<p class="ql-block"> （一） </p><p class="ql-block"> 《易經(jīng)》中有六十四種不同的情境，在這些不同的情境之中，又包羅著各式各樣的變化。人們之所以要讀《易經(jīng)》，通曉易理，就是為了在這些不同的情境和變化中，能夠順其自然，把握人生。</p><p class="ql-block"> 然而人們要讀懂《易經(jīng)》，就需要遵循一定的體例。那么《易經(jīng)》的體例，都是由哪些部分組成的呢？人們對(duì)每一部分的學(xué)習(xí)研究，又將會(huì)獲得怎樣的認(rèn)識(shí)呢？</p><p class="ql-block"> 讀了上經(jīng)以后，我們應(yīng)該對(duì)每一個(gè)卦，它是怎么一個(gè)安排，它主要的內(nèi)容是什么，有了初步的認(rèn)識(shí)。所以我們就可以看出來(lái)，整部的《易經(jīng)》，它有一個(gè)體例。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)樗總€(gè)卦，它每一個(gè)部分，都是按照那個(gè)次序，一個(gè)一個(gè)呈現(xiàn)出來(lái)的。因此我們現(xiàn)在，要把《易經(jīng)》的體例，再來(lái)作一次歸納，使得我們進(jìn)入下經(jīng)以后，能夠更輕松，更愉快。</p> <p class="ql-block"> 《易經(jīng)》六十四卦，它的體例都完全是一樣的，就是由五個(gè)大部分所構(gòu)成的。</p><p class="ql-block"> 第一部分，叫做卦畫(huà)，或者叫卦象。</p><p class="ql-block"> 它就是由陰陽(yáng)兩個(gè)符號(hào)，然后六個(gè)不同的組合，就成為一個(gè)卦。</p> <p class="ql-block"> 我們打開(kāi)《易經(jīng)》，首先看出兩個(gè)卦，乾卦，坤卦。乾卦，它全部是陽(yáng)這個(gè)符號(hào)所構(gòu)成的。它的卦象，就是從頭到尾都是連續(xù)的，沒(méi)有那種間斷的。坤卦，剛好相反，所以這兩個(gè)卦叫做相錯(cuò)。</p> <p class="ql-block"> 實(shí)際上，我們已經(jīng)知道了，天地所有的變化，只是陰陽(yáng)二氣的互動(dòng)跟交合。這個(gè)陰陽(yáng)互動(dòng)的交合，我們可以在人、事、生活，在人生里面全部把它體會(huì)到，就是由兩性的交感。如果男的看了女的完全不理會(huì)，完全沒(méi)有興趣，女的看到男的也一樣的話(huà)，那大概人類(lèi)很快就滅絕了。</p> <p class="ql-block"> 所以大家可以看到，天地它可以有純陰，純陽(yáng)，人就不可能有百分之百的男人，百分之百的女人，不可能。所以男性身體里面有女性荷爾蒙；女性身體里面，也有男性荷爾蒙，它就沒(méi)有純陰純陽(yáng)。</p><p class="ql-block"> 這樣的安排，各位應(yīng)該可以看得很清楚，完全符合科學(xué)所研究出來(lái)的一個(gè)成果。六十四卦除了乾坤兩卦以外，其它六十二卦，都是乾坤二氣的一種交感。</p> <p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">《易經(jīng).序辭傳》：易者，象也。</span>《易經(jīng)》通過(guò)乾坤以及乾坤二氣的互動(dòng)交合，展現(xiàn)出了六十四種不同的卦象，而這些卦象幾乎包羅了天地間，萬(wàn)事萬(wàn)物所有的變化。</p> <p class="ql-block"> 人們通過(guò)研究卦象，可以更好地了解自然與自身，從而走向天人合一的和諧境界。那么既然六十四卦這么重要，究竟是誰(shuí)？將它推演出來(lái)的呢？我們后人又是通過(guò)什么，從而了解了不同卦象，所隱含的不同內(nèi)容呢？</p> <p class="ql-block"> 第二部分，叫做卦辭。卦辭也叫做系辭。卦辭，它是綜合地來(lái)說(shuō)明，這一個(gè)卦的現(xiàn)象。相傳，周文王被商紂王抓去，關(guān)在羑里，然后周文王就把六十四卦，把它演出來(lái)，加上卦辭，來(lái)讓后世的人，能夠很清楚地，把每一卦的內(nèi)容，都看個(gè)明白。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 當(dāng)然大家已經(jīng)很熟了，乾卦，它就是元、亨、利、貞，簡(jiǎn)單明了。但是夠你去體會(huì)的，為什么叫元？為什么叫亨？為什么叫利？為什么叫貞？為什么它的次序又是這樣的？它們彼此間有什么關(guān)系？我相信各位現(xiàn)在已經(jīng)很清楚了。</p> <p class="ql-block"> 坤卦稍有一點(diǎn)不一樣：元亨，利牝馬之貞。它就加上一些條件。為什么？因?yàn)槟銉蓚€(gè)氣完全相同的話(huà)，它就不會(huì)互動(dòng)了，它多少讓它有些區(qū)別。</p><p class="ql-block"> 我們今天最熟悉的，一個(gè)叫做向心力，一個(gè)叫做離心力，各位一聽(tīng)就明白了，其實(shí)它只是方向不同而已，都是力，都是能量的變化。</p><p class="ql-block"> 所以我們讀卦辭，它是非常的簡(jiǎn)單的，就幾個(gè)字，但是當(dāng)中有很多奧妙之處，要靠我們?nèi)ンw會(huì)。</p> <p class="ql-block"> 通過(guò)學(xué)習(xí)卦辭，人們可以對(duì)不同卦象所隱含的不同內(nèi)容，有一個(gè)綜合性的了解，并且通過(guò)不同卦的卦辭的對(duì)比，人們也可以懂得，在不同的情景下，實(shí)現(xiàn)不同的目標(biāo)，需要擁有怎樣的不同條件或前提，人們?cè)谧x《易經(jīng)》的時(shí)候，也會(huì)看到，與卦辭緊密相連的，還有一個(gè)彖辭。那么彖辭又有什么作用呢？</p> <p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"> 第三部分，叫做彖辭。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)彖，就是那個(gè)切斷的斷，當(dāng)機(jī)立斷的斷，判斷的斷。相傳它是一種牙齒非常利的獸，這一咬就斷了。所以把它拿來(lái)這里，就是判斷我們整卦的卦名。</p><p class="ql-block"> 卦辭，還有把全卦的要義，都把它說(shuō)出來(lái)。那我們可以看出來(lái)，每一個(gè)卦在卦辭之后，它都有一個(gè)彖辭。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)彖辭，你可以看出來(lái)，它都是根據(jù)，你卦辭是什么，它就開(kāi)始解釋一段，再把這句連下來(lái)又解釋一段，那最后說(shuō)不定還加上一個(gè)總結(jié)，這個(gè)真的要好好，把它跟卦辭連著看。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)樗墙忉屫赞o的，它不是單獨(dú)發(fā)揮的。講到這里我們應(yīng)該了解到，《易經(jīng)》它是從象開(kāi)始的，所以我們也不能排斥象，不能。你不能不根據(jù)象你來(lái)講，只講你的道理，那怎么行呢？那不可以，就表示沒(méi)有根據(jù)。</p> <p class="ql-block"> 第四部分，叫做象辭。</p><p class="ql-block"> 卦整體的象，就叫大象，因?yàn)樨忱锩娴南蠼凶鲂∠?。大象是解釋全卦的卦象，它把上下卦合在一起看?lt;/p> <p class="ql-block"> 比如說(shuō)咸卦，它把整卦合在一起看，你可以看出來(lái)上面是女的，下面是男的。可是你千萬(wàn)不要在解釋爻辭的時(shí)候，不要以為說(shuō)，上面四、五上爻完全是講女性的；下面初二、三爻完全是講男性的，那就錯(cuò)了。</p> <p class="ql-block"> 因?yàn)樾∠螅墙忉屆恳粋€(gè)爻的現(xiàn)象。這個(gè)時(shí)候你要回歸原點(diǎn)，凡是陰的都代表女性的，凡是是陽(yáng)的都代表男性的，你這樣才有辦法去解釋。</p> <p class="ql-block"> 那如果它跟性別沒(méi)有關(guān)系，那它就表示什么？表示把陽(yáng)當(dāng)作君子，把陰當(dāng)作小人，或者你也可以把它當(dāng)作人生的六個(gè)階段，每一個(gè)階段它都有不同的變化。</p><p class="ql-block"> 可見(jiàn)我們同樣在看《易經(jīng)》，同樣看一個(gè)陰一個(gè)陽(yáng)，兩個(gè)爻的變化，但是你要從不同的角度，你才有辦法掌握到它的真相。</p> <p class="ql-block"> （四）</p><p class="ql-block"> 在《易經(jīng)》中，不同的卦有著不同的卦象，卦辭，彖辭以及象辭，而每一卦，人們從不同的角度去看，也會(huì)代表著不同的含義。 </p><p class="ql-block"> 對(duì)于學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的人來(lái)說(shuō)，單單從每一卦的整體上進(jìn)行綜合研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要深入細(xì)化到每一爻，因?yàn)槊恳回吃诓煌那榫诚?，也都?huì)隱藏著不同的玄機(jī)。那么，我們又通過(guò)什么來(lái)了解，《易經(jīng)》的每一爻呢？</p> <p class="ql-block"> 第五部分，叫做爻辭。爻辭，是解釋每一個(gè)爻不同的用意，為了讓我們對(duì)爻辭有更一步的了解，所以每一個(gè)爻的爻辭的后面，就配上一個(gè)小象。</p><p class="ql-block"> 就是說(shuō)我再根據(jù)這一爻它的象，看它的上下關(guān)系，看它的對(duì)應(yīng)關(guān)系，還有，看這兩爻，它到底是同是陽(yáng)的，還是同是陰的，還是一陰一陽(yáng)。那就算一陰一陽(yáng)，到底陰在上還是陽(yáng)在上，這當(dāng)中有很多奧妙的地方。所以，當(dāng)我們把這五個(gè)部分，都掌握到以后，我們就開(kāi)始要來(lái)對(duì)每一個(gè)爻做一個(gè)判斷。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 每一爻的看法：第一點(diǎn)，是否當(dāng)位。</p> <p class="ql-block"> 那大家要記很容易，因?yàn)殛?yáng)就是奇數(shù)：1、3、5、7、9；陰就是偶數(shù)：2、4、6、8、10。</p> <p class="ql-block"> 那1、3、5是陽(yáng)數(shù)，所以1、3、5這三個(gè)位是陽(yáng)的位。</p> <p class="ql-block"> 1、3、5如果出現(xiàn)是陽(yáng)爻的話(huà)，那就叫當(dāng)位的爻。</p> <p class="ql-block"> 所以初九、九三、九五，就叫當(dāng)位的爻。</p> <p class="ql-block"> 2、4、6這三位它是陰位，如果是陰爻的話(huà)，那就當(dāng)位，所以六二、六四、上六它是當(dāng)位的爻。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)位多半是比較好的，我講多半的意思，就是說(shuō)《易經(jīng)》告訴我們，天下沒(méi)有百分之百一樣的，它有當(dāng)位好，就有當(dāng)位反而不好的，也有。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)榇蟓h(huán)境嘛，你在什么環(huán)境里面，你要做什么樣的適應(yīng)。這個(gè)環(huán)境是正的，你正的就好；這個(gè)環(huán)境是邪的，那你正的就反而吃虧，反而不好。那是不是要不正？是不是要邪呢？不是，那另外有一種適應(yīng)的辦法。</p> <p class="ql-block"> 第二點(diǎn)，是否相應(yīng)。</p><p class="ql-block"> 應(yīng)是跟遠(yuǎn)方的感應(yīng)，所以應(yīng)是下卦的初爻，跟上卦的初爻，這兩個(gè)如果一陰一陽(yáng)的話(huà)，那就叫應(yīng)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 下卦的第二爻跟上卦的第二爻，一陰一陽(yáng)，不管哪個(gè)陰哪個(gè)陽(yáng)，它都是有應(yīng)，它感應(yīng)，第三爻跟上爻也是同樣的狀況。</p> <p class="ql-block"> 各位可以看到，《易經(jīng)》六十四卦里面，完全當(dāng)位又相應(yīng)的那一個(gè)卦，就是第六十三卦，叫做既濟(jì)。</p><p class="ql-block"> 你看既濟(jì)1、3、5都是陽(yáng)的，當(dāng)位。2、4、6都是陰的，當(dāng)位。然后一跟四，二跟五，三跟六都是一陰一陽(yáng)，相應(yīng)，那當(dāng)然叫既濟(jì)了。</p> <p class="ql-block"> 完全不相應(yīng)有沒(méi)有？也有啊，怎么沒(méi)有？你看像兌卦，照理說(shuō)兌卦應(yīng)該是很開(kāi)心的，很喜悅的，可是你看他一跟四都是陽(yáng)的，二跟五都是陽(yáng)的，三跟六都是陰的，沒(méi)有一個(gè)是相應(yīng)的，可是它又讓你很喜悅。</p><p class="ql-block"> 講到這里，我們應(yīng)該再講一遍就是說(shuō)，一切都不是固定的，都不是一成不變的，有例行，它一定有例外，這樣你就掌握到《易經(jīng)》的精神。</p>