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沙場秋點兵——辛棄疾《破陣子·醉里挑燈看劍》賞析

鄱湖釣叟

<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">沙場秋點兵</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 18px;">——辛棄疾《破陣子·醉里挑燈看劍》賞析</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 18px;">文/文軒</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 18px;">圖/網(wǎng)絡(luò)(鷗謝</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 18px;">(參考書目①唐圭璋《唐宋詞鑒賞辭典》②周汝昌《閱讀與欣賞》③</b><b>朱彝尊《詞綜》?④網(wǎng)絡(luò)資料)</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>破陣子·為陳同甫賦壯詞以守之</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>辛棄疾</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b> 醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。</b></p><p class="ql-block"><b> 馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身后名。可憐白發(fā)生?</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>辛棄疾(1140年5月28日-1207年10月3日),原字坦夫,后改字幼安,號稼軒,山東東路濟南府歷城縣(今濟南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四鳳閘村)人。南宋豪放派詞人、將領(lǐng),有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”,與李清照并稱“濟南二安”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>辛棄疾生于金國,少年抗金歸宋,曾任江西安撫使、福建安撫使等職。著有《美芹十論》、《九議》,條陳戰(zhàn)守之策。由于與當政的主和派政見不合,后被彈劾落職,退隱山居。開禧北伐前后,相繼被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府、樞密都承旨等職。開禧三年(1207年),辛棄疾病逝,年六十八。后贈少師,謚號“忠敏”。 </b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>辛棄疾一生以恢復為志,以功業(yè)自許,卻命運多舛、備受排擠、壯志難酬。但他恢復中原的愛國信念始終沒有動搖,而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關(guān)切、憂慮,全部寄寓于詞作之中。其詞藝術(shù)風格多樣,以豪放為主,風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用典故入詞,抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,對當時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。現(xiàn)存詞六百多首,有詞集《稼軒長短句》等傳世。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>辛棄疾出生時,北方就已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職,卻一直希望有機會能夠拿起武器和金人決一死戰(zhàn),因為辛棄疾的先輩和金人有不共戴天之仇,并常常帶著辛棄疾“登高望遠,指畫山河”(出自《美芹十論》),同時,辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。因而他有一種燕趙奇士的俠義之氣。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>紹興三十一年(1161年),金主完顏亮大舉南侵,在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴苛的壓榨,奮起反抗。二十一歲的辛棄疾也聚集了兩千人,參加了由耿京領(lǐng)導的一支聲勢浩大的起義軍,并擔任掌書記。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>當金人內(nèi)部矛盾爆發(fā),完顏亮在前線為部下所殺,金軍向北撤退時,辛棄疾于紹興三十二年(1162年)奉命南下與南宋朝廷聯(lián)絡(luò)。在他完成使命歸來的途中,聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息,便率領(lǐng)五十多人襲擊幾萬人的敵營,把叛徒擒拿帶回建康,交給南宋朝廷處決(當街游行示眾,后砍頭)。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>在起義軍中的表現(xiàn),以及辛棄疾驚人的勇敢和果斷,使他名重一時&nbsp;。宋高宗便任命他為江陰簽判,從此開始了他在南宋的仕宦生涯,這時他才二十五歲。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>辛棄疾初來到南方時,對南宋朝廷的怯懦和畏縮并不了解,加上宋高宗趙構(gòu)曾贊許過他的英勇行為,不久后即位的宋孝宗也一度表現(xiàn)出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣,所以在他南宋任職的前一時期中,曾寫了不少有關(guān)抗金北伐的建議,像著名的《美芹十論》、《九議》等。盡管這些建議書在當時深受人們稱贊,廣為傳誦,但已經(jīng)不愿意再打仗的朝廷卻反應冷淡,只是對辛棄疾在建議書中所表現(xiàn)出的實際才干很感興趣,于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉(zhuǎn)運使、安撫使一類重要的地方官職,去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭,雖然他干得很出色,但由于深感歲月流逝、人生短暫而壯志難酬,內(nèi)心也越來越感到壓抑和痛苦。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>現(xiàn)實對辛棄疾是殘酷的。他雖有出色的才干,但他的豪邁倔強的性格和執(zhí)著北伐的熱情,卻使他難以在官場上立足。另外,“歸正人”的尷尬身份也阻攔了他仕途的發(fā)展。使他的官職最高為從四品龍圖閣待制。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>淳熙七年(1180年),四十一歲的辛棄疾再次任隆興(南昌)知府兼江西安撫使時,擬在上饒建園林式的莊園,安置家人定居。淳熙八年(1181年)春,開工興建帶湖新居和莊園。他根據(jù)帶湖四周的地形地勢,親自設(shè)計了“高處建舍,低處辟田”的莊園格局,并對家人說:“人生在勤,當以力田為先?!币虼?,他把帶湖莊園取名為“稼軒”,并以此自號“稼軒居士”。并且他也意識到自己“剛拙自信,年來不為眾人所容”(《論盜賊札子》),所以早已做好了歸隱的準備。果然,同年十一月,由于受彈劾,官職被罷,帶湖新居正好落成,辛棄疾回到上饒,開始了他中年以后的閑居生活。此后二十年間,他除了有兩年一度出任福建提點刑獄和福建安撫使外,大部分時間都在鄉(xiāng)閑居。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>淳熙十五年(1188年)冬,其友陳亮從故鄉(xiāng)浙江永康專程拜訪辛棄疾,兩人于鉛山(yán shān)長歌互答,稱第二次鵝湖之會——辛陳之晤;鵝湖之會后又陸續(xù)出山兩次做官。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>紹熙五年(1194年)夏,辛棄疾又被罷官回上饒,住在瓢泉,動工建新居,經(jīng)營瓢泉莊園,決意“便此地、結(jié)吾廬,待學淵明,更手種、門前五柳”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>慶元二年(1196年)夏,帶湖莊園失火,辛棄疾舉家移居瓢泉。辛棄疾在瓢泉過著游山逛水、飲酒賦詩、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質(zhì)樸使辛棄疾深為所動,靈感翻飛而歌之,寫下了大量描寫瓢泉四時風光、世情民俗和園林風物、遣興抒懷的詩詞?!杜R江仙·戲為期思詹老壽》、《浣溪沙·父老爭言雨水勻》、《玉樓春戲賦云山》等等,都是辛詞中描寫瓢泉村居生活的代表作?!扒嗌揭鈿鈲槑V,似為我歸來嫵媚生”(《沁園春·再到期思卜筑》):“我見青山多嫵媚,料青山、見我應如是。情與貌,略相似”(《賀新郎·邑中園亭》)。這些詞句表現(xiàn)了辛棄疾對瓢泉山水風物一往情深。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>慶元四年(1198年),辛棄疾被授予主管沖佑觀之職。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>嘉泰三年(1203年),主張北伐的韓侂胄起用主戰(zhàn)派人士,已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使,年邁的辛棄疾精神為之一振。他先后被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府等職。次年,他晉見宋寧宗,認為金國“必亂必亡”(《建炎以來朝野雜記》乙集),被加為寶謨閣待制、提舉佑神觀,并奉朝請。不久后,被任命為知鎮(zhèn)江府,獲賜金帶。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>辛棄疾任鎮(zhèn)江知府時,登臨北固亭,感嘆對自己報國無門的失望,憑高望遠,撫今追昔,于是寫下了《永遇樂·京口北固亭懷古》這篇傳唱千古之作。但在一些諫官的攻擊下,辛棄疾被降為朝散大夫、提舉沖佑觀,又被差知紹興府、兩浙東路安撫使,但他推辭不就職。之后,他還被進拜為寶文閣待制,又進為龍圖閣待制、知江陵府。朝廷令辛棄疾趕赴行在奏事,試任兵部侍郎,但辛棄疾再次辭免。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>開禧三年(1207年)秋,朝廷再次起用辛棄疾為樞密都承旨,令他速到臨安(杭州)赴任。但詔令到鉛山時,辛棄疾已病重臥床不起,只得上奏請辭。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>同年九月初十(10月3日),辛棄疾帶著憂憤的心情和愛國之心離開人世,享年六十八歲。據(jù)說他臨終時還大呼“殺賊!殺賊!”(《康熙濟南府志·人物志》)。朝廷聞訊后,賜對衣、金帶,視其以守龍圖閣待制之職致仕,特贈四官。紹定六年(1233年),追贈光祿大夫。德祐元年(1275年),經(jīng)謝枋得申請,宋恭帝追贈辛棄疾為少師,謚號“忠敏”。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>《破陣子·為陳同甫賦壯詞以守之》這首詞是辛棄疾的名篇之一。大概寫于作者閑居江西帶湖之時。從題目看,是寄給好友陳亮,抒發(fā)抗金壯志的。陳亮(1143-1194)字同甫,號龍川,浙江永康人,著名的愛國詞人。辛棄疾和陳亮同屬主戰(zhàn)派,又同遭投降派的打擊迫害。他們的友誼,是建立在抗金、反對投降基礎(chǔ)上的戰(zhàn)斗友誼。1188年,陳亮剄帶湖訪辛棄疾,一對志同道合的戰(zhàn)友,促膝暢談,共同研討戰(zhàn)勝敵人的方略大計,準備著殺敵機會的到來。南渡近三十年,他夢麻以求的就是渴望能指揮百萬雄師,馳騁疆場,為國建立功業(yè)。然而他的</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>美好夙愿,直到兩髮斑白,也沒能實現(xiàn)。他奇給陳亮的這首詞,正是表達了這種復雜的思想感情。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>這首詞題為“壯詞”,的確是名副其實的。壯就壯在它形象地描繪了抗金部隊的壯盛軍容,豪邁意氣,道出了英雄的一片壯心?!白砝锾魺艨磩?,夢回吹角連營?!痹~人在喝醉酒的時候,還撥亮燈火,深情地端詳著心愛的寶劍,在迷離恍惚的狀態(tài)中,英雄酣然入夢,一夢醒來,各軍營里連續(xù)響起了雄壯的軍號聲。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>詞的開頭情景交融,不勝感慨?!白砝铩秉c明是在酒醉之中。此時詞人閑居已久,胸中塊壘,唯有以酒洗之,而醉時,又觸發(fā)了他無限的感慨?!疤魺艨磩Α笔菍憚幼骱蜕駪B(tài)。這顯示出詞人在刀光劍影中抗戰(zhàn)殺敵的愿望是多么迫切!</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>首句是現(xiàn)實生活的寫照,由“夢回”寫到來日破曉。“吹角連營”,正是召喚戰(zhàn)士出征殺敵的號角,它意味著士氣的高漲,軍心的振奮?!鞍税倮锓主庀轮?,五十弦翻塞外聲。”意思是:部下的官兵分食烤熟的牛肉,軍樂隊奏出雄壯的戰(zhàn)歌?!鞍税倮铩?,牛的代稱?!妒勒f新語?汰侈》載:王怡有一頭愛牛,名“八百里駭”?!拔迨摇保形迨?,這里泛指多種樂器?!胺?,演奏?!叭饴暋?,反映邊塞征戰(zhàn)生活的樂曲。這兩句進一步渲染軍中的戰(zhàn)斗氣氛。部隊有充足的給養(yǎng),官兵同甘苦,共食“八百里灸”,軍樂隊“翻塞外聲”以鼓舞斗志。這場面是何等壯觀、熱烈!</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>“沙場秋點兵”,它使人感到這支士氣高昂的隊伍的赫赫軍威!秋天在戰(zhàn)場上檢閱軍隊,秋高馬肥,正是用兵殺敵的好時節(jié)。五個宇,把雄壯威武的陣容,寫得栩栩如生。上片以此單句作結(jié),收束有力;而“點兵”二字,也透出激戰(zhàn)即將開始。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>此時,詞人難以抑制內(nèi)心的激情,下片開始便直承上片詞意抒寫:“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚?!边@兩句是說英雄騎著快如“的盧”的良馬,用著很有力量的弓,飛馳戰(zhàn)場,英勇殺敵?!暗谋R”,良馬名。據(jù)《世說新語》記載,劉備遇危難,走渡襄陽城西檀溪水中,溺不得出,他騎著的盧馬一躍三丈,脫離險境。后來常用“的盧”形容善戰(zhàn)的良馬?!芭Z”,比喻弓弦的響聲如雷?!赌鲜?曹景宗傳》,“景宗謂所親曰:‘我昔在鄉(xiāng)里,騎快馬如龍,與年少輩數(shù)十騎,拓弓弦作霹靂聲,箭如餓鴟叫…此樂使人忘死,不知老之將至?!边@兩句連用兩個比喻,生動描繪了驚險激烈的戰(zhàn)斗場面,進一步刻畫了沖鋒陷陣、殺敵報國的抗戰(zhàn)英雄的形象。這個英雄形象正是“以功業(yè)自許”的詞人的化身。他早年是耿京抗金義軍的掌書記,是抗金部隊的領(lǐng)導者之一。這兩句實則是詞人早年戰(zhàn)斗生活的反映。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b> “了卻君王天下事,贏得生前身后名?!薄疤煜率隆?,指收復失地,統(tǒng)一祖國的大業(yè):“生前身后名”,意謂生前死后都留下個為祖國、民族建立不朽功勛的美名。字里行間洋溢著愛國激情。這兩句道出了荑雄的理想,大功告成的喜悅,使詞的感情沸升到最高點。結(jié)句 “可憐白發(fā)生”,筆鋒陡轉(zhuǎn),使感情從最高點一下跌落下來,盡吐壯志難酬的無限感慨,揭示了理想與現(xiàn)實的尖銳對立。這一句自成一段。它和首句“醉里挑燈看劍”相呼應,都是寫現(xiàn)實生活,而與中間夢境形成強烈對比,有力地表現(xiàn)了報國有志志不伸的悲憤。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>  這首“壯詞”,基調(diào)豪邁高昂,大氣磅礴。從結(jié)構(gòu)上看,構(gòu)思奇特,富創(chuàng)造性。一般填詞規(guī)律,大抵上寫景,下片抒情,或者下片開始轉(zhuǎn)入新意,使上下片之間有一個明顯的界限。這首詞則不然。它首尾兩句寫實,“夢回”以后進入夢境,過片不變,使不可遏制的激情直瀉而下,打破了常規(guī)的分片寫法。這種創(chuàng)造性的突破,是由內(nèi)容決定的,它顯示出辛棄疾在藝術(shù)上的獨創(chuàng)精神。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>辛詞的思想內(nèi)容</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>辛棄疾有許多與陸游相似之處:他始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業(yè),并在自己的文學創(chuàng)作中寫出了時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學創(chuàng)作方面,他不像陸游喜歡寫作詩歌尤其是格式嚴整的七律,而是把全部精力投入詞這一更宜于表達激蕩多變的情緒的體裁。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻,就在于內(nèi)容的擴大,題材的拓寬。他現(xiàn)存的六百多首詞作,寫政治,寫哲理,寫朋友之情、戀人之情,寫田園風光、民俗人情,寫日常生活、讀書感受,可以說,凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西,他都寫入詞中,范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化,辛詞的藝術(shù)風格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長,但寫起傳統(tǒng)的婉媚風格的詞,卻也十分得心應手。所以劉克莊《辛稼軒集序》說:“公所作,大聲鞺鞳,小聲鏗鍧,橫絕六合,掃空萬古,自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者,亦不在小晏、秦郎之下?!边@是比較全面也比較公允的評價。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開朗著稱的,但不同的是:蘇軾常以曠達的胸襟與超越的時空觀來體驗人生,常表現(xiàn)出哲理式的感悟,并以這種參透人生的感悟使情感從沖動歸于深沉的平靜,而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生,更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此,主觀情感的濃烈、主觀理念的執(zhí)著,構(gòu)成了辛詞的一大特色。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>辛詞的藝術(shù)風格</b></p><p class="ql-block"><b> 宋詞在蘇軾手中開創(chuàng)出一種豪放闊大、高曠開朗的風格,卻一直沒有得到強有力的繼承發(fā)展。直至南渡之初張元干、張孝祥、葉夢得、朱敦儒等人以抗金雪恥為主題的詞,才較多繼承了蘇軾的詞風,起到一種承前啟后的作用。但他們的這一類詞作,主要是在特殊的時代背景下為內(nèi)心激情所支配的結(jié)果,而沒有成為有意識的藝術(shù)追求,也沒有更大幅度地向其他題材拓展,所以成就不是很高。到辛棄疾出現(xiàn)在詞壇上,他不僅沿續(xù)了蘇詞的方向,寫出許多具有雄放闊大的氣勢的作品,而且以其蔑視一切陳規(guī)的豪杰氣概,和豐富的學養(yǎng)、過人的才華,在詞的領(lǐng)域中進行極富于個人特色的創(chuàng)造,在推進蘇詞風格的同時也突破了蘇詞的范圍,開拓了詞的更為廣闊的天地。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>在他的詞中,如“將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬里,故人長絕。易水蕭蕭西風冷,滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”(《賀新郎》),“夜半狂歌悲風起,聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北,正分裂”(《賀新郎》),乃至“恨之極,恨極銷磨不得。萇弘事、人道后來,其血三年化為碧”(《蘭陵王》),都是激憤不能自已的悲怨心聲,如“天風海雨”,以極強烈的力度震撼著讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊,在詞中作曠達語,但他并不能把沖動的感情由此化為平靜,而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內(nèi)心的悲憤,如“元龍老矣,不妨高臥,冰壺涼簟。千古興亡,百年悲笑,一時登覽”(《水龍吟》),“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落,只今余幾。白發(fā)空垂三千丈,一笑人間萬事”(《賀新郎》),“身世酒杯中,萬事皆空。古來三五個英雄,雨打風吹何處是,漢殿秦宮”(《浪淘沙》),這些表面看來似曠達又似頹廢的句子,卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時無法銷磨的痛苦。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結(jié),大起大落,反差強烈,更形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》,從開頭起,一路寫想象中練兵、殺敵的場景與氣氛,痛快淋漓,雄壯無比。但在“了卻君王天下事,贏得生前身后名”之后,突然接上末句“可憐白發(fā)生”,點出那一切都是徒然的夢想,事實是白發(fā)無情,壯志成空,猶如一瓢冰水潑在猛火上,令人不由得驚栗震動。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>在意象的使用上,辛棄疾也自有特點。他一般很少采用傳統(tǒng)詞作中常見的蘭柳花草及紅粉佳人為點綴;與所要表達的悲涼雄壯的情感基調(diào)相吻合,在他的筆下所描繪的自然景物,多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對起,過危樓、欲飛還斂”(《水龍吟》),“誰信天峰飛墮地,傍湖千丈開青壁”(《滿江紅》);他所采摭的歷史人物,也多屬于奇?zhèn)ビ⒑?、宕放不羈,或慷慨悲涼的類型,如“射虎山橫一騎,裂石響驚弦”的李廣(《八聲甘州》),“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”的劉裕(《永遇樂》),“年少萬兜鍪,坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)(《南鄉(xiāng)子》)等等。這種自然和歷史素材的選用,都與詞中的感情力量成為恰好的配合,令人為之感奮。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>所以,同屬于豪放雄闊的風格,蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達超邁,而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩為詞,辛棄疾是以文為詞,這當然有些簡單化,但確實也指出:到了辛棄疾手中,詞的語言更加自由解放,變化無端,不復有規(guī)矩存在。在辛詞中,有非常通俗稚拙的民間語言,如“些底事,誤人那。不成真?zhèn)€不思家”(《鷓鴣天》),“近來愁似天來大,誰解相憐?誰解相憐,又把愁來做個天”(《丑奴兒》),也有夾雜許多虛詞語助的文言句式,如“不知云者為雨,雨者云乎”(《漢宮春》),“不恨古人吾不見,恨古人不見吾狂耳”(《賀新郎》);有語氣活躍的對話、自問自答乃至呼喝,如“天下英雄誰敵手?曹劉”(《南鄉(xiāng)子》),“杯,汝來前!”(《沁園春》)也有相當嚴整的對句,如“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲”(《破陣子》)……。概括起來說,辛詞在語言技巧方面的一大特色,是形式松散,語義流動連貫,句子往往寫得比較長。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構(gòu)成整體意境的方式,在辛詞中完全被打破了。但并不是說,辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂性的節(jié)奏。在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時,他仍然能夠用各種手段造成變化的節(jié)奏。如《水龍吟》中“落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子。把吳鉤看了,欄干拍遍,無人會,登臨意”,意義聯(lián)貫而下,在詞中是很長的句子,但卻是頓挫鮮明,鏗鏘有力,決不是把一段文章套在詞的形式中而已。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>辛詞在語言技巧方面的又一大特色,是廣泛地引用經(jīng)、史、子各種典籍和前人詩詞中的語匯、成句和歷史典故,融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來很容易造成生硬艱澀的毛病,但是以辛棄疾的才力,卻大多能夠運用得恰到好處、渾成自然,或是別有妙趣,正如清人劉熙載《藝概》所說:“任古書中理語、廋語,一經(jīng)運用,便得風流”。以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇為例,百余字的篇幅,敘及孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個歷史人物的事跡,而與作者所要表達的主觀情感、意念絲絲入扣;不僅內(nèi)涵極為豐厚,而且語氣飛動,神情畢露,實在是不容易的事情。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>當然,辛棄疾的詞時常也有過分散文化、議論太多,以及所謂“掉書袋”即用典用古語太多的毛病,但不管怎么說,他確實把詞大大地改造了;他的詞不僅是 “無意不可入,無事不可言”,而且是任何“意”和“事”都能表達得很自由很充分。這樣,詞的創(chuàng)作才完全擺脫了羈絆,進入了自由的境界。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>辛棄疾以其獨特的英雄壯志和豪情,極力使氣逞辭,以文為詞,大為擴展了詞體的題材范圍,形成了沉郁豪壯的主體風格,又兼有婉約深曲和清新質(zhì)樸的格調(diào),可謂熔鑄百家,自由揮灑,多姿多彩。他在詞史上的一個重大貢獻,就在于內(nèi)容的擴大,題材的拓寬。他現(xiàn)存的六百多首詞作,寫政治,寫哲理,寫朋友之情、戀人之情,寫田園風光、民俗人情,寫日常生活、讀書感受,可以說,凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西,他都寫入詞中,范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化,辛詞的藝術(shù)風格也有各種變化。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>辛棄疾善詩文,但以詞明世。其《稼軒詞》收六百二十余首,無論數(shù)量之富,質(zhì)量之優(yōu),皆冠兩宋。乃人中之杰,詞中之龍。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>稼軒詞向來被人稱為「英雄之詞」。這些詞主要表現(xiàn)了詞人以英雄自許,以恢復中原為己任的壯志豪情。他時常回憶起少年十突入金營,生擒叛徒張安國的英雄事跡。如《鷓鴣天》上片道「壯歲旌旗涌萬夫,錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡騄,漢箭朝飛金仆姑?!剐猎~還表現(xiàn)了壯志難酬,報國無路的悲憤心情。如《水龍吟.登建康賞心亭》上片﹕「楚天千里清秋,水隨天去秋無際。遙岑遠目,獻愁供恨,玉簪螺髻。落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子。把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會,登臨意。」詞中通過看吳鉤寶劍,拍遍欄桿的典型動作,生動表現(xiàn)了英雄無用武之地的悲憤心情。辛棄疾這類「英雄之詞」,大都使氣岑才而作,情感激昂悲壯,風格沉郁雄放。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長,但也有寫一些鄉(xiāng)村景物和田園情趣的詞﹕《清平樂.村居》「茅檐低小,溪上青青草。醉里吳音相媚好,白發(fā)誰家翁媼?大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬?!?。辛棄疾的詞也不乏風格婉約,又寓意深曲的作品。如《青玉案.元夕》,上片鋪敘元宵夜的歡樂場面,下片轉(zhuǎn)寫一位幽居自處,不同凡響的女子﹕「蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。眾里尋他千;驀然回首,那人卻在、燈火闌珊處。」實際上表現(xiàn)詞人「自憐幽獨」的情懷?!睹~兒·淳熙己亥……》,上闋寫惜春,下闋寫宮怨,借一個女子的口吻,把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣,用筆極為細膩。他的許多描述鄉(xiāng)村風光和農(nóng)人生活的作品,又是那樣樸素清麗、生機盎然。如《鷓鴣天》的下闋:“山遠近,路橫斜,青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨,春在溪頭薺菜花。”以及《西江月》的下闋:“七八個星天外,兩三點雨山前。舊時茅店社林邊,路轉(zhuǎn)溪橋忽見。”于簡樸中見爽利老到,是一般人很難達到的境界。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>辛詞以其內(nèi)容上的愛國思想,藝術(shù)上的創(chuàng)新精神,在文學史上產(chǎn)生了很大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過等,或稍后的劉克莊、劉辰翁等,都與他的創(chuàng)作傾向相近,形成了南宋中葉以后聲勢浩大的愛國詞派。后世每當國家、民族危急之時,不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。</b></p>