<p class="ql-block"> 說起呂梁山，大凡呂梁人恐怕無人不曉；說起骨脊山，大多呂梁人恐怕知之甚少；毋庸諱言，時至今日，我想真正走進(jìn)骨脊山，一睹芳容，一探奇妙者恐怕少之又少。</p><p class="ql-block"> 呂梁，因呂梁山脈由北向南縱貫全境而得名；呂梁，因巍巍呂梁山雄風(fēng)浩蕩而名揚(yáng)四海。翻閱呂梁史書，狹義的呂梁山，系指山西省西部呂梁境內(nèi)的骨脊山；廣義的呂梁山，系指現(xiàn)代地理上縱貫山西省西部的山脈，亦稱“呂梁山脈”。骨脊山，古稱呂梁山。由是，骨脊山成為呂梁山的象征與代名詞。</p><p class="ql-block"> 作為土生土長的呂梁人，我對骨脊山與呂梁山之關(guān)聯(lián)早有耳聞，且久慕其名，一心向往。2017年，我開啟“行走大美呂梁”之旅時，時常思謀著早日走近骨脊山，探尋呂梁山之源，追溯呂梁歷史人文，但因多種原因，一直未能成行。就在兩年前，我與幾位好友曾相約骨脊山，遺憾的是遲遲未能如愿以償。</p><p class="ql-block"> 壬寅之年，季春時節(jié)，五一假期，再次相約好友，驅(qū)車相伴，走進(jìn)離石千年里，圓夢大美骨脊山。徒步賞景悟道，探尋歷史人文，隨撰小文，以饗讀者。</p><p class="ql-block"> —— 題 記</p> <p class="ql-block"> <b>走進(jìn)骨脊山</b></p><p class="ql-block"> 骨脊山，又名谷積山，古稱呂梁山，位于晉西黃土高原腹地，呂梁山脈中段，地處交城縣龐泉溝鎮(zhèn)市莊村西側(cè)，方山縣下昔任家莊東側(cè)，是與離石區(qū)三縣區(qū)的界山，海拔2535米。據(jù)《呂梁地區(qū)志》載，古代所謂呂梁山，為現(xiàn)代地理所稱“骨脊山?！睋?jù)《文物掌故集》載：“呂梁山，即谷積山，亦書為骨脊山，骨脊之義，與呂梁相通命，呂，骨脊也?！睋?jù)清（康熙）《永寧州志》載：骨脊山，原名呂梁山，“大禹治水始此。”“其名骨脊者，以泰山在左，華山在右，常山為靠，嵩山為抱，衡山為朝，此山是隆居中，依然天地之骨脊焉，故名?！睋?jù)《汾州府志》（明萬歷三十七年）地理類·山川載：“呂梁山，一名骨脊山，在州治東北100里，與交城縣接壤，禹治水經(jīng)于此。”又據(jù)（光緒）《永寧州志》記載：呂梁山在州治東北一百里，與交城縣接境，高插云漢，俗呼“骨脊山”。（禹貢）治梁及岐，又《爾雅》呂梁晉望，又呂不韋曰：“龍門未辟、呂梁未塞，河出孟門之上?！贬B道元《水經(jīng)注》謂：“呂梁之石崇竦，河流激蕩震動天地。”此禹既事壺口，乃治梁也?！陡尽分^：鄙語云，舊傅山半有蛤蠡及繁舟鐵，少束曰鐵鐍山，舊傅有鐵環(huán)，并非所詳究也。山有漢劉耽碑，可辨者六十字，言舜禹治水時事，山頂有小廟，刻記至元年號。今小廟與碑記無存。古就有俗語：北武當(dāng)山雖高，在骨脊山的半腰?？吹焦湃巳绱嗣钄⒐羌股?，真正感受到大氣磅礴，蕩氣回腸，不同凡響。骨脊山山巒起伏、綠草如茵、鮮花爭妍，猶如初戀般的溫馨與神秘，在不同的季節(jié)里它都會用它那獨(dú)有的魅力吸引著四面八方的人去領(lǐng)略、去窺視。</p><p class="ql-block"> 相傳，隋將尉遲恭曾兵退此處，將士口渴難忍，他手執(zhí)鋼鞭杖之?dāng)?shù)下，山泉涌出，故名。山體由古老的變質(zhì)巖和花崗巖組成，山戀起伏，山體巍峨、山勢陡峭，山頂植被較為發(fā)育，油松、白樺、山楊等樹種。<b>1944年2月，陳毅在赴延安途中，過骨脊山時，曾賦詩描述了翻越骨脊山之艱辛。</b>（注：詩中將骨脊山誤寫作骨接嶺）詩云：</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">我過骨接嶺，于此見呂梁。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">林深木亦茂，到處風(fēng)雪揚(yáng)?！ ? </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">雪積量腰短，冰堅鋪路長。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">同行屢顛仆，我亦倒地忙?！ ? </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">山行四十里，遍體濕衣裳。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">村舍生新火，煮酒暖心房。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">嗟嗟呂梁路，一片白茫茫。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">居民為我言：“君等多吉祥。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">頃間有騾夫，載重心惶惶。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">烈風(fēng)卷地來，閉口倒路旁?！ ? </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">風(fēng)推雪覆蓋，人騾須臾亡。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">僅得抱尸歸，至今哀滿堂?！薄 ? </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">我聞居民言，驚悸逾非常。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">回憶晨間事，風(fēng)雪何猖狂？</b> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">猙獰逞萬態(tài)，其勢如虎狼。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">失足判生死，穩(wěn)步慎勿忘。</b></p><p class="ql-block"> 據(jù)好友車愛平介紹，去骨脊山有多條路可供選擇。但驢友們常選擇三條線路：離石長板塔村經(jīng)小東川源頭一條溝、方山下昔經(jīng)骨脊溝上山和交城蘇家灣經(jīng)營房溝過寨溝山上山。此行，我們一行6人，從離石城區(qū)驅(qū)車出發(fā)，沿著濱河南路東路向信義方向行進(jìn)，途經(jīng)田家會、車家灣、信義鎮(zhèn)、千年水庫，到達(dá)千年里的關(guān)帝山林局管轄區(qū)，因坡陡路險，難以驅(qū)車，隨徒步登山。由焦向?qū)?，聽聞往返徒?0公里許時，雖心生畏懼，但只能一往無前。沿著林間崎嶇狹窄、蜿蜒曲折的山路行進(jìn)。一會兒穿梭于叢林中，一會兒跨越巨石堆，一會兒跋涉在溝壑邊，一會兒踩著綿軟枯葉，一會兒墊著堅硬碎石，舉步維艱，倘若一不留神，就有手被荊棘劃破，臉被枝條打著，人被枯葉滑倒之危險。倘如無向?qū)б?，就會迷霧重重?？粗矍俺缟骄X，聽著淙淙的泉水聲，沿著隱約可見的山道艱難跋涉。猶豫徘徊間，霎時，萬道霞光透過樹葉隙縫直射下來，瞬間給陰暗陡滑的山道帶來些許光照，越向上路越難走，七拐八繞，或山或下，或左或右，仿佛步入迷宮。徒步約2小時許，眼前突現(xiàn)一座高聳的大山，透過樹林朦朦朧朧看到骨脊山近在咫尺，垂手可得，但遲遲難以到達(dá)，看著那清澈的小溪，沿著山間溝壑流淌著，滋潤著花草樹木，給大自然增添了靈氣，我沉浸于這回歸自然之自由行中，絲毫不覺得跋涉之艱辛。季春時節(jié)，天雖不算熱，人卻汗流浹背，當(dāng)我把快樂撒在行進(jìn)的山路上、樹林里、草叢中，還蠻是一種由衷的開心。因?yàn)檠赝炯瓤梢杂^賞油松、遼東櫟、山楊、白樺、華北落葉松、醋柳、側(cè)柏、云杉等，還能觀賞涓涓縈徊的澗底溪流，樂山樂水，逍遙自在。據(jù)說，山中的景色隨季節(jié)而變換著不同的色彩，春有春的花香，夏有夏的綠意，秋有秋的色彩，冬有冬的韻律，以閑適的心境領(lǐng)略大自然之美景，哪里風(fēng)景好，就在哪里隨便停下來，懶懶地小歇靜觀一會，與朋友閑聊逗樂，吃點(diǎn)零食補(bǔ)充能量，隨手拍攝最真實(shí)、最自然之景物，返璞歸真，留下瞬間之永恒美景，令人釋懷，皆可忘疲。</p><p class="ql-block"> 一路匆匆前行，目無旁顧地跋涉著，除了感覺跋涉之勞頓外，更有即將到達(dá)山巔之喜悅。路在腳下，漸行漸陡，漸行漸寬。突然間，在毫無思想準(zhǔn)備時，就爬到了密林之邊緣，一路上所見各種林木瞬間疏朗，眼前豁然開朗，出現(xiàn)了一片較大的草甸，抬頭仰望，藍(lán)藍(lán)的天空，白云飄飄，大大的草甸，綠茵如毯。俯視前方，巨大的石壁聳入云天，石壁下方巨石成堆，亂石林立，點(diǎn)綴其間還有一條怪石帶，靜觀細(xì)品，仿佛大禹石塑像，巍然屹立，注目黃河；中間有綠油油的草甸，偶爾見有幾頭牛低頭吃草，一巨幅呂梁山水畫卷鋪陳于此，美輪美奐，仿佛投身于巍巍呂梁山之懷抱。突然，喉嚨有一種被氧氣嗆住之感覺，我情不自禁地大喊一聲：“骨脊山，我來了！”</p> <p class="ql-block"> <b>品讀骨脊山</b></p><p class="ql-block"> 春游骨脊山，我看到的是美麗的自然景觀，感受的是無比的舒暢心情，想到的是意外的震憾震驚，恨不得將行囊和整個身子重重摔進(jìn)那片綠色，以期緩解一路跋涉之疲憊……綠草萋萋，牛馬輕過，留一串悅耳鈴聲；登上山巔，手可觸天，環(huán)顧四圍，群山皆小，靜守著呂梁山之雄偉壯麗和寬廣胸懷，仿佛構(gòu)成了一幅絕美的塵世風(fēng)景。走進(jìn)骨脊山，接近藍(lán)天白云，穿越原始森林，擁抱青萌自然，還原一個不一樣的骨脊山之旅；融入生活，行走不只是走過看過，心靈需要在這里駐留過，日子可以平淡如水，旅行時光不可辜負(fù)；享受快樂，放飛大自然，輕吻白云，馳騁天際，策馬奔騰，快樂時光等你遇見。正可謂;</p><p class="ql-block"> 春潮襲人季逢盛，</p><p class="ql-block"> 尋幽訪景覓蔥蘢。</p><p class="ql-block"> 未有豪氣臨絕頂，</p><p class="ql-block"> 卻喜草木正繁榮。</p><p class="ql-block"> 綠玉堆堆又疊疊，</p><p class="ql-block"> 碧水潺潺復(fù)淙淙。</p><p class="ql-block"> 便拋人間凡俗念，</p><p class="ql-block"> 跳出三界欲也空。</p><p class="ql-block"> 入山尋游，可遂探索之雅趣，可發(fā)思古之幽情。走近骨脊山，置身大自然，滿目蔥翠，春意融融，心曠神怡，寵辱皆忘，煩惱全無，恍若世外桃源?？捎眠@幾句話概括：突兀高聳，眾星捧月；奇樹怪石，隨處可見；人文獨(dú)特，追古思源。</p><p class="ql-block"> 突兀高聳，眾星捧月。據(jù)《呂梁鄉(xiāng)鎮(zhèn)志》記述，骨脊山呈南北走向，周長30公里，南北長26公里，東西跨度33公里，平均海拔為1800米，主峰海拔2535米，四周群山環(huán)抱，北段有石子城（2082米）、大黑山（1992米）、老林（土窊）山(2187米)，南段有南天門(2092米)，西段有三座崖(1754米)、白虎山(1623米)，骨脊山可謂群山環(huán)抱，突兀高聳，眾星捧月。登上山巔2535米的制高點(diǎn)，真可謂“山高人為峰”。頭頂藍(lán)天白云，手可摘下，腳踏呂梁大地，大美呂梁盡收眼底。</p><p class="ql-block"> 奇樹怪石，隨處可見。行走骨脊山，漫步山林中，觀賞品讀間，不經(jīng)意間你會發(fā)現(xiàn)：石上松、松抱石、夫妻松、母子松、兄弟松、連理枝，麻花樹、Y型樹、松上槐柳樹等等，豐富多樣，造型獨(dú)特，令人目不暇接，思緒連連。行走間，你還會發(fā)現(xiàn)，山間遍布巨石，奇形怪狀：不倒翁石、仙人石、烏龜石、野豬石、鯉魚石、猴子石、青蛙石等等，應(yīng)有盡有，栩栩如生，仿佛進(jìn)入動物世界，只要你展開豐富想象，定會讓你一飽眼福，賞心悅目。</p><p class="ql-block"> 人文獨(dú)特，追古思源。從歷史遺跡看：骨脊山南坡山腰路旁發(fā)現(xiàn)有“呂梁山神廟”遺址，且有清代“新修呂梁山神廟碑記”石碑1通，供有黃龍大帝，碑稱神泉洞。據(jù)說，在骨脊山頂峰之西南方對面山腰還有破磚殘瓦存留，也屬人文遺跡。目前尚未找到的《永寧州志》所記述“舜禹治水時事”的漢劉耽碑，至于“山頂有小廟”為何廟？《永寧州志》卷十一關(guān)于寺觀之記載：“比干廟在州治東北一百里呂梁山頂”，也有石刻年代字樣。據(jù)《呂梁地名志》載，呂梁碑：碑位于縣城東南45公里骨脊山上。又據(jù)《汾州府志》載，碑上為篆字（小篆)，大多數(shù)字已剝落，可辨認(rèn)者63字，記舜禹治水事。據(jù)宋朝人羅泌著的《路史》載，呂梁碑是漢朝人劉耽篆刻的，為舜的五世祖幕生窮蟬，窮蟬生敬康，敬康生喬牛，喬牛生瞽叟，瞽叟生舜，舜命禹治水于梁。</p><p class="ql-block"> 傳說大禹治水始于骨脊山，當(dāng)?shù)剡€有一個神話故事。傳說，禹父鯀因治水失敗后，被放逐而死。于是，禹接父業(yè)，接續(xù)治水。當(dāng)年，大禹從骨脊山開始治水，鑿山取石，筑堤開渠，夜以繼日，不敢有絲毫之懈怠。奇怪的是，大禹白天剛剛筑好的堤壩，結(jié)果到了晚上就被大水沖毀，導(dǎo)致治水進(jìn)度相當(dāng)緩慢。這事令大禹坐臥不寧，每日茶不思來飯不香，就連夜晚也不能睡個安穩(wěn)覺。一天晚上，大禹迷迷糊糊地躺著，忽聞屋外傳來一聲轟隆隆巨響，隨披衣走出戶外，仔細(xì)查看一番，發(fā)現(xiàn)白天修筑的堤壩竟然安然無恙，這讓大禹十分納悶，百思不解。他信步走到堤上，左瞧瞧右看看，總想觀察個究竟。忽然，感覺身后站著一個人，轉(zhuǎn)身一瞧，見有一位白發(fā)蒼蒼的老翁，正笑瞇瞇地站在身旁，大禹心里一驚，連忙后退幾步。老翁道：“你莫怕，不是鬼，我是神！”接著又道：“我看見你每天勞心勞力治水，十分辛苦?，F(xiàn)在，我將《靈寶五符》法傳授予你，就讓蛟龍來幫你治水吧！”話音剛落，老翁就不見了。翌日，大禹治水時，就按照老翁的吩咐，念起了《靈寶五符》法。念著念著，眼前就出現(xiàn)了驚人一幕：一條大龍在前引路，九條小龍跟隨其后，朝著堤壩蜿蜒爬行而來，它們在堤壩停留了一會，很快就離開了。等到大龍和小龍爬走之后，大禹就沿著大龍和小龍爬行留下之痕跡，率領(lǐng)民眾，鑿山取石，挖渠筑堤，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了堵的辦法，對洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，最終取得了治水勝利。大禹治水精神，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智；為治理洪水，他長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置家庭于不顧，三過家門而不入，體現(xiàn)了公而忘私、把個人的一切獻(xiàn)身于為人民造福的事業(yè)之中的崇高精神。尤其可貴的是，大禹在治水中積極組織大家去治理洪水，一心一意地降服水患，這種執(zhí)著的精神，堅定的信念是偉大的，人民在大禹的領(lǐng)導(dǎo)下，齊心協(xié)力，共同戰(zhàn)勝了災(zāi)難。此故事雖為傳說，既可印證大禹治水始于骨脊山治水，同時體現(xiàn)了中華民族的勤勞、智慧、勇敢、奉獻(xiàn)、堅毅不屈、萬眾一心戰(zhàn)勝困難的民族精神。如今，北武當(dāng)山的玄武廟，正是當(dāng)年大禹為感謝大龍給予治水莫大幫助而特意建造的一座廟。</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size: 15px;">（地理座標(biāo)高程標(biāo)記，上書好像是"角點(diǎn)”，落款是“黃委會”。）</b></p><p class="ql-block"> <b>感悟呂梁山</b></p><p class="ql-block"> 山西一省，襟山帶河。呂梁山，則山河并依，又構(gòu)成一重別具意味的象征，山是大山，河是大河，中國現(xiàn)代歷史之潮頭一直都有呂梁山嵯峨宏大的身影。中國現(xiàn)代史因呂梁山而顯得波瀾壯闊，呂梁山因中國現(xiàn)代史而更加巍峨挺拔。一座呂梁山，一條大黃河，就像小心翼翼地端詳著呂梁山每一條溝壑之肌理，領(lǐng)略著黃河每一段大灣險灘，若將呂梁版圖拉近，每一個地方都會浮現(xiàn)出一段被激情燃燒著的崢嶸歲月。</p><p class="ql-block"> 呂梁山，別稱呂梁山脈，自北而南，包括蘆芽山、云中山、關(guān)帝山、紫荊山、龍門山等，向西南延伸入陜西境內(nèi)。呂梁山北起朔州市西部，南至黃河龍門，南北長約400公里，東西寬約80－120公里。山脈北高南低，北段有不少山峰超過2700米，南段降低到1000－1500米。主峰關(guān)帝山（孝文峰）海拔2830米。</p><p class="ql-block"> 行走大美呂梁，感悟山水人文，我對呂梁山有了更多更新的認(rèn)知與情感，也對呂梁名列前茅的幾座名山有了更多體悟：別名南陽山，古名關(guān)華山的孝文山為呂梁山脈最高峰（2830.7米，山西第二高峰），云頂山為呂梁山脈第二高峰（2708米），骨脊山為呂梁山脈第三高峰（2535米），別名真武山，古稱龍王山的北武當(dāng)山是呂梁山脈第四高峰（2254米，素有“三晉第一名山”之稱）。黃河切穿龍門山形成峽谷和著名的壺口瀑布，呂梁山成為一自然地理分界。</p><p class="ql-block"> 乾坤動，呂梁生。天工鏤，地貌成。橫壓八百余里。崢嶸突兀，疊嶂競險。北起管涔洪濤，南絕龍門津口，東與太行并駕，西攜黃河奔流。嗟夫！蒼顏古風(fēng)，可奪騷客之筆；人文史話，一貫百代風(fēng)流。割其腰，因其名，取十三縣而置此邑者，越三十七年矣。呂梁歷史悠久、人杰地靈。遠(yuǎn)在舊石器時代就有人類繁衍生息，并留下了許多珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也孕育了眾多的先賢名人。呂梁境內(nèi)有文物古跡5901處，世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1項，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)15項。在呂梁歷史上，一首歌讓呂梁的優(yōu)美風(fēng)光聲名遠(yuǎn)播，一首詩讓呂梁的汾酒香滿乾坤，一部小說讓呂梁英雄氣貫長虹，一篇課文讓劉胡蘭精神振奮神州大地！歷經(jīng)2000余年，時至2004年7月，呂梁正式撤地設(shè)市，由此呂梁市成為山西省的一個地級市，轄1區(qū)2市10縣。</p><p class="ql-block"> 人說山西好風(fēng)光，美麗風(fēng)光有呂梁；高山莽莽的呂梁，大河滔滔的呂梁；歷史悠久的呂梁，人杰地靈的呂梁；英雄的呂梁，紅色的呂梁，革命的呂梁。</p><p class="ql-block"> 2017年6月21日，習(xí)總書記在視察山西時，在興縣晉綏邊區(qū)革命紀(jì)念館強(qiáng)調(diào)：“革命戰(zhàn)爭年代，呂梁兒女用鮮血和生命鑄就了偉大的呂梁精神。我們要把這種精神用在當(dāng)今時代，繼續(xù)為老百姓過上幸福生活、為中華民族偉大復(fù)興而奮斗?！?lt;/p><p class="ql-block"> 在中華歷史的長河中，流淌的是呂梁人民生生不息的文化血脈，集聚的是滋養(yǎng)世世代代呂梁人民的精神財富。呂梁作為革命老區(qū)，擁有眾多革命文物和豐厚紅色資源，具有光榮的革命傳統(tǒng)和寶貴的紅色基因。呂梁大地上遺存的一處處紅色遺址，就像一座座永遠(yuǎn)的豐碑，銘刻著呂梁人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為民族獨(dú)立和人民解放而英勇奮斗的光輝歷程，蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人和呂梁革命老區(qū)人民“對黨忠誠、無私奉獻(xiàn)、敢于斗爭”的呂梁精神。</p><p class="ql-block"> 行走大美呂梁，一次次跋涉在相識、未曾謀面的旅途，一回回尋訪于久聞、未知神韻的古寺，不知道在哪一個驛站停留，輕輕地掀開一簾幽夢！</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 【本文參閱資料】《汾州府志》《永寧州治》《呂梁地區(qū)志》《離石縣志》《方山縣志》《交城縣志》《呂梁市鄉(xiāng)鎮(zhèn)志》《呂梁地名志》《文物掌故集》《品鑒山西》《呂梁一個令人向往的地方》《人文離石》《水經(jīng)注》以及散見于網(wǎng)絡(luò)關(guān)于骨脊山、呂梁山的一些圖文資料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> </span><b style="font-size: 15px;">【作者簡介】</b><span style="font-size: 15px;">解德輝，1962年生，山西省呂梁市交口縣人。網(wǎng)名“寧靜致遠(yuǎn)”。山西省作家協(xié)會會員、呂梁市作家協(xié)會會員、呂梁市文化和旅游協(xié)會理事、汾州文化研究會會員、《蕭鄉(xiāng)文學(xué)社》作家、國際攝影協(xié)會會員、呂梁市攝影家協(xié)會會員、呂梁市民間文藝家協(xié)會會員、北武當(dāng)山文化研究會顧問等。喜歡訪古問道，感悟山水人文，秉承“在題材選擇上挖掘歷史厚度，在紅色文化中尋找精神高度，在現(xiàn)實(shí)生活中探求藝術(shù)鮮活度”之“三個度”；堅持在行走大美呂梁中，傳承歷史人文。1989年以來，在《學(xué)習(xí)與研究》（中央）《光明日報》《中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)論壇》《山西日報》《山西經(jīng)濟(jì)日報》《前進(jìn)》《山西工作》《山西農(nóng)經(jīng)》《政府法制》《山西法制報》《呂梁文學(xué)》《百年紅印》（靈石）、《呂梁日報》《呂梁晚報》《文化晉中》《掌上呂梁》《呂梁發(fā)布》等報刊、新聞媒體發(fā)表各類文章300余篇。出版了《紅色呂梁》《印象離石》2本書，被收藏于《呂梁市圖書館》《晉綏兵民博物館》；《云夢風(fēng)雅》一書（新華出版社）收錄其撰寫19篇文章?！秴瘟菏兄尽贰八囄钠?，收錄其撰寫的《品讀磧口古鎮(zhèn)》一文。開辦《行走大美呂梁》（個人）微信公眾號，已發(fā)表340余篇文章。</span></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size: 15px;">（此短片由任建忠攝制）</b></p>