<![CDATA[<tt id="9wbv7"></tt>]]>|
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| <p class="ql-block"> 蘇州虎丘山風(fēng)景區(qū)，位于在蘇州古城西北3.5公里，景區(qū)面積72.8公頃，核心景區(qū)16公頃，<span style="font-size:18px;">虎丘又稱海涌山，曾是海灣中的一座隨著海潮時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小島，曾有望海樓、海泉亭、海宴亭等勝景，歷經(jīng)滄海桑田，如今成為平地上的孤山。春秋時(shí)期，虎丘是吳王闔閭的離宮，東周敬王二十四年，闔閭在吳越之戰(zhàn)中負(fù)傷去世，其子夫差把他埋葬在此，據(jù)說(shuō)葬后三日見(jiàn)白虎蹲其上，賜名虎丘。</span>東晉司徒王珣與弟司空王珉于劍池兩側(cè)建別墅，后改宅為寺，名虎丘寺。寺殿沿山而筑，以“寺中藏山”為特色。虎丘山絕頂海涌峰，為晉代王詢別墅琴臺(tái)故址。王詢是著名書(shū)法家，他的伯父就是王羲之，堂兄王獻(xiàn)之均是書(shū)法家，三人書(shū)寫(xiě)的《三崐希堂法帖》被乾隆譽(yù)為“稀世之珍”。</p><p class="ql-block"> 虎丘山為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，至今有2500年悠久歷史。虎丘被譽(yù)為“吳中第一名勝”，康熙乾隆下江南均游歷過(guò)虎丘，鄧、胡、朱等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都來(lái)過(guò)虎丘。宋代大文豪蘇東坡也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“到蘇州不游虎丘，乃憾事也”。俺久聞蘇州虎丘山盛名，雖多次到蘇州城，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)總未訪過(guò)虎丘，今退休后偕夫人共訪，才得如愿以償。蘇州古城歷史悠久，虎丘山成為佛教名山始于六朝，據(jù)說(shuō)當(dāng)年高僧竺道生公從北方來(lái)此講經(jīng)弘法，留下了“生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭”的佳話；南北朝隋文帝楊堅(jiān)篤信佛教，下詔各州郡建造舍利塔，虎丘便有了第二座塔，即建于山頂東晉王琴臺(tái)故址的磚構(gòu)八角塔；唐宋時(shí)期為避唐高祖李淵祖父李虎名諱，虎丘改名武丘，寺名亦易為武丘報(bào)恩寺；唐寶歷元年，五十四歲的白居易出任蘇州刺吏。唐武宗李炎崇道滅佛，詔令沒(méi)收寺院土地財(cái)產(chǎn)，毀壞佛寺佛像，強(qiáng)迫僧尼還俗，史稱“會(huì)昌滅佛”；五代時(shí)期又修復(fù)佛寺、構(gòu)筑園林，現(xiàn)有的佛塔，即五代周顯德六年至北宋建隆二年所建；清代的虎丘盛極而衰，康乾盛世間，虎丘先后建起了萬(wàn)歲樓、御碑亭、文昌閣及行宮“含暉山館”，重修大雄寶殿、千佛閣、千手觀音殿、地藏殿等，后太平天國(guó)忠王李秀成自天京（南京）一路勢(shì)如破竹，大軍逼近蘇州，清軍潰敗在城外楓橋、虎丘、山塘一帶縱火延燒三晝夜，虎丘山殿閣樓臺(tái)僅存斷壁頹垣；清光緒十年，狀元洪鈞、詞人鄭文焯等集資于憨憨泉坡地創(chuàng)建擁翠山莊；辛亥革命后，吳中名士金松岑、費(fèi)仲深、汪鼎丞等募建冷香閣于擁翠山莊北，后又修建了頭山門(mén)、石觀音殿、申公祠、三泉亭、致爽閣、可中亭等?；⑶鹕胶０蝺H34.3米，偕夫人沿石階上山，所見(jiàn)露巖均系侏羅系火山巖，千人石、試劍石、劍池等流紋（巖）結(jié)構(gòu)明顯，山下覆第四系沖積層，其下亦是侏羅系火山巖。</p><p class="ql-block"> 劍池是虎丘最著名兩大景點(diǎn)之一，劍池水深約5米，溝壑的南面較寬，北面較窄，其形狀似一把利劍。相傳這里便是當(dāng)年埋葬吳王闔閭的墓穴入口，也是虎丘最為神秘的地方。圓洞門(mén)旁刻有“虎丘劍池”4個(gè)大字，系唐代大書(shū)法家顏真卿獨(dú)子顏頵所書(shū)，石壁上另刻有“風(fēng)壑云泉”，為宋代四大書(shū)法家之一米芾所書(shū)，崖左壁有篆文“劍池”二字，傳為大書(shū)法家王羲之所書(shū)。據(jù)記載，吳王闔閭墓就在劍池之下，1955年疏浚劍池，發(fā)現(xiàn)劍池東石壁有兩篇記事，為明朝正德七年長(zhǎng)洲縣令等見(jiàn)闔閭幽宮題記和同年劍池水干時(shí)唐寅、王鏊等目睹闔閭墓門(mén)并用泥土掩沒(méi)的經(jīng)過(guò)?？脊湃藛T發(fā)現(xiàn)劍池東西兩面石壁為人工開(kāi)鑿，正對(duì)虎丘塔方位有一三角洞穴，可容一人進(jìn)出，洞深十余米、洞底呈喇叭狀可容四人并立；正面有四塊長(zhǎng)方形石板與虎丘山巖性不同，卻與洛陽(yáng)發(fā)掘之戰(zhàn)國(guó)墓葬相同，由于沒(méi)有發(fā)掘，至今仍是千古之謎?！霸噭κ痹诨⑶鸬巧绞瘡綎|側(cè)，巨石中裂如劍截。相傳春秋時(shí)期，吳王闔閭為爭(zhēng)霸天下，召來(lái)了當(dāng)時(shí)最有名的鑄劍師干將莫邪夫婦為他鑄劍。一天，莫邪來(lái)虎丘山，將鑄好的劍獻(xiàn)給了闔閭，為了試其劍的鋒利，闔閭對(duì)著這塊石頭手起劍落，將這塊石頭一劈為二，留下了試劍石的傳說(shuō)。</p><p class="ql-block"> 虎丘塔真名云巖寺塔，為大運(yùn)河世界文化遺產(chǎn)，又稱世界第二斜塔。它始建五代后周顯德六年，建成于宋建隆二年辛酉，已有千余年歷史?；⑶鹚邔影嗣?，結(jié)構(gòu)精巧，塔高47.7米，塔向東北方向傾斜，塔頂偏離中心2.34米，最大傾角是3度59分，虎丘塔被稱為“中國(guó)的比薩斜塔”，是江南現(xiàn)存時(shí)代最早，規(guī)模宏大的磚制佛塔，1961年3月被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1981年塔基用144根大口徑鋼筋混凝樁固定后，解決了地下位移和塔基受壓狀況，使古塔又以健美的姿態(tài)屹立在山巔。沿著虎丘前山上山至盡頭是真娘墓，真娘姓胡名瑞珍，從小父母雙亡，她雖為蘇州青樓女子，卻是守身如玉，只陪客人歌舞書(shū)畫(huà)的絕色佳麗。據(jù)說(shuō)“當(dāng)時(shí)蘇州大財(cái)主王蔭祥重金賄賂老鴇，欲留宿真娘處，真娘為貞潔上吊自盡。王蔭祥聞之大驚，特為真娘筑此墓，發(fā)誓今生永不再娶”。古代文人墨客同情真娘，在她的墓上題詞賦詩(shī)，譽(yù)為“香魂”，后海陵陳鐄建亭其上，立石刻“古真娘墓”四字。</p><p class="ql-block"> “斷梁殿”是虎丘的二山門(mén)，建于元代，至今六百多年。斷梁殿的主梁是斷的，它用兩根木料和力學(xué)的杠桿原理，在斷梁下建斗拱相托，將中間所承受的力分散到四周。該“挑梁式”的構(gòu)筑法，靠?jī)蛇叺呐玫?、四角上棋盤(pán)格來(lái)支撐四周，從而達(dá)到節(jié)省大木料的目的。建造此殿時(shí)不用金屬構(gòu)件，只用竹木榫合，被譽(yù)為是千年不倒的斷梁殿；擁翠山莊的墻刻有“龍、虎、豹、熊”行草大字，蒼勁有力，相傳為清咸豐八年桂林陶茂森所書(shū)，擁翠山莊是晚清賽金花丈夫，蘇州狀元洪鈞興建，建筑平面呈長(zhǎng)方形，依虎丘山坡分四個(gè)層次，布局各不相同，景色富于變化，系建筑的經(jīng)典之作。</p><p class="ql-block"> 憨憨泉傳說(shuō)的憨憨是中國(guó)梁代著名的高僧，他患有目疾（白內(nèi)障），被虎丘山方丈收做挑水和尚，有一天他挑水途經(jīng)此，因累不知不覺(jué)睡著了，夢(mèng)見(jiàn)一位高僧說(shuō)此處有泉眼可通大海，醒后他果然摸到了青苔，于是他用挑水扁擔(dān)在這里挖了七七四十九天，一脈泉眼終于涌出，還治好了憨憨的眼睛。這口井因此取名“憨憨泉”；二仙亭建于宋代，重建于清朝嘉慶年間，石亭雕刻精美，枋梁、掛落，雕有道教八仙器物、雙龍戲珠等浮雕精品，兩塊石碑分別雕著陳摶和呂洞賓兩位神仙。有一天二位大仙在此下棋，一位樵夫過(guò)來(lái)看他們下棋，看完一盤(pán)棋才發(fā)現(xiàn)扁擔(dān)一頭已腐爛，回家后誰(shuí)都也不認(rèn)識(shí)他，后人從宗祠家譜才知他竟是幾千年前的祖先，于是有了“仙人一盤(pán)棋，世上已千年”之佳話，如亭中對(duì)聯(lián)所言：“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)，元里求元便是元”。</p><p class="ql-block"> 千人石又名“千人坐”，是虎丘的主景區(qū)，古人云：“生公講座，下有千人列坐，故名?！薄秴堑赜洝罚骸盎⑶鹑?，其最勝者劍池，千人坐?！薄秴强ぶ尽罚骸吧v經(jīng)處，大石盤(pán)陀數(shù)畝，高下如削，乃他山所無(wú)?！贝笫逃小扒俗比齻€(gè)篆字，是胡纘宗所書(shū)。生公是中國(guó)晉代著名高僧竺道生，他主要闡述涅磐經(jīng)，宣揚(yáng)“苦海無(wú)邊回頭是岸，放下屠刀，立地成佛”和“一切眾生，悉有佛性”之佛義，但為舊學(xué)排擠，貶出京城，生公云游到虎丘講經(jīng)，聽(tīng)他講經(jīng)的人很多，當(dāng)他講到一切惡人皆能成佛時(shí)，其中一塊石頭突然向他微微點(diǎn)頭示意，仿佛是說(shuō)“我懂了?！边@就是劍池中的點(diǎn)頭石，時(shí)直嚴(yán)冬，但池中的白蓮花卻競(jìng)相開(kāi)放了，池水也盈滿了，所以有“生來(lái)池水滿，生去池水空”，“生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭，白蓮花開(kāi)”的說(shuō)法。</p><p class="ql-block"> 染血石相傳是吳王闔閭死后，兒子夫差將其父葬于虎丘山，筑完墓后，夫差恐工匠結(jié)伙來(lái)盜墓，設(shè)毒計(jì)請(qǐng)這千余工匠喝酒觀看鶴舞，深夜乘他們醉酒將他們統(tǒng)統(tǒng)殺死，鮮血染紅坐石，每逢陰雨天石頭特別鮮紅奪目，疑似血染。其實(shí)虎丘的巖質(zhì)原來(lái)就是紅色流紋巖，與血染無(wú)絲亳關(guān)系；西溪環(huán)翠原為唐高士甫里先生陸龜蒙祠堂，清乾隆五十一年，甫里二十四世孫陸肇，域石成基，憑林起棟，仿甫里別墅八景筑建環(huán)翠閣、清風(fēng)亭、桂子軒、斗鴨池、菊畦、竹堤等諸景。后慘遭兵燹，2004年在原址重修環(huán)翠閣原景，新增鏡臺(tái)云夢(mèng)、籬門(mén)幽竹、聆音榭、垂花門(mén)、野山石景、循環(huán)水景諸景點(diǎn)；萬(wàn)景山莊收存樹(shù)樁盆景和水石盆景<span style="font-size:18px;">精品600多盆，</span>蘇派盆景作為中國(guó)盆景重要流派，始于唐宋，盛于明清，近代又有較大的發(fā)展；致爽閣又名“虎伏閣”，取自詩(shī)句“四山爽氣，日夕西來(lái)”，這里陳設(shè)的明式家具非常精致。在此遠(yuǎn)望可看到獅子山的雄獅伏在地上回望虎丘，稱“獅子回首望虎丘”景觀。</p><p class="ql-block"> 御碑亭在塔院大雄寶殿后面，宋時(shí)稱御書(shū)閣，元時(shí)稱妙莊嚴(yán)閣，清康熙年改稱御書(shū)亭，御書(shū)亭共有三處，亭內(nèi)奉有宸墨，御碑亭之北壁鐫有康熙御詩(shī)；“云在茶香”有精舍數(shù)間，周圍遍植茶樹(shù)，幽靜雅致，與虎丘名茶“白云茶”有不解之緣。杜甫詩(shī)“水流心不競(jìng)，云在意俱遲”、唐人盧延讓《松寺》“茶香時(shí)撥澗中泉”和清人俞樾有的《茶香室》均與此相關(guān)；小武當(dāng)是一座三門(mén)四柱的石牌坊，前有石橋，中間青石牌坊，后有湖石假山。小武當(dāng)石橋，又名中和橋，原有中和井刻有“吳分楚勝”四字，牌坊后的假山群，堆疊自然，形象奇特，最大的湖石高達(dá)一丈多，假山間有石觀音洞，俗稱“海潮觀音”。</p><p class="ql-block"> 孫武子亭為紀(jì)念春秋時(shí)期吳王闔閭的將領(lǐng)孫武而建，孫武是中國(guó)古代著名軍事家，他寫(xiě)的《孫子兵法》是世界兵書(shū)的鼻祖，我們看到的這個(gè)“孫武子亭”題匾，是1985年張愛(ài)萍同志所題，同時(shí)還題寫(xiě)了“孫子兵法，克敵制勝，嬌娘習(xí)武，佳話流傳”刻在碑上；虎丘大殿是云巖禪寺的一座佛殿，沿著大殿往下走五十三個(gè)臺(tái)階，說(shuō)法為：“五十三參，參參見(jiàn)佛。”據(jù)說(shuō)善才童子一心想成佛，他給每位師傅磕頭求教，但是拜了五十二個(gè)都未能成功，后文殊菩薩點(diǎn)化其拜觀音菩薩為師，終于成佛，正好是第五十三個(gè)師父；虎丘山的“書(shū)臺(tái)松影”，源自宋理學(xué)名家尹和靖的寓所“三畏齋”，“三畏齋”源于論語(yǔ)“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言?！本邮椅鱾?cè)的松林山石旁靜心讀書(shū)處稱“和靖讀書(shū)臺(tái)”，望東平眺，岡林起伏，大樹(shù)連天，郁郁蔥蔥；向南仰視，虎丘寶塔聳立山顛；往北俯視，一泓碧水，波光粼粼，遠(yuǎn)處的“攬?jiān)麻俊钡褂乘?，清晰可?jiàn)，風(fēng)景美不勝收。</p> <p class="ql-block">虎丘斜塔（云巖寺塔）</p> <p class="ql-block">虎丘山門(mén)</p> <p class="ql-block">虎丘山名勝區(qū)</p> <p class="ql-block">千人石</p> <p class="ql-block">虎丘劍池</p> <p class="ql-block">劍池迎面石壁上刻有北宋書(shū)法家米芾所書(shū)“風(fēng)壑云泉”四字，在左石壁上刻有元代書(shū)法家周伯琦所書(shū)篆文“劍池”兩字。劍池的神秘還在劍池的下面，歷來(lái)記載吳王闔閭的墓在劍池之下。1955年疏浚劍池，在劍池東石壁有兩篇記事，為明朝正德七年（1512年）長(zhǎng)洲縣令等見(jiàn)闔閭幽宮題記和同年劍池水干時(shí)唐寅、王鏊等目睹闔閭墓門(mén)并用泥土掩沒(méi)的經(jīng)過(guò)。經(jīng)考古人員考察劍池東西兩面石壁為人工開(kāi)鑿，正對(duì)虎丘塔方位有一三角洞穴，可容一人進(jìn)出，洞深十余米、洞底呈喇叭狀可容四人并立；正面有四塊長(zhǎng)方形石板與虎丘山火成巖巖質(zhì)不同。這種形式同洛陽(yáng)發(fā)掘之戰(zhàn)國(guó)墓葬相同。由于沒(méi)有進(jìn)一步發(fā)掘，至今仍是千古之謎。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">涌海</p> <p class="ql-block">仙鏡澄輝</p> <p class="ql-block">環(huán)翠閣</p> <p class="ql-block">劍氣禪心</p> <p class="ql-block">香魂</p> <p class="ql-block">踏青寺</p> <p class="ql-block">周王鼎</p> <p class="ql-block">憨泉井</p> <p class="ql-block">憨泉</p> <p class="ql-block">試劍石</p> <p class="ql-block">虎丘塔</p> <p class="ql-block">生公講臺(tái)</p> <p class="ql-block">擁翠山莊</p> <p class="ql-block">吳中第一山</p> <p class="ql-block">第三泉 由“千人石”西側(cè)拾級(jí)而上，入園洞門(mén)可見(jiàn)一長(zhǎng)方形水池，約一丈見(jiàn)方，下連石底。在巖壁上有“鐵華巖”三字、為清代范成勛所書(shū)。池中有一方井，為唐代品茶專家陸羽品評(píng)的第三泉。池底方井之磚與六朝磚相似，可見(jiàn)隋唐時(shí)就有此泉。第三泉水面寬居高臨下，水可通劍池。</p> <p class="ql-block">真娘墓</p> <p class="ql-block">石松</p> <p class="ql-block">二仙亭</p> <p class="ql-block">致爽閣</p>