<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “五服”衍變</b></p><p class="ql-block"> 禹夏時(shí)期，水患已平，九州又定，為構(gòu)建社會(huì)等級(jí)秩序，以500里為服(服為單位)，劃分地理空間等次，區(qū)分限制夏、夷之民各居其地，由此誕生“五服”理論。</p><p class="ql-block"> 隨著社會(huì)發(fā)展，“五服”衍生為四種含義：王政、吉禮、男宗、喪禮。</p><p class="ql-block"> 西晉時(shí)把“男宗五服”納入法典，作為定罪的依據(jù)：“準(zhǔn)五服以制罪”，以判定親屬間侵犯、傷害，贍養(yǎng)、繼承等關(guān)系的參照。推行“同罪異罰”原則：以卑(下、幼)犯尊(上、長(zhǎng))者、親屬相奸，處罰重于常人；以尊(上、長(zhǎng))犯卑(下、幼)者、親屬相盜，則處罰輕于常人。使得儒家的禮儀制度與法家的法理制度結(jié)合起來(lái)，是漢朝“禮律融合”以來(lái)的又一重大發(fā)展。</p> <p class="ql-block"> 一、王政五服(距離：五百里)</p><p class="ql-block"> 1、甸服</p><p class="ql-block"> 禹夏從“王機(jī)(機(jī)關(guān))”外推，500里之內(nèi)官民為甸服：其中100里內(nèi)“賦納總(把秸稈與稻米一起作賦稅)”、100～200里“納铚(zhì 繳納禾穗)”、200～300里“納秸(脫穗谷物)”、300～400里“納粟(帶殼谷子)”、400～500里“納米(精米)”。</p><p class="ql-block"> 2、侯服</p><p class="ql-block"> 500～1000里為侯服：其中100里之內(nèi)“采(聽(tīng)候朝廷差役)”，或?yàn)榍?、大夫封地?00～200里“男邦(服從朝廷征兵)”，或?yàn)樽?、男爵的封地?00～500里“諸侯(待同諸侯)”，或?yàn)橹T侯封地。</p><p class="ql-block"> 3、綏(賓)服</p><p class="ql-block"> 1000～1500里為綏(賓)服：其中300里之內(nèi)須防衛(wèi)帝國(guó)王朝，對(duì)百姓興文教；300～500里要推行帝王法規(guī)，對(duì)百姓興武學(xué)。</p><p class="ql-block"> 4、要服</p><p class="ql-block"> 1500～2000里為要服：其中300里之內(nèi)簡(jiǎn)單遵循教化，和平相處，300～500里可不行王化，流放犯人：“三百里夷，二百里蔡”。</p><p class="ql-block"> 5、荒服</p><p class="ql-block"> 2000～2500里荒服：其中300里之內(nèi)移風(fēng)易俗，300～500里任其隨俗，“三百里蠻，二百里流”。以此劃分對(duì)“王政”的責(zé)任與義務(wù)?！吨苷Z(yǔ)》云：“先王之制：邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，夷蠻要服，戎狄荒服”。后改為“侯、甸、綏(男)、要(采)、荒(衛(wèi))”。</p><p class="ql-block"> 再外東漸于海，西被于流沙，北南暨聲教(服于威名)。從“朝貢”的角度形象地說(shuō)：“甸服日貢，侯服按月，綏(賓)服按季，要服按年，荒服按世(一輩子進(jìn)貢一次)”。</p> <p class="ql-block"> 二、吉禮五服(等級(jí)樣式)</p><p class="ql-block"> 吉禮五服，是古代王(公)、侯、卿(伯)、大夫(子)、士(男)等五級(jí)官員(封爵)祭祀、朝會(huì)議政等正規(guī)場(chǎng)合所穿的標(biāo)準(zhǔn)服裝，共分五等，亦稱“五服”。</p><p class="ql-block"> 1、王(公)之服(6套、5套)</p><p class="ql-block"> 大裘(qiú 黑羔裘)冕：祀昊天上帝、五帝；</p><p class="ql-block"> 袞(gǔn)冕，由袞衣與中單、玄衣、纁(xūn黃赤色)裳配套：享先王；</p><p class="ql-block"> 驚(jīng)冕：享先公，并饗(xiǎng宴飲)射(謝箭)；</p><p class="ql-block"> 毳(cuì)冕：祀(近祭)四(方)望(遠(yuǎn)祭)山川；</p><p class="ql-block"> 希冕：祭社(土神)稷(谷神)五(金木水火土)祀；</p><p class="ql-block"> 玄(黑)冕：祭祀群小(司中、司命、風(fēng)伯、雨師、諸星、山林、川澤等)。</p><p class="ql-block"> 公之服為袞冕(祀先王)、驚冕、毳冕、希冕、玄冕五套。</p><p class="ql-block"> 2、侯之服(4套)：驚冕、毳冕、希冕、玄冕。</p><p class="ql-block"> 3、卿(伯)之服(3套)：毳冕、希冕、玄冕。</p><p class="ql-block"> 4、大夫(子)之服(2套)：希冕、玄冕。</p><p class="ql-block"> 5、士(男)之服(1套)：玄冕。</p><p class="ql-block"> 周朝分封，“公”的爵位崇高，只封先王后裔。自虞舜開(kāi)始，實(shí)行“三恪二王后”：封前二朝后裔稱“二王后”，封前三朝后裔稱“三恪”。如：虞舜封丹朱(堯之子)為虞賓；夏禹封丹朱于唐，封商均(舜之子)于虞；周武王封黃帝、堯、舜、夏、商之后于薊、祝、陳、杞、宋，皆不用臣禮，而用賓禮，以“興滅國(guó)，繼絕世”。</p> <p class="ql-block"> 三、男宗五服(代：親疏)</p><p class="ql-block"> 作為男宗(親疏)五服時(shí)，是從自己起始上溯下延各五代，即：高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫共九代，亦稱“九族”；從自己起始左男右女各五房：族兄弟、從兄弟、堂兄弟、兄弟、自己、姊妹、堂姊妹、從姊妹、族姊妹。</p><p class="ql-block"> 由“上下為直，左右為旁，八方為親，上老下幼，左男右女”構(gòu)建五服圖。</p><p class="ql-block"> 1、一服：自己(夫妻)；</p><p class="ql-block"> 2、二服：父母，兄弟、姊妹，兒女；</p><p class="ql-block"> 3、三服：祖父母，伯叔、姑，堂兄弟、堂姊妹，侄子、侄女，孫子女；</p><p class="ql-block"> 4、四服：曾祖父母，伯叔祖、祖姑，堂伯叔、堂姑，從兄弟、從姊妹，堂侄子、堂侄女，侄孫子、侄孫女，曾孫子女；</p><p class="ql-block"> 5、五服：高祖父母，伯叔曾祖、曾祖姑，堂伯叔祖、堂祖姑，從伯叔、從姑，族兄弟、族姊妹，從侄子、從侄女，堂侄孫子、堂侄孫女，侄曾孫子、侄曾孫女，玄孫子女。</p><p class="ql-block"> 同姓五服之內(nèi)為“親”；五服之外為“疏”，親情漸淡，改變已大，準(zhǔn)予通婚。</p> <p class="ql-block"> 四、喪禮五服(喪重級(jí)別)</p><p class="ql-block"> 喪禮(孝服)的“五服”，是人去世后，在世親人為逝者服喪(守孝)的五個(gè)等級(jí)，也就是五等喪服樣式、服喪時(shí)長(zhǎng)與形式。以“男宗五服”規(guī)定的直系、旁系親疏關(guān)系為依據(jù)，分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻共五等，亦稱“五服”。</p><p class="ql-block"> 1、斬衰</p><p class="ql-block"> 斬衰(cuī 同缞：麻布條長(zhǎng)衫)：用最粗的生麻制布成衣，斷處不緝(qī 絞)邊，麻紗頭外露，好像剛斬?cái)嘁粯樱史Q“斬衰”，包含“苴绖(jū dié)、杖、絞帶、冠繩纓、菅屨(jiān jù菅草鞋)”；服斬衰的女者以生麻束起頭發(fā)為“喪髻”。</p><p class="ql-block"> 服期：3年(以報(bào)父母三年懷抱之恩，實(shí)為25月：“三年喪二十五月畢”)；原定“終喪不食肉、不飲酒”，后改為“治喪期間(或頭七)忌肉、酒”。</p><p class="ql-block"> 適用于：諸侯為天子、臣為君，下人為主人，子女(未嫁、嫁而復(fù)歸)為父母(嫡母、繼母、過(guò)繼母、養(yǎng)母)、媳為公婆，承重孫為祖父母，妻(妾)為夫，父母為長(zhǎng)子。</p><p class="ql-block"> 周朝時(shí)，父在(亡)子女(未嫁、嫁后復(fù)歸)為母(離異的生母)服齊衰不杖(杖，手執(zhí)哭喪棒)期(三年)，是資于“天無(wú)二日，國(guó)無(wú)二君，家無(wú)二尊”的觀念。但“孝子心有不安”，明朝改為：子為(嫡、生、繼、嗣)母，皆服斬衰三年(與父同)。</p><p class="ql-block"> “女人不二斬”，指未嫁為父母、已嫁為公婆服斬衰三年，不得兩邊都服斬衰。</p><p class="ql-block"> 2、齊衰</p><p class="ql-block"> 齊衰(zīcuī)：用較粗生麻制布成衣，衣、裳(褲)分制，斷處緝邊整齊，故名“齊衰”，含牡(雄)麻绖(粗布帶子)、冠布纓、削杖、布帶、疏屨(藨piǎo草、蒯草鞋)；婦女則用梳髽(zhuā柞木發(fā)笄)塑髻。</p><p class="ql-block"> 杖(桐木制作)與不杖按各地風(fēng)俗，一般是：父在為母、父母在為妻不杖，父不在為母、父母均逝為妻服杖。</p><p class="ql-block"> (1) 齊衰三年(似斬衰)</p><p class="ql-block"> 已改為斬衰三年，此略。</p><p class="ql-block"> (2) 齊衰期年(似大功)</p><p class="ql-block"> 服期：13月，原來(lái)“終喪不食肉、不飲酒”，后改為“治喪期間(或頭七)忌肉、酒”。</p><p class="ql-block"> 適用于：承重時(shí)為曾祖父母，為祖父母，嫁女為父母、眾子(媳)為庶(嫁、出)父母、出嗣(過(guò)繼)子為生父母、隨母子女(未嫁)為繼父(不隨不服)，為妻，為兄弟姊妹(未嫁、嫁后復(fù)歸)，為長(zhǎng)子媳、眾子女(未嫁)，為嫡孫。</p><p class="ql-block"> (3)、齊衰5月(似小功)</p><p class="ql-block"> 適用于：為曾祖父母，為曾孫。</p><p class="ql-block"> (4)、齊衰3月(似緦麻)</p><p class="ql-block"> 男戴喪冠，女梳喪髻，僅著绖(dié)帶、繩履。</p><p class="ql-block"> 適用于：為高祖父母，為玄孫，為宗子。</p><p class="ql-block"> 3、大功</p><p class="ql-block"> 大功：用中粗熟麻制布成衣、牡麻绖(dié 喪帶)、冠布纓、布帶、繩屨，(或“粗白布制衣、冠、绖，繭布緣屨”)；女不梳髽(zhuā)，用麻束住頭發(fā)即可。</p><p class="ql-block"> 服期：9月，治喪期間(或頭七)不食肉、酒。</p><p class="ql-block"> 適用于：為伯叔、姑(未嫁)，為已嫁姊妹、堂兄弟姊妹(未嫁)，為眾子媳、出嫁女、侄子女(未嫁)，為孫子女(未嫁)；出嗣(過(guò)繼)者為原兄弟姊妹(未嫁)，已嫁女為兄弟姊妹(未嫁)。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)殤(16～19歲)：為叔父、姑母、兄弟姊妹、子女。</p><p class="ql-block"> 4、小功</p><p class="ql-block"> 小功：用稍細(xì)熟澡(漂白)麻制布成衣(如布衰裳)，牡麻绖(dié 麻制喪帶)、冠布纓，吉(平時(shí)穿的)屨無(wú)(去掉)絢(qú裝飾)。</p><p class="ql-block"> 服期：五個(gè)月，治喪期間(或頭七)不食肉、酒。</p><p class="ql-block"> 適用于：為祖伯叔、祖姑(未嫁)，堂伯叔、堂姑(未嫁)，已嫁堂姊妹、堂兄弟妻，從兄弟姊妹(未嫁)，堂侄子女(未嫁)，侄孫子女(未嫁)；為外祖父母、舅父母、姨父母；繼子為繼家已嫁姊妹。</p><p class="ql-block"> 中殤(12～15歲)：為叔、姑，兄弟姊妹，子女；義喪(非男宗親)：為外侄子、外孫。</p><p class="ql-block"> 5、緦麻</p><p class="ql-block"> 緦麻：用最細(xì)的熟麻(可作朝服)制布成衣，每幅15升，抽去一半麻縷后其細(xì)如絲(緦)，故名緦服；或用(漂白布)成衣(漂孝)。</p><p class="ql-block"> 服期：3月，治喪期間(或頭七)不食肉、酒。</p><p class="ql-block"> 適用于：曾伯叔祖、曾祖姑(未嫁)，堂伯叔祖、堂祖姑(未嫁)，從伯叔、從姑(未嫁)，族兄弟姊妹(未嫁)，從侄子女(未嫁)，堂侄孫子女(未嫁)，侄曾孫子女(未嫁)；下殤(8～11歲)：為叔、姑，兄弟姊妹，子女；為(外姓)岳父母，舅(姑、姨)表兄弟，婿、外甥，外孫。</p><p class="ql-block"> 6、袒免：袒露左肩，不戴冠，用布帶縛髻，或用白闌縞巾、尺布纏頭。</p><p class="ql-block"> 適用于：五服之外，朋友之間。</p><p class="ql-block"> 7、服喪原則與演變</p><p class="ql-block"> 第一、喪期內(nèi)，喪服可由重變輕；“五世緦而親竭，六世袒免而友”。</p><p class="ql-block"> 第二、“重男輕女”趨于等同：原“為父斬衰，為母齊衰；為夫斬衰，為妻齊衰”逐漸改為等同。</p><p class="ql-block"> 第三、“嫡庶有別”逐漸淡化：原“庶子為嫡母服三年，嫡子為庶母服期年”；為“長(zhǎng)子(承重孫、曾孫)重服，非長(zhǎng)輕服”逐漸趨于一致。</p><p class="ql-block"> 第四、“嫁出去的姑娘，潑出去的水”，“嫁女降一等”意識(shí)逐漸消失。</p><p class="ql-block"> 第五、服級(jí)、服期、服式趨于簡(jiǎn)化，齊衰項(xiàng)目逐漸減少歸于單一。</p><p class="ql-block"> 第六、“幼殤”之服簡(jiǎn)免：未冠笄(jī 成年，男20而冠，女15而笄)去世稱殤：8歲以下為無(wú)服殤，8～11為下殤，12～15為中殤，16～19為長(zhǎng)殤。最親的子女、弟妹、叔、姑，長(zhǎng)殤最重服大功九月，輕于成人并逐漸淡化簡(jiǎn)免。</p><p class="ql-block"> 直系向上長(zhǎng)幺同，有衰無(wú)功可承重；向下長(zhǎng)子斬衰起，非長(zhǎng)媳嫁降級(jí)同；旁系期年為最高，降到緦麻就告終；外姓起點(diǎn)定得低，入鄉(xiāng)隨俗孝輕松。</p><p class="ql-block"> 近現(xiàn)代以來(lái)，中國(guó)的喪葬習(xí)俗趨向西化，喪服大大簡(jiǎn)化，以小黃(白)花、黑紗代替了喪服，表達(dá)致哀。</p>