<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">靜安百年迅速崛起成為上海大都市的中心區(qū)，起源于靜安寺，也得名于靜安寺。 靜安寺以有“真言宗壇場(chǎng)”而在滬上獨(dú)樹一幟。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">2021年11月13日，靜安寺跨世紀(jì)改建工程竣工答謝茶會(huì)舉行，這標(biāo)志著歷經(jīng)20多年的靜安寺“跨世紀(jì)改建工程”圓滿完成。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 新建成后的整座寺院以古樸典雅，殿宇巍峨，佛像莊嚴(yán)，金碧輝煌，氣勢(shì)恢宏，盡顯佛門神圣，再次成為了上海南京路上一道靚麗名勝風(fēng)景。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">靜安寺為江南著名古剎之一。相傳由高僧康僧會(huì)于三國(guó)吳赤烏十年（247）創(chuàng)建。初名重元寺（也叫重玄寺），寺址在“滬瀆”，上海舊縣城以北，大約10里地的吳淞江(今蘇州河潭子灣附近)沿岸。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">據(jù)史料記載，寺院在重元（玄）寺時(shí)，已有毗盧遮那佛像和佛缽等供奉。重元（玄）寺在唐代曾改名為永泰禪寺，直到北宋大中祥符元年（1008），因避宋太祖的忌諱，再次更名為靜安寺。更名之后的靜安寺在滬瀆又延續(xù)了二百多年。期間，寺僧智儼，人稱“蝦子和尚”，曾奉命重修靜安寺殿堂。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 滬瀆：秦代的吳松江到南北朝時(shí)，向東延伸了很多，整個(gè)流域開始形成由“松江”和“滬瀆”兩個(gè)部分。江南地區(qū)的百姓，將江河直接流向海洋的那一段江流，稱其為“瀆”。</b></p> （南北朝時(shí)期的“滬瀆”） <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">靜安寺始建時(shí)間，來源于寺內(nèi)碑記。對(duì)這一碑記，截止到目前，既沒有史料可以證實(shí)，也沒有足夠的史料可以否定碑記的真實(shí)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在靜安寺的傳說中，有一個(gè)“石佛浮江”的故事。相傳在西晉晉愍帝建興元年（313年），自吳淞江口浮來兩尊名為“惟衛(wèi)”“迦葉”的石料佛像，被寺院迎請(qǐng)供奉。后在建興六年（319年）又有兩個(gè)石缽現(xiàn)身沙灘，也被迎請(qǐng)到重玄寺。在敦煌莫高窟第323洞窟里，有一組壁畫，對(duì)這一傳說有詳細(xì)描述。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 靜安寺取“靜安”之名，據(jù)今人猜測(cè)可能取自于《大學(xué)》里的“定而后能靜，靜而后能安”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 南宋嘉定九年（1216），靜安寺住持寺僧仲依和尚，見寺廟臨吳淞江岸太近，寺基常常受到江水沖擊，隨時(shí)有被頃圮的危險(xiǎn)，于是決定遷寺。寺廟遷移到哪里最合適呢？仲依左思右想，最后決定將寺院遷到蘆浦旁的“涌泉”沸井浜邊，即今南京西路1686號(hào)現(xiàn)址。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 靜安寺遷寺不久，吳淞江(今蘇州河)改道，舊寺的地方漸漸地被江水所吞沒。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">南宋紹熙四年（1193）所著的《云間志》（“云間”是古代松江地區(qū)的別名）對(duì)“靜安寺”、“涌泉”都有記載。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">蘆浦“涌泉”十分奇特，奇特在于它晝夜不停往外冒的泉水是熱的，像煮沸的開水，人們稱“涌泉”也叫作“沸井”。靜安寺遷寺到蘆浦“涌泉”之后，距上?？h城有七、八里地。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">當(dāng)時(shí)縣城里面，代步工具除了轎子，主要是步行?？h城之外則是河流縱橫，湖泊密布，人們要去遠(yuǎn)郊靜安寺燒香拜佛，大都只能靠舟楫。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> 在元、明兩代，靜安寺廟雖遠(yuǎn)離縣城，屢經(jīng)興廢，但由于“涌泉沸井”的緣故，寺院香火一直連綿不斷。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">（1878年的靜安寺）</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">歷代游客詩(shī)人慕名前來寺院敬香拜佛，為寺古跡留下了許多墨寶題詠，靜安寺也因此而聞名江南。于是寺院僧壽寧便將歷代游客詩(shī)人留下的題詠匯集起來，撰輯了一本《靜安八詠集》留存于世</b><span style="font-size:22px;">。</span><b style="font-size:22px;">到了元代，靜安寺成為了一座聞名遐邇的宏偉廟宇大剎。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">（1882年的靜安寺涌泉） </b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">被稱為寺院古跡的“靜安八景”散落在寺院四周，主要是：赤烏碑、陳朝檜、蝦子潭、講經(jīng)臺(tái)、滬瀆壘、涌泉、蘆子渡、綠云洞?！办o安八景”歷經(jīng)遷寺、改建及戰(zhàn)火兵災(zāi)等原因，大都已湮滅，唯有“涌泉”留存了下來。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> 對(duì)“涌泉”的保護(hù)，史書多有記載。 明《弘治上海志》記載：“涌泉在縣北（“縣”即縣政府所在地），廣袤者半尋，賽若溫泉。突沸猶火鼎，晝夜不息，俗呼“沸井”，或曰“海眼”。后人甃之以石，覆亭其上，名曰“應(yīng)天涌泉”。清同治十三年（1874年），后人在泉眼的四周砌起石欄圍護(hù)，并請(qǐng)書畫家胡公壽題匾---“天下第六泉”，于是這口“沸井”和靜安古寺就成為了上海游覽拜佛的名勝古跡風(fēng)景點(diǎn)了。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">到了明代洪武二年（1369），寺院用六千斤銅，鑄造了一個(gè)大鐘，鐘上刻有上海詩(shī)人王逢的銘文。這口大鐘，今天保存完好無恙，現(xiàn)存放在寺廟里。這一切證明，明代的靜安寺規(guī)模宏大，香火旺盛</b><span style="font-size:22px;">。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">（19世紀(jì)90年代的涌泉）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">（靜安寺和涌泉）</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> （靜安寺和涌泉）</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">關(guān)于靜安寺規(guī)模較詳細(xì)的記載始于清代。清初以來，靜安寺雖也屢經(jīng)興廢，但香火還是一直連綿不斷，寺院留存下來的一些主要建筑，大都也是清光緒之后重建的。清代靜安寺寺基25畝，乾隆元年（1736）為今日靜安寺寺基的規(guī)模5倍之多。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> 乾隆六年（1741）禮部侍郎麥煥出資重修大殿；迨至乾隆四十三年（1778），又有歙人孫思望倡議捐資重修靜安寺殿堂；據(jù)說在此同時(shí)，還有上海道臺(tái)白盛保也修治過靜安寺前的涌泉，在寺院的東隅建造了報(bào)恩寺，以供僧居，并捐田二十四畝，以供香火之用。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">當(dāng)時(shí)還記載有寺僧大海，曾將寺院內(nèi)被火焚燒后留存的古銀杏樹干，雕成十八尊羅漢像，其中一尊韋陀像，曾留在寺內(nèi)供奉過。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">1860年6月至1862年10月，太平天國(guó)李秀成三次率領(lǐng)太平軍東征進(jìn)攻上海，由于遭到英軍炮火轟擊和戰(zhàn)亂焚燒的破壞，靜安寺大部分廟宇被毀。據(jù)清朝《同治志》記載，當(dāng)時(shí)靜安寺“僅存大殿”，其余均化為了斷坦殘壁。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> 清同治元年（1862），英租界上海跑馬總會(huì)在界外開辟第三個(gè)跑馬場(chǎng)（今人民廣場(chǎng)）時(shí)，向西，即從泥城浜（今西藏路）到靜安寺辟筑了一條跑馬道，初名“涌泉路”，后更名為靜安寺路（今南京西路)，四年后，跑馬總會(huì)將該跑馬道轉(zhuǎn)交給工部局管理。自上海有了馬車、東洋車，獨(dú)輪車等新的代步交通工具之后，來靜安寺看“涌泉”、燒香、拜佛者日盛，從此靜安寺周圍發(fā)生了很大的變化。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">清光緒七年（1881），靜安寺將廟宇12畝土地租給申園公司建造娛樂場(chǎng)所（愚園路原235弄，今中企大廈處）。1882年，新建成的“申園”成為了上海灘上第一座營(yíng)業(yè)性私家園林。以后，隨著東陽(yáng)人力車、載客西洋馬車在上海的普遍使用，到靜安寺燒香拜佛人（馬車）滿為患。為加大對(duì)靜安寺路的管理，1884年，工部局在卡德路（今石門二路）建立了界外巡捕房。1885年8月中旬，工部局董事會(huì)會(huì)議記錄，“由于馬車可隨處停車，在靜安寺轉(zhuǎn)角處聚集了許多馬車，從而堵塞了交通。”于是工部局派出了專職交通巡捕維持馬路秩序。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">不久，靜安寺又先后將寺廟東側(cè)33.5畝土地出租給他人建造西園(1887年)、愚園(1890年)。西園、愚園的建成，又為游覽靜安寺者駐足品茗、賞景看花，提供了更多的休閑娛樂場(chǎng)所。當(dāng)時(shí)外國(guó)洋人、上海官紳富商、王子公孫、閨閣千金、青樓女子，把乘坐馬車兜風(fēng)游覽聚會(huì)靜安寺，當(dāng)作一種社會(huì)上流的時(shí)尚追捧，靜安寺廟香火也因此日益旺盛。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">同時(shí)，戰(zhàn)火平息之后，“僅剩大殿”的靜安寺，在住持鶴峰帶領(lǐng)下開始募捐重建。當(dāng)時(shí)得到佛教人士李朝覲等人的資助，但動(dòng)工之后，適逢山西、河南遭遇大災(zāi)，江南紳士紛紛捐錢款賑災(zāi)，建寺捐資不繼，被迫停止多年。直到清光緒六年（1880），才又得到本地紳士姚曦、浙江商人胡雪巖等人的倡捐資助，修建工程才得以繼續(xù)。寺院山門和佛殿修復(fù)于三月開工，第二年農(nóng)歷四月初八工程落成。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">這次寺院重建，在光緒九年（1883），由李朝覲作記，住持鶴峰等勒碑紀(jì)其事，碑文叫《重建靜安寺記》，該碑至今保存在靜安寺。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">此后，靜安寺不斷有修茸全寺的建設(shè)工程。如光緒二十年（1894)，松江府上?？h僧會(huì)司、靜安寺住持正生在大雄寶殿左右增建兩廡房屋，并再一次修茸全寺，使面貌煥然一新。這以后的一段時(shí)間里，靜安寺內(nèi)樹木蔥郁，寺宇深邃，香火旺盛。而寺西一帶，花農(nóng)遍植奇花異草，嫣紅姹紫，景色宜人，吸引了廣大的游人前來游覽燒香拜佛。當(dāng)時(shí)一年四季不少人西僑也經(jīng)常乘坐馬車到滬西靜安寺兜風(fēng)游覽，并成為了一種時(shí)尚。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">此后，在光緒二十五年（1899）公共租界向西擴(kuò)張，到靜安寺后，租界當(dāng)局迫令靜安寺遷移歷代祖師墳?zāi)?，于是住持正生于清光緒三十年（1904），在上海南翔購(gòu)置田地幾畝，建立祖師墳?zāi)挂蛔?，將靜安寺內(nèi)歷代祖師的靈骨遷葬該地。又立祖師祠，供歷代祖師牌位，并派人長(zhǎng)住管理和看守。在此同時(shí)，租界當(dāng)局因筑路今華山路而拆除了寺內(nèi)大雄寶殿西側(cè)房屋，靜安寺內(nèi)遂形成為大雄寶殿等主要殿堂偏于一偶的格局。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> </b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> ?。?909年靜安寺路拓寬之后涌泉位置在馬路中間了） </b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">民國(guó)八年（1919)，靜安寺前筑成通衢，至此，靜安寺與涌泉隔路相望。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">拓寬的靜安寺路（即現(xiàn)今的南京西路），使滬西一帶日見繁榮，寺廟游人如織，香火更旺，寺宇隨覺狹窄，不敷應(yīng)用。于是在民國(guó)十年(1921)，有寺僧常貴及紳董姚文棟等，將寺產(chǎn)積余資金，在大雄寶殿以東的空地上，興建起了一座三圣殿，寺基范圍也擴(kuò)大至二十五畝。擴(kuò)建以后的靜安寺佛像莊嚴(yán)，寺貌一新，寺基規(guī)模傳留至今。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">民國(guó)三十一年(1942)，德悟繼任靜安寺住持，他和監(jiān)院密迦，全力整頓寺院。先于民國(guó)三十四年（1945），在山門東首另建莊嚴(yán)雄偉的新山門一座，并請(qǐng)鄧散木提額“靜安古寺”。第二年（1946年），又在新山門前的涌泉旁，建起了一座印度阿育王式的石幢，叫做“梵幢”，以作為佛寺的標(biāo)志，以免寺廟兩邊林立商店遮住寺門不易尋找。同時(shí)還疏浚涌泉，整修了全寺殿宇，使之面貌一新。當(dāng)阿育王式梵幢竣工之后，寺院于農(nóng)歷四月初八浴佛節(jié)舉行揭幕典禮，太虛法師親臨主持，慶典盛況空前。但不久，當(dāng)?shù)赝梁懒蛹澯J覦靜安寺財(cái)產(chǎn)，千方百計(jì)陷害僧眾，最后以莫須有的罪名，將靜安寺住持德悟、監(jiān)院密迦二人逮捕入獄。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（1946年建造的阿育王柱和靜安寺山門）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 1947年農(nóng)歷三月二十九日，上海市佛教會(huì)按照住持德悟及全體僧眾的意愿，在寺內(nèi)召集諸山長(zhǎng)老、護(hù)法居士及靜安寺全體僧眾舉行會(huì)議，公推持松法師為住持。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 解放前夕，靜安寺因頻年戰(zhàn)亂等原因，殿堂年久失修，佛殿破舊，佛像剝落，寺院一片衰頹景象。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 建國(guó)后，上海市人民政府兩次撥款對(duì)靜安寺進(jìn)行修復(fù)，使古老的靜安寺，在保存原有風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，煥然一新。期間，方丈持松法師為把失傳的唐密宗恢復(fù)起來，三次東渡日本。1953年4月，在黨和政府的支持下，持松法師在寺內(nèi)恢復(fù)設(shè)立了真言宗（密宗）壇場(chǎng)，接續(xù)傳承復(fù)興了失傳近千年的唐朝真言宗（密宗），并成為了全國(guó)唯一的真言宗（密宗）壇場(chǎng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 5月20日（農(nóng)歷四月初八日）靜安寺舉行開光儀式。隨后，每逢春秋兩季舉行修法大會(huì)，傳授密法，逢農(nóng)歷正月初一及四月初八日（佛誕日）對(duì)外開放。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 由于持松法師在日本獲得古義真言宗、新義真言宗、臺(tái)密三大派系的阿閉黎位，他在日本的影響很大，每年有許多日本友人，海外弟子前來瞻仰密壇和紀(jì)念持松法師。修復(fù)以后的靜安古寺，成為了上海一座比較完整的大佛寺，中外游人來到上海，必定到靜安寺參觀、禮拜，寺廟發(fā)揮了佛教在國(guó)際交往、民族團(tuán)結(jié)中的作用。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（19世紀(jì)90年代靜安寺風(fēng)調(diào)二大金剛）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（19世紀(jì)90年代靜安寺雨順二大金剛）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> （民國(guó)時(shí)期的天王殿）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 建國(guó)以后修復(fù)的靜安寺，主要建筑有三座大殿，即天王殿、大雄寶殿和三圣殿。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 【天王殿】殿內(nèi)正中供奉著一尊彌勒菩薩像，坦露胸膛，笑口常開，面貌慈祥。殿內(nèi)兩側(cè)，供奉四大天王，人稱“四大金剛”，專司保護(hù)國(guó)土、眾生和護(hù)持佛法。第一尊叫東方持國(guó)天王，其塑像身白色，持琵琶；第二尊叫南方增長(zhǎng)天王，塑像身青色，持寶劍：第三尊叫西方廣目天王，塑像身紅色，手繞纏一龍：第四尊叫北方多聞天王，像身綠色，手持寶幢。在天王殿前的院子里，還有一口道光年間鑄的大鐘。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 【大雄寶殿】該殿是寺內(nèi)的主殿。殿的正中供奉一尊兩耳垂肩，鼻端口正，莊嚴(yán)而又慈祥的釋迦牟尼佛像。釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人。大殿兩旁供奉釋迦牟尼十八弟子羅漢像，個(gè)個(gè)神彩奕奕，姿態(tài)各不相同。大雄寶殿內(nèi)的右側(cè)當(dāng)時(shí)還懸放著一口明洪武二年（1369）所鑄造的大鐘。大殿外面東側(cè)的墻壁上，當(dāng)時(shí)嵌有兩塊石碑，一塊是光緒九年（1883)所立的“重修靜安寺記碑”；另一塊叫“云漢昭回之閣”。大雄寶殿前是一個(gè)大院子，兩邊鋪著綠色草地。當(dāng)時(shí)院子西面的草地上，有一個(gè)石頭的蓮花座，相傳為明弘治十七年（1504）的古物。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 【三圣殿】該殿供奉的是彌陀、觀音、大勢(shì)至三尊薩像，佛教中稱為西方三圣。彌陀，即阿彌陀佛，佛教中說他是西方極ホ凈土的教主。相傳他能接引念佛人往生西方凈土，故又稱接引佛。觀音，也稱觀世音、觀自在等，為阿彌陀佛的左脅侍。佛經(jīng)中說他是一位大慈大悲、救苦救難的菩薩，眾生遇難，只要通念其名號(hào)，菩薩馬上就能聽到其聲音，前往拯救解脫，故名觀世音。大勢(shì)至，亦稱大勢(shì)、勢(shì)至。為阿彌陀佛的右脅侍。佛經(jīng)中說他以智慧光普照一切，令離三涂（即地獄、餓鬼、畜生三惡趣），得無上力，故名大勢(shì)至薩。當(dāng)時(shí)三圣殿內(nèi)還供奉著一尊日本鑄造的大銅佛。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 三圣殿后面有一幢二層樓房，樓下為方丈室。方丈室原為寺內(nèi)住持所居之室，后作為方丈講經(jīng)說法和招待賓客之用。樓上設(shè)有真言宗壇場(chǎng)（密壇）。壇內(nèi)當(dāng)時(shí)保存有許多名貴之物，如有從日本請(qǐng)來的十二天畫像，相傳畫家歷經(jīng)祖孫三代才畫成。此外還有明代所繪的佛像和金制的南天鐵塔等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 1966年“文化大革命”開始，紅衛(wèi)兵“掃四舊”，將靜安寺所有的佛像、法器和佛教文物全部被搗毀，僧眾也被全部趕出廟門，寺舍被全部占用，用作它途。1972年大雄寶殿被一場(chǎng)大火焚毀，至此，整個(gè)寺宇徹底廢圮。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 十一屆三中全會(huì)以后，黨和政府的宗教信仰自由政策逐步落實(shí)。1983年，國(guó)務(wù)院確定靜安寺為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺廟之一。1984年初，在上海市政府的支持下，靜安寺很快成立了修復(fù)委員會(huì)，由上海市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)賈勁松居士主持，開始著手按歷史原貌對(duì)靜安寺進(jìn)行全面修復(fù)，僧職人員也重新回到寺院，再興法務(wù)，寺廟修復(fù)之后，寺院再次正式對(duì)外開放。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 修復(fù)之后的靜安寺南北長(zhǎng)83米，東西平均寬73.5米，面積6100平方米。山門南向。其主要建筑有天王殿、大雄寶殿、真言宗壇場(chǎng)、觀音殿等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 改革開放，特別是鄧小平南巡講話之后，上海由中國(guó)改革開放的后衛(wèi)走到了的前列，靜安區(qū)政府提出“再塑靜安寺的輝煌”宏偉目標(biāo)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 盛世修廟。在黨和政府以及社會(huì)各方面的支持下，靜安寺改建工程被提上了重要議事日程。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 根據(jù)規(guī)劃要求，靜安寺提出了“一步規(guī)劃，分步實(shí)施”的設(shè)想。按照“出精品、可傳世”和靜安寺地區(qū)城市規(guī)劃的要求，靜安寺山門朝南，仍在南京西路上，較舊有山門西移2米左右。入口東前方置鐘樓，其下恢復(fù)“天下第六泉”亭，方池古欄，上建鐘樓：西前方地鐵出口出上建鼓樓；3個(gè)建筑物以廊道連成一個(gè)整體。同時(shí)建立完整的佛寺型制。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 靜安寺整個(gè)改造工程于1997年立項(xiàng)，1998年正式施工，2021年通過竣工驗(yàn)收，前后跨越了兩個(gè)世紀(jì)，經(jīng)歷二十多年。期間，在慧明方丈的親自率領(lǐng)下，在廣大建設(shè)者們精心設(shè)計(jì)、精細(xì)選材、精密施工、精益求精的努力下，靜安寺全面改建工程圓滿完成，成就了千年古剎的盛世中興，再塑了靜安寺新的輝煌。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 建成后的靜安寺保持了佛教傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 寺院按傳統(tǒng)中國(guó)寺院布局，主要建筑物坐落在中軸線上，從南至北順序?yàn)樯介T、丹墀、大雄寶殿、法堂、香積樓。東西兩側(cè)分布鐘鼓樓、東西廂房、觀音殿、牟尼殿、知恩閣、報(bào)恩閣、觀景臺(tái)、拜經(jīng)臺(tái)等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 正法久住梵幢與靜安佛塔分別坐落于寺院的東南和西北角，遙相呼應(yīng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 整座寺院結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)，殿堂宏偉莊嚴(yán)，樓閣錯(cuò)落有飛檐靈秀飄逸，梵幢、佛塔遙相呼應(yīng)，華麗典雅的宋式建筑給人們留下深刻的印象。</b></p>