<p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">1.我做為“非方氏”人，卻是“方氏文化敬畏者”，還是“姓氏文化愛(ài)好者兼研究者”，多年來(lái)一直關(guān)注方氏家族的活動(dòng)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(176, 79, 187);">2.早在QQ時(shí)代，我就有緣結(jié)識(shí)了方為民會(huì)長(zhǎng)。憑心而論，我從方會(huì)長(zhǎng)身上學(xué)到了很多為本家族服務(wù)的理念與方法，所以我把方會(huì)長(zhǎng)當(dāng)成老師、兄長(zhǎng)、好朋友。后來(lái)幾次參加全國(guó)姓氏文化交流活動(dòng)，有幸與方會(huì)長(zhǎng)見面并進(jìn)一步交流，令我受益頗多，尤其是方會(huì)長(zhǎng)數(shù)十年的執(zhí)著與認(rèn)干，讓我由衷地敬佩和折服。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;">3.近年來(lái)，我榮幸地被數(shù)十位方氏接納為微信好友，而且還被邀入了幾個(gè)方氏文化群，也關(guān)注了幾個(gè)方氏文化公眾號(hào)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)“方山”二字在方氏家族存有明顯爭(zhēng)議。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 20px;">4.家族文化爭(zhēng)議，正常。表明有真心人關(guān)注這些，這是最難能可貴的。因?yàn)?，?dāng)下的家族文化，多數(shù)處于譜書整理、尋根祭祖、宗親聯(lián)誼等層面，很少有站在民族發(fā)展史大局闡述本姓族史的。因此，這種研究結(jié)果，對(duì)多數(shù)人而言，知與不知，并不影響自己的發(fā)展與進(jìn)步。正因如此，有人站出來(lái)對(duì)本族某些文化存有爭(zhēng)議，既正常又是好事，利于本族文化的深度研究。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);">5.文化研究，不僅僅要依據(jù)史料，還要有良好的文字表達(dá)能力和辯證思維方式。面世的文章，在文字使用上，“非學(xué)術(shù)語(yǔ)言”是不能用的，如含有譏諷、謾罵、人身攻擊等意思的文字。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">6. 按今人對(duì)上古傳說(shuō)文化的認(rèn)同，黃帝將“方山”賜封給方雷氏，后裔則胙土命氏，取方為姓。如果這一點(diǎn)是全體方氏的共識(shí)，那么，“方山”二字在方氏文化中，占據(jù)“源頭”和“始起”地位。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 20px;">7.“方山”是什么？是“地名”嗎？是“地點(diǎn)”嗎？是“地理”嗎？觀當(dāng)下方氏之爭(zhēng)，主要是“地點(diǎn)”之爭(zhēng)，即：方山在河南禹州還是在江蘇六合？我個(gè)人認(rèn)為，地點(diǎn)之爭(zhēng)，無(wú)緊要意義，不值得全族關(guān)注。理由如下：</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 20px;">第一，上古文化具有濃厚的“傳說(shuō)”色彩，是人們的“精神信仰”，直白地說(shuō)：信則有、不信則無(wú)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 20px;">第二，如果認(rèn)可“方姓是以地得姓”，那么這個(gè)“方山”就是方氏族人心中的“圣地”，是靈魂追隨之所。在內(nèi)心深處，方山是“神的象征”。若我為方氏，我不在意方山在哪兒（只要在中國(guó)就行了），也不在意有多少方山。我只在意：方山為方姓之“精神之始”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 20px;">第三，為什么有這么多方山？當(dāng)?shù)孛阉饕幌?，方山，不是幾十個(gè)，可謂“數(shù)以百計(jì)”，如果沒(méi)有任何限定條件，我是無(wú)法說(shuō)清有多少個(gè)方山。地理命名方式有多種，其中包括“因人命名”。我推測(cè)，有的方山極可能是因方氏祖居地而得名?？陀^地說(shuō)：很多方山，就是歷代方氏的“發(fā)祥地”，只是時(shí)間前后有別，或者古稱方山今稱某山，或者今稱方山而古稱某山。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);">8.按“講好中國(guó)故事”的主張，要“講好家族故事”。研究結(jié)論，因論據(jù)而異。需要“刨根問(wèn)底”，更需要“故事好聽”。家族講究和睦團(tuán)結(jié)，凡有悖與此的“研究結(jié)論”都可以列為“存疑”或“另論”，但不能“更改心中的信仰”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(176, 79, 187);">9.我不會(huì)用別人的話來(lái)證明某一方的觀點(diǎn)，沒(méi)必要讓別人介入我族文字之爭(zhēng)。別人名氣再大，也未必是我族文化的“定準(zhǔn)星”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">10.擱置爭(zhēng)議，向前看。凡益于本族的，就做，否則，不做也不為過(guò)。世無(wú)“十全十美”，事無(wú)“一錘定音”。留給后人進(jìn)取的空間，何償不是好事！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(57, 181, 74);">再有，爭(zhēng)就爭(zhēng)了，吵就吵了，干實(shí)事、真干事、干成事，這些是最主要的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">族人數(shù)百萬(wàn)，為家族事務(wù)傾情付出者，能有幾人？合力成事，分心誤族。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(57, 181, 74);">補(bǔ)1，方山，是方氏信仰，是精神層面的崇拜。如果非要“按譜說(shuō)話”確定“地點(diǎn)”，言河南或言六合，均“在理”。這里，不存在“唯一”，不存在對(duì)與不對(duì)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">只要“方山在心中”，“禹州”和“六合”都不重要了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">打造“精神信仰”是家族文化的最大使命，考古“方山之所”限于“學(xué)術(shù)層面”為妥。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">補(bǔ)2，為族人服務(wù)，是高尚的！我本人也有十余年，支出錢款超百萬(wàn)。但，這不是我的“功勞”，更不是我傲慢的資本。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;">我付出，我愿意，我高興！我不求族人感謝，但內(nèi)心卻有讓族人理解之念。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 20px;">如今，我無(wú)任何之念了，因?yàn)闀r(shí)間倒計(jì)時(shí)了，還有許多要做的事，誰(shuí)與我爭(zhēng)議，我都不爭(zhēng)，但會(huì)認(rèn)真地思考。做成我想做的事，愿望僅此而已。</b></p>