<p class="ql-block">洛出書處</p> <p class="ql-block"> 《周易?系辭上》記載：“河出圖，洛出書。圣人則之?！币馑际钦f，河圖洛書為古代圣人據(jù)以治國理政與<span style="font-size:18px;">修身立德</span>的重要法則。</p><p class="ql-block"> 河圖洛書是中華文明史上的璀璨明珠，其所蘊含的哲理神秘莫測，從古至今，影響深遠。據(jù)史載和傳說，河圖出自今孟津區(qū)的黃河之內(nèi)，洛書出自今洛寧縣的洛河之內(nèi)，素有“龍馬負圖”、“神龜負書”之說。其中的洛出書處，在洛寧縣城西20公里處的長水鎮(zhèn)西長水村東南。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在的洛出書處為一院一屋，東為院落，西是老屋。東邊院落大門上方嵌有“洛出書處”石匾，步入大門，只見一通古碑豎立院中。碑高1.76米，寬0.68米，厚0.27米，石質(zhì)為砂巖，上圓下方， 碑額刻有圭首圖案，下面的字跡已經(jīng)漫漶不清，只能看到碑額上的幾何圖形和一個“洛”字，推測其為漢魏時期的古碑。古碑后面，為形制簡單的洛神廟。</p><p class="ql-block"> 院落西側(cè)老屋內(nèi)，有一口水井，名曰“神泉”。北面墻上鑲嵌一通古碑，高1.3米，寬0.5米，上書“洛出書處”四個大字，字跡清晰，碑刻完整。此碑為清雍正二年（1724）河南府尹張漢手書，永寧縣令沈育所立。兩通古碑，為洛書出在洛寧縣提供了佐證。2008年，被列入省級重點文物保護單位。</p><p class="ql-block"> 在羅嶺鄉(xiāng)玄滬河谷，存有龜灘、龜窩、龜藏溝等，特別是龜窩南邊石壁上，保存下來的明代摩崖詩石刻，又為洛書出自洛寧提供了有力旁證。</p><p class="ql-block"> 玄滬河摩崖詩石刻雖經(jīng)風(fēng)吹日曬，損毀嚴(yán)重，而詩文保存的較為完整。此詩標(biāo)題是《游龜窩至此偶成》，內(nèi)容為：“引蔓緣崖步澗泉，鳥聲正爾異清妍。潛蹤莫遣驚飛去，留于游人當(dāng)管弦?！甭淇钍鹈皬V東道進士西蜀劉武臣書”。劉武臣是明朝弘治年間的進士，在廣東做官時，遠行千余里，抵達洛寧龜窩“到此一游”，吟詩刻石，為我們留下了洛出書處的歷史印記。（玄滬河摩崖詩石刻已列入《洛陽市不可移動文物名錄》）</p> <p class="ql-block">古碑（一）</p> <p class="ql-block">古碑（二）</p> <p class="ql-block"> 河圖、洛書，分別同古代傳說中的神獸——龍馬、神龜有關(guān)。對此，歷史典籍多有記載。</p><p class="ql-block"> 《竹書紀(jì)年》記載：黃帝“五十年秋七月，庚申，鳳鳥至，帝祭于洛水?！垐D出河，龜書出洛，赤文篆字，以授軒轅?！庇州d：帝禹夏后氏，“……當(dāng)堯之時，舜舉之，禹觀于河，有長人，白面魚身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命治水。言訖授禹河圖，言治水之事……洛出龜書是為洪范。”（依據(jù)王國維先生撰《古本竹書紀(jì)年輯校 今本竹書紀(jì)年疏證》 國家圖書館出版社 2021年）</p><p class="ql-block"> 《禮緯?含文嘉》載：“伏羲德洽天下，天應(yīng)以鳥獸文章，地應(yīng)以河圖、洛書?！?lt;/p><p class="ql-block"> 《漢書?五行志》也載：“劉歆以為慮戲氏（即伏羲氏）繼天而王，受河圖，則而畫之，八卦是也。禹治洪水，賜洛書，法而陳之，《洪范》是也。”</p><p class="ql-block"> 《路史?黃帝紀(jì)》又載：“黃帝有熊氏，河龍圖發(fā)，洛龜書成……”</p><p class="ql-block"> 歷史文獻對河圖洛書的記載，還有很多，這里不再一一列舉。河出圖，伏羲據(jù)以推演八卦。洛出書，大禹由此推敘九疇。</p><p class="ql-block"> 禹，是夏王朝的開國之王?！妒酚?夏本紀(jì)》講明：“夏禹，名曰文命?！碚?，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也?！薄疤饭唬河頌殒π眨浜蠓址?，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、……”禹，姓姒，名文命，為黃帝的玄孫、顓頊的孫子，帝王貴胄，“根紅苗正”。有關(guān)禹的事跡，歷史文獻的記載主要包括治水、禪讓繼位和軍事征伐三個方面。</p><p class="ql-block"> 而這當(dāng)中，大禹治水最為著名。</p><p class="ql-block"> 《尚書?堯典》、《史記?夏本紀(jì)》等史籍記載，帝堯統(tǒng)治時期發(fā)生了一次大的洪水，時間長，災(zāi)難重。大禹的父親鯀采用堵水的辦法，治理九年，以失敗告終，在羽山被殺。后來，大禹受命治水十三年，劈山導(dǎo)河，公而忘私，三過家門而不入。大禹改變父親鯀單純堵水的辦法，疏堵結(jié)合，以疏為主，治理好江河，平息了洪水。大禹從而贏得眾多氏族部落的擁戴，成為領(lǐng)袖，建立夏朝。</p> <p class="ql-block">洛神廟</p> <p class="ql-block">“神泉”</p> <p class="ql-block"> 大禹治水的足跡，遍及黃河、長江中下游流域的廣大地區(qū)，被文獻稱作“禹跡”或“禹域”。洛陽的一些地名和古跡，例如龍門、禹宿谷堆、禹王廟等等，讓人們仿佛仍能看到大約四千年前大禹治水辛勞的身影。</p><p class="ql-block"> 中共洛寧縣委宣傳部、洛寧縣政協(xié)文史委員會編寫的《洛寧民間故事》（豫內(nèi)資洛審字【2013】002號 2013年）收錄有《洛書賜大禹》和《大禹敘疇劃九州》兩則故事。文中講道，傳說大禹治水來到洛河，住在龍頭山上（在長水鎮(zhèn)西長水村西），籌劃治水之策。一天，大禹乘木筏正在測量山勢水情，看到一只神龜游到龍頭山腳下，見龜背上有黑點白圈組成的圖式，仔細研究后，得以啟發(fā)，寫出《九疇》大法。龍頭山北側(cè)現(xiàn)有“敘疇坪”，為大禹撰《九疇》之地。西長水村西古有“老龜坑”，是當(dāng)年神龜出現(xiàn)的地方。以上為民間故事，朋友們聽下即可。</p><p class="ql-block"> 大禹得洛書，制大法，史籍有著明確記載?！渡袝?洪范》記載：“天乃賜禹洪范九疇?！敝鼙x注解說：“洪范，大法也。謂治國之大法。相傳禹得《洛書》，歷代寶之，降至于殷，傳于箕子……孔詒讓曰《尚書?洪范》，原本《雒書》?！笨装矅鴤髦v：“天與禹出洛書，神龜負文而出，列于背，有數(shù)至九，禹因而第之以成九疇?！薄秲愿?帝王部》也說“夏禹即天子位，雒出龜書，六十五字，是為洪范，此所謂雒出書者也”。</p><p class="ql-block"> 我們再把目光移到洛出書處，登上龍頭山，放眼望洛水，穿越時空，回首過去。</p><p class="ql-block"> 唐朝玄宗年間兩位進士，叔孫玄和張欽敬考察洛出書處后，分別寫出《觀洛出書》與《洛出書》的詩篇，留下“清洛含溫溜，玄龜薦寶書。波開綠字出，瑞應(yīng)紫宸居?！?、“浮空九洛水，瑞圣千年質(zhì)。奇象八卦分，圖書九疇出?！钡脑娋?。</p><p class="ql-block"> 南宋經(jīng)學(xué)家王柏有《洛書贊》曰：“洛有龜兮負文，錫神禹兮彞倫，夏商之季兮汨陻?！?lt;/p><p class="ql-block"> 元代散曲家杜仁杰來到洛出書處，寫下《題長水西洛書賜禹之地羅正之石刻》一詩，說出“洛書先時墮禹腹，謂時天賜何其漓?！?lt;/p><p class="ql-block"> 明朝四川巡撫、永寧（今洛寧縣）人張論多次登臨龍頭山，留下《壇屋山賦》（壇屋山即為今龍頭山）、《龍頭晚眺感懷》等詩文。</p><p class="ql-block"> 如今，西長水村中兩通古碑，龍頭山上的禹王廟，無聲述說著神龜負書、禹敘九疇的傳奇。正如張論在其《壇屋山賦》所寫的那樣，“既發(fā)龍圖于洪河之汭兮，赴復(fù)感龜書于滬洛之泓，載甲丹而文青兮，數(shù)起一而終九?！?lt;/p><p class="ql-block"> 洛出書處，的確“是為玄滬流坤之靈源，兼為壇屋敘疇之龍阜”，有來頭，更有講頭。</p> <p class="ql-block">“河洛人文”圖標(biāo)（聶劍帆設(shè)計）</p> <p class="ql-block"> 除標(biāo)注外（設(shè)計及網(wǎng)絡(luò)圖片，版權(quán)歸原作者所有），照片與文字，均為本人拍攝和撰寫。如有不妥？敬請指正。歡迎傳播，感謝有您！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 于春斌（覺淺）</p><p class="ql-block"> 2022.5.4</p>