<h3 style="text-align: center"><font color="#167efb"><b>——謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給母親節(jié)</b></font></h3><h3 style="text-align: center"><font color="#167efb"><b>與天下的父母</b></font></h3> <h5 style="text-align: center;"><b>作者：把思考裝入行囊，把感悟情注筆端！</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><font color="#167efb">山西太谷縣孟母園36米高的孟母塑像</font></h5> <h5> 2022年5月8日，是母親節(jié)。<br> 母親節(jié)起源于美國(guó)，后流行于世界各地。上個(gè)世紀(jì)八十年代由港澳臺(tái)傳入大陸，南風(fēng)北漸，盛行全國(guó)。<br> 二十一世紀(jì)始，中華傳統(tǒng)文化興起，于是不斷有人提出<b>設(shè)立中華母親節(jié)的設(shè)想與何人能代表中華母親</b>的問(wèn)題。<br> 毫無(wú)疑問(wèn)，孟母成為眾口一詞的選擇。<br> 為啥？這幾乎也是一個(gè)在我國(guó)無(wú)論男女老幼，凡夫俗子還是知書(shū)達(dá)理的士人都大致知曉的道理。孔孟之道么！除了孔子那一定就數(shù)孟子了，所以史上送以“亞圣”的尊稱(chēng)。</h5> <h5> 而孟子之所以能夠成為孟子，無(wú)論從教育學(xué)還是心理學(xué)、社會(huì)學(xué)角度分析，很大程度上則得益于他母親的早期教育。<br> 關(guān)于孟母早教的故事，幾乎差不多的國(guó)人都耳朵聽(tīng)出繭子了。什么席子擺得不正不坐，肉塊切得不正不吃，從肚子里就以身作則進(jìn)行品性端正的“胎教”啦！什么看到鄰居殺豬，哄孩子隨口一說(shuō)煮肉給你吃，為踐行“言必信，行必果”，守信誠(chéng)實(shí)，盡管窮也要買(mǎi)來(lái)給孟子吃啦！什么不惜割斷織布機(jī)上的線，毀了所織的布，來(lái)警示孟子不可中斷學(xué)業(yè)啦……<br> 但是，<b>“孟母三遷”是孟母教子的故事里最著名的</b>。知名度太高了，小學(xué)課本中就有，不贅述。</h5> <h5 style="text-align: center;"><font color="#167efb">山東省鄒城市城西廟戶(hù)營(yíng)村內(nèi)的孟母三遷祠</font></h5> <h5> 問(wèn)題來(lái)了，<b>孟母是在哪里“三遷”的呢？</b><br> 孟子那么小，那肯定是在孟子的出生地啦！</h5><h5> <b>孟子的出生地在哪里？</b>以前一直是說(shuō)山東濟(jì)寧市鄒城與曲阜交界處的鳧(fú)村。鳧村原屬鄒城現(xiàn)屬曲阜。孟母三遷就發(fā)生在相應(yīng)的鳧村、鄒縣城西廟戶(hù)營(yíng)、學(xué)宮之旁三個(gè)地方。<br> <b>現(xiàn)在又一個(gè)新說(shuō)法出來(lái)了——山西省晉中市太谷縣范村鎮(zhèn)西仉村。</b><br> 這個(gè)說(shuō)法是孟子的第七十四代裔、山西省社會(huì)科學(xué)院研究員孟繁仁先生提出來(lái)的。從1982年起，他經(jīng)考證發(fā)現(xiàn)，離太原60公里外，太谷縣范村鎮(zhèn)西仉村，就是孟母仉氏的出生地及孟子童年的生活所在地?！?lt;br> 他在《太原府志》、《榆次縣志》等地方志史料中，發(fā)現(xiàn)了有關(guān)“孟母故宅，在榆次縣古城西南隅。蓋孟子鄒人，其母并（州）人也。其地有‘三徙鄉(xiāng)’”的記載?！安ⅰ笔翘暮?jiǎn)稱(chēng)，秦后并州轄境含太谷。<br> <b>這可是個(gè)令山西人自豪，尤其是在旅游事業(yè)大發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代的巨大發(fā)現(xiàn)??！</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><font color="#167efb">西仉村位置圖</font></h5> <h5> “<b>太谷”這個(gè)縣的名稱(chēng)就很美</b>，讓人聯(lián)想到一片平坦而遼闊的農(nóng)耕沃地，又讓人聯(lián)想到豐收后五谷燦爛的盛景。</h5><h5> 太谷人愛(ài)在太谷前加一個(gè)“金”字形容太谷——金太谷。</h5><h5> 這不僅意味著這里是為中華大地孕育物質(zhì)財(cái)富之地，比如最重要最著名的晉商集結(jié)之地，還意味著這個(gè)地方不負(fù)天地重托，是不斷為中華大地孕育精神財(cái)富之地，比如產(chǎn)生了諸如孟母、箕子、白居易等等名家大哲。</h5><h5> 所以太谷人可以自豪的地方很多，比如可以聲情并茂地自詡：<b>孟母是俺太谷的女兒，孟子的姥姥家。</b><br><br> 得咧，咱就親自去<b>“考察”</b>一下。在好奇心的驅(qū)使下，好友三家相約，在2015年8月6日駕車(chē)到了<b>西仉村“探秘”</b>。</h5> <h5> 村子還是比較偏僻的，好在道路汽車(chē)也是能夠通過(guò)的。</h5><h5> 交通不便，這也就是太谷縣沒(méi)有把孟母文化園放在西仉村的重要原因。<br> 進(jìn)村就感受到了孟母文化的“氣息”，<b>村中街巷皆用孟母命名</b>。</h5> <h5> 再尋孟母的建筑，比如廟啊祠啊的，未見(jiàn)。能稱(chēng)得上“古建”的是一個(gè)非常陳舊的戲臺(tái)。山西的古戲臺(tái)極多，大約3000多座，占全國(guó)總數(shù)的五分之四，妥妥的第一，眼前的這座古戲臺(tái)就是一個(gè)例證。</h5> <h5> 詢(xún)問(wèn)“圪蹴”在戲臺(tái)前吃飯的村民，不甚“古”，“可能”建自清，但這個(gè)戲臺(tái)在村民們的嘴里，那是一個(gè)自豪感滿(mǎn)滿(mǎn)啊，非常熱情地為我這個(gè)也非常“熱情”于探究的“專(zhuān)家”（可能是我?guī)е坨R的緣故吧？）介紹關(guān)于戲臺(tái)上的那些斑斑駁駁、混沌不清的“文化”。</h5> <h5> 問(wèn)問(wèn)孟母才是我最關(guān)心的。顯然，除了這里是孟母的老家，可講的就明顯的少了。從老鄉(xiāng)們只言片語(yǔ)的介紹，結(jié)合我即時(shí)的網(wǎng)上查詢(xún)，我總結(jié)了如下幾點(diǎn)印象：<br> 1、<b>這里是孟子的姥姥家</b>，附近幾個(gè)村子，比如象谷、格子頭、閻村，都有孟母廟，遺憾的是他們自己村里的孟母廟被拆了。因此還差點(diǎn)把“孟母故里”的名給丟了。<br> 2、<b>他們幾個(gè)村就在古時(shí)的“三徙鄉(xiāng)”旁邊</b>，從老爺爺?shù)睦蠣敔敗筒粩嘀v孟母如何如何，村里曾有孟母梁、孟母街、孟家老宅、孟母的獨(dú)立院……哪個(gè)村是孟母的什么親戚，三個(gè)村搶著瓜分一座孟母廟以及后來(lái)各村蓋了一座孟母廟等等。<br> 3、<b>村里自古就很重視教育</b>（但我查不到村里曾經(jīng)出過(guò)什么舉人狀元以及什么名人），也有著很好的孝道傳統(tǒng)。<br> 4、<b>村中孟母廟遺址附近的一棵老槐樹(shù)是村民們祈愿孟母保佑的“靈樹(shù)”</b>。每年孟母生日那天，全村老少都會(huì)帶著手折花來(lái)祭拜孟母。我拍的照片上，樹(shù)身沒(méi)有腰纏紅布，但見(jiàn)網(wǎng)上他人的照片有。</h5> <h5 style="text-align: center;">村中孟母廟遺址附近的一棵老槐樹(shù)是村民們祈愿孟母保佑的“靈樹(shù)”，但我沒(méi)有找到孟母廟的遺址。</h5> <h5> 5、<b>孟母姓仉（音“掌”），仉姓，源于山西，孟母的父親是魏國(guó)的“魏公子”仉啟</b>，出身高貴，孟母能接受教育成為“知識(shí)女性”是大概率，她能用那么“先進(jìn)”的“優(yōu)育”方法教育孟子，也就可以解釋了。<br> 6、仉在山西是只有200多人的小姓，<b>以“仉”為名的地名在山西省只有這里的東仉村與西仉村</b>。當(dāng)時(shí)魏國(guó)的疆域在晉南，有人質(zhì)疑魏公子的家鄉(xiāng)怎么可能在晉中？我倒覺(jué)得人在晉南做官，家鄉(xiāng)在晉中也是可能的。洛陽(yáng)人蘇秦不是還能懷揣六國(guó)相印嗎？但仉啟的史料太少，不好進(jìn)一步考證。有待于突然哪一天發(fā)現(xiàn)了一座墓……<br> 7、<b>以“仉”為地名的不止在山西有</b>，山東煙臺(tái)、河南焦作與香河、河北蠡縣等也有。</h5><h5> 按《孟子世族譜》而形成的主流說(shuō)法中，孟母的確姓仉，是魯國(guó)大夫黨氏的分支“掌”之后的“仉”之后。看看這么近似的發(fā)音，也是血緣姓氏“傳承”中常見(jiàn)的現(xiàn)象。</h5><h5> 這么多“仉”地名的地方，估計(jì)也在爭(zhēng)孟母故里了吧？</h5><h5> 了解這幾個(gè)地方的親們舉個(gè)手。不過(guò)一族后代以及后代的后代，在聚居之地蓋點(diǎn)先祖的紀(jì)念物，以緬懷教育后人，年代久遠(yuǎn)后被認(rèn)為是“原創(chuàng)”的案例也是真不少見(jiàn)。</h5> <h5 style="text-align: center;"><font color="#167efb">這里就是山東濟(jì)寧的孟子故里——鳧村</font></h5> <h5> “探究”到這里，發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有，出現(xiàn)了三大疑問(wèn)：<br> <b>一是這里究竟是不是孟母的故里？</b>僅憑一點(diǎn)說(shuō)法相左的古籍與關(guān)聯(lián)性地名、紀(jì)念性遺存、傳說(shuō)、民俗、語(yǔ)言（據(jù)研究，孟子的著作中有晉中的方言成分）能不能下定論？<br> <b>二是如果是孟母的故里，山西與山東遠(yuǎn)隔千里，西仉村的仉氏姑娘</b>（那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有出嫁，不能稱(chēng)之為“孟母”）<b>如何與山東的魯桓公允的十四傳后子孟激聯(lián)姻的？</b>當(dāng)然是近了順理成章，遠(yuǎn)了也不是不可能，但太遠(yuǎn)了就比近的存疑。<br> <b>三是孟母三遷在哪里還是個(gè)謎？</b>孟母故里不一定就是生了孟子后的三遷之地啊？而孟子肯定是生在魯國(guó)葬在魯國(guó)的??？</h5> <h5 style="text-align: center;"><font color="#167efb">山東濟(jì)寧的孟子墓</font></h5> <h5> 在打破砂鍋問(wèn)到底“還有什么可看的？”后，熱情的村民指明了一處必看之處——孟母故居。<br> <b>來(lái)到“故居”前，不禁把小伙伴們驚呆了……</b></h5> <h5> 這里已經(jīng)幾乎是位于村外了，高高陡峭的山崖立面下，幾眼破舊不堪的窯洞出現(xiàn)在眼前，窯洞的對(duì)面與崖頂都是莊稼地。一尊比真人大將近一倍的孟母像矗立在窯洞前，讓人感到那么的凄涼與不協(xié)調(diào)。頓時(shí)五味雜陳，難以言表……</h5> <h5> <b>戰(zhàn)國(guó)時(shí)代距今兩千多年了，何以判定這些窯洞是孟母當(dāng)時(shí)居住的窯洞？</b>可見(jiàn)的幾眼窯洞前沒(méi)有一眼窯洞掛個(gè)牌子說(shuō)這就是孟母的故居。</h5><h5> 問(wèn)一個(gè)路過(guò)的放羊倌，他說(shuō)，不清楚，有人說(shuō)是就是哇！</h5><h5> 也是的，這是專(zhuān)家學(xué)者的事，村里的村民也沒(méi)有仉姓，現(xiàn)有的人口都是明清后外遷來(lái)的。不清楚也是可以理解的。</h5> <h5> 回到本文主題，<b>孟母三遷到底在不在西仉村？</b></h5><h5> “窯洞”不遠(yuǎn)處有一塊石碑，上書(shū)“孟母娘家老宅”，看來(lái)的確有考證，這里是孟母的居住地了。背面有碑文：“……孟激去世之后仉氏母子便常住娘家期間為教育年幼頑皮的小孟珂孟母含辛茹苦三遷擇鄰……為避戰(zhàn)亂仉氏母子隨家族遷徙鄒魯一帶……”。落款是“太谷縣范村鎮(zhèn)人民政府”。</h5><h5><br></h5> <h5 style="text-align: center"><font color="#167efb">太谷縣范村鎮(zhèn)人民政府碑文正面</font></h5> <h5> <b>政府碑文為證，孟母在丈夫故去后帶小孟子回這里的娘家了，所以有了“三遷”佳話。然后又為避戰(zhàn)亂，到了魯國(guó)的鄒。</b>之后才有拜孔子的弟子子思為師等等。解釋得非常完美，就不知道有沒(méi)有史料為據(jù)。</h5><h5> 不過(guò)我看到專(zhuān)家的一篇“研究文章”，說(shuō)的是孟母晚年回到故里探望，走后當(dāng)?shù)毓倮糁鞒中藿嗣夏笍R，孟子沒(méi)有回來(lái)過(guò)……</h5> <h5 style="text-align: center;"><font color="#167efb">太谷縣范村鎮(zhèn)人民政府碑文背面</font></h5> <h5> 到這里可以敲黑板、劃重點(diǎn)了！<br> 1、<b>西仉村為孟母故里有根有據(jù)，但還存在許多疑問(wèn)沒(méi)有解開(kāi)</b>，需要繼續(xù)考證才能下定論，讓人心服口服。<br> 2、<b>西仉村是不是孟母三遷之地，還缺乏非常有力的史料支撐</b>，看似完美的推理性解釋?zhuān)h(yuǎn)不如鄒魯為三遷之地更為合理。</h5> <h5 style="text-align: center"><font color="#167efb">看鬼子留下的照片，</font></h5><h5 style="text-align: center"><font color="#167efb">當(dāng)時(shí)的“景觀”還是比較寒酸的</font></h5> <h5> 3、<b>大張旗鼓的打造孟母故里與孟母文化園的行為可以理解</b>，但有沒(méi)有持久的生命力有待歷史的檢驗(yàn)了。不過(guò)這些行為對(duì)發(fā)展旅游，傳承中華優(yōu)秀文化裨益多多，必須肯定。從這一點(diǎn)出發(fā)，孟母的故里在哪里已經(jīng)不太重要了。是吧？</h5> <h5> 4、<b>如果沒(méi)有坐實(shí)西仉村為孟母故里，“老西兒”們的情感是不是有點(diǎn)受挫？</b>我想，吾愛(ài)吾鄉(xiāng)，吾更愛(ài)真理的道理大家都懂。</h5><h5> 以上僅是一名“愛(ài)思考的旅游者”很不專(zhuān)業(yè)的視角，我們都很期待在這條路上奔跑的專(zhuān)家學(xué)者們繼續(xù)努力，拿出更多的研究成果，坐實(shí)孟母故里，我晉人尤其是太谷人皆大歡喜！</h5><h5><br></h5><h5><b> 您去過(guò)西仉村嗎？您的看法呢？評(píng)論區(qū)見(jiàn)。</b></h5><p class="ql-block"><br></p><h5> <b>當(dāng)您看到下面這樣的考卷，該怎樣答呢？</b></h5> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span>作者其它“行思天下”系列圖文：</b></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian5.cn/454gmn3n?share_from=self" target="_blank" style="font-size:15px;"><b>小廟大故事（一）： 突然“發(fā)現(xiàn)”街邊一座小廟竟然是太監(jiān)的“養(yǎng)老院”</b></a></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian5.cn/46ejam2c?share_from=self" target="_blank" style="font-size:15px;"><b>被譽(yù)為“現(xiàn)代梁?！钡摹扒袄恕鼻嗄昃谷皇侵芸偫淼摹凹t娘”</b></a></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian5.cn/3i7ttkwm?share_from=self" target="_blank" style="font-size:15px;"><b>云南旅游重啟“亂象”親歷記</b></a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/wap/video-work/view/index.html#/?id=7dwd384&type=6&share_to=copy_link&user_id=74392173&uuid=e34d2f8447efc2175558374fcd65243a&share_depth=1&first_share_uid=74392173&utm_medium=meipian_android&share_user_mpuuid=d63c0913f51d4207788954a9a8aabcd5&um_rtc=63c55bddba5cf7e4e6b9cec5d2f5c1f6" target="_blank" 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