后一站留在了新疆尉犁。2008年10月9日，雷殿生從甘肅敦煌陽關(guān)出發(fā)，獨(dú)身走進(jìn)羅布泊，途經(jīng)彭加木失蹤地、第一顆原子彈試驗(yàn)地、太陽墓等地，11月8日到達(dá)營盤古城遺址，歷時31天，行程1100公里，最終抵達(dá)尉犁縣羅布人村寨。整個行程中，羅布泊這片神秘的大地，給他留下了很多美好的回憶。途經(jīng)原始森林和無人區(qū)，其遭遇經(jīng)歷和求生能力超乎想象。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">徒步后的十年貢獻(xiàn)</b></p><p class="ql-block">十年的徒步經(jīng)歷，雷殿生成為“世界連續(xù)徒步距離最遠(yuǎn)的人”，打破了兩項(xiàng)世界徒步記錄，也成為歷史上只身徒步穿越“死亡之?！薄_布泊的第一人，被譽(yù)為“中國當(dāng)代徐霞客”，被評選為“首屆中國十大徒步人物”之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔雀河畔烽燧分布沙盤</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">羅布泊是雷殿生先生走過的最后一站，也是歷史上只身徒步穿越羅布泊無人區(qū)的第一人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我國著名的探險(xiǎn)家、旅行家，中國徒步第一人雷殿生先生從1998年10月20日從哈爾濱0公里出發(fā)，歷時十年時間，總行程達(dá)到8.1萬公里，走遍了全國34個省級行政區(qū)，遍訪了56個民族聚居地。他在2008年利用31天時間穿越了死亡之海羅布泊。為了重走羅布人的這個遷徙融合之路，他把最后一站放在了咱們的新疆巴州尉犁縣。也就是在2008年的11月8日，在尉犁縣的羅布人村寨結(jié)束了他的十年徒步之旅。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">羅布人文化展廳以羅布人文化、各民族交往交流交融為主線，通過120余幅“羅布泊”“古絲綢之路”“樓蘭古城”“小河墓地”等史實(shí)掛圖，詳盡講述了羅布人的族源、羅布人的遷徙與融合、羅布人絲路“活化石”的延續(xù)等內(nèi)容。其中，“考古探險(xiǎn)”“奧爾德克”“羅布人伯克”等歷史故事，對羅布人的歷史文化脈絡(luò)、團(tuán)結(jié)融合、康養(yǎng)長壽進(jìn)行了全方位的解讀。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">羅布淖爾民歌被列為國家級非遺保護(hù)名錄，羅布淖爾獅子舞、做飯舞被列為自治區(qū)級非遺保護(hù)名錄。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">羅布人具有古拙樸真的文化形態(tài)、不屈不撓的自然抗?fàn)?、淳厚誠善的公道正義、團(tuán)結(jié)融合的和諧包容。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">羅布淖爾民歌是我縣國家級非物質(zhì)文化傳承項(xiàng)目，包括朗誦、獨(dú)唱、對唱等形式，是生活融于歌舞、歌舞融于生活的傳統(tǒng)的情感表達(dá)形式，涉及愛情、勞動、歷史等多個題材，反映了羅布人熱愛生產(chǎn)、生活、民俗的真實(shí)寫照。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他們在打魚或是圍坐聊天的時候情不自禁地吟唱一種名為“闊夏克”的民間歌謠?！白鲲埼琛蹦７屡魅讼词帧⒑兔?、拉面、盛飯等做拉面的全過程，反映出他們誠信友善、熱情好客的一面。“獅子舞”真實(shí)而夸張地再現(xiàn)了獅子抓、撓、撲、跳等動作，體現(xiàn)了羅布人崇尚自然、熱愛自然的淳樸秉性和生活內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">道路兩側(cè)高大偉岸的胡楊，又稱英雄樹，屬楊柳科，耐旱、耐寒、耐鹽堿、抗風(fēng)沙，是大自然饋贈給干旱地帶的一種奇特喬木。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">兩側(cè)的胡楊樹干上圍繞著這種紫紅色的絲帶，非常獨(dú)特，它是羅布人的腰帶。在海子里羅布人打魚時，腰間就纏著這種腰帶可以防寒保暖，也叫長壽帶。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">胡楊樹幼年時，葉子呈柳葉狀，成年后葉子變成楊樹葉。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紫紅色長壽帶與胡楊樹交織在一起，寓意羅布人生生不息、快樂長壽、勇敢善良，也印證著大漠水鄉(xiāng)中羅布人默默無聞、逐水遷徙、繁衍生息、守土有責(zé)、樂觀豁達(dá)的精神。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">路兩邊形態(tài)各異的胡楊，自成一景閱盡滄桑，仿佛見證著羅布人的變遷。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">胡楊林廣布于羅布荒漠，見證了大漠里人類變遷的足跡。據(jù)科學(xué)考證，胡楊物種距今已有6500萬年的歷史，被地質(zhì)學(xué)家稱為“第三紀(jì)的活化石”?！叭f載黃沙，千年胡楊，百歲羅布人”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔雀河流域、塔里木河流域分布著眾多的胡楊樹。全國最大的原始胡楊林生態(tài)保護(hù)區(qū)，就在尉犁縣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">文化展廳，不同時期的史實(shí)和文物，見證了羅布人的遷徙，印證了周邊社會族群的融合，景區(qū)將通過講述民族融合故事，進(jìn)一步闡釋包括羅布人在內(nèi)的各種生產(chǎn)生活方式族群的交流互補(bǔ)、遷徙匯聚的歷史進(jìn)程。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: right;">2022年6月18日拍攝于新疆</p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><br></p>