欧美精品久久性爱|玖玖资源站365|亚洲精品福利无码|超碰97成人人人|超碰在线社区呦呦|亚洲人成社区|亚州欧美国产综合|激情网站丁香花亚洲免费分钟国产|97成人在线视频免费观|亚洲丝袜婷婷

怎樣把格律詩詞寫得有味耐品

昆侖lsm(文學(xué)領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)作者)

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">第40期2022年【昆侖詩詞】</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">總590期</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">圖片/網(wǎng)絡(luò)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">?(感謝原作者)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">掌握古典詩詞的審美模式是寫好格律詩詞的關(guān)鍵</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b><b>盧盛莽</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b> 模式是一種固定的框架結(jié)構(gòu)，有自己的系統(tǒng)。中華古典詩詞有自己的審美模式體系。這個審美模式體系是中華古典文學(xué)藝術(shù)的結(jié)晶，也是炎黃子孫數(shù)千年文學(xué)藝術(shù)經(jīng)驗的積累，根深蒂固。中華古典詩詞審美模式是人們評價和創(chuàng)作格律詩詞的依據(jù)和標(biāo)尺，有四個子系統(tǒng)，分別是運用賦比興創(chuàng)作藝術(shù)手法、借用物象抒情、講究豪放與婉約創(chuàng)作風(fēng)格、造句精煉傳神達(dá)意。具體分析如下：</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">一、運用賦比興創(chuàng)作手法</b></p><p class="ql-block"><b> 從修辭手法上分析，古典詩詞注重賦、比、興的表現(xiàn)藝術(shù)手法。賦，就是鋪敘排比。比，就是比喻。宋代朱熹說：“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！蓖ㄋ椎刂v，賦，講的是布局謀篇方法，比和興，講的是組詞造句的修辭方法。</b></p><p class="ql-block"><b> 賦、比、興，已經(jīng)是自古以來人們評價古典詩詞的審美模式。我們當(dāng)代詩人如果不會賦、比、興藝術(shù)手法，你的格律詩詞就不會像古典詩詞。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">二、借用物象抒情</b></p><p class="ql-block"><b> 古典詩詞的最大特點是善于借用物象抒情。什么是物象？物象就是詩人用來表達(dá)思想的物，也稱意象，是賦比興的工具。古典詩詞主張表意不可直白，須寄情于物，借物表意，使情景交融。例如，宋代柳永，“楊柳”和“月”分別用寄托離別情，思鄉(xiāng)情：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”。再如，宋代李清照， “梧桐”用于表達(dá)凄涼悲傷之情:“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴”。又如，宋代文天祥，“杜鵑鳥”，用于書寫凄怨哀傷，鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思 等，“ 從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”。 古典詩詞中這樣的寄情于意象的賦比興例子不勝枚舉，此不贅述。</b></p><p class="ql-block"><b> 無象不成詩。人們評價一首詩詞作品也注重意象運用。古人認(rèn)為“意”是內(nèi)在的抽象的心意，“象”是外在的具體物；“意”源于內(nèi)心并借助于物來表達(dá)，“象”是“意”的寄托物。為詩者必須學(xué)會使用中國古典詩詞中意象詞匯來表意抒情，才能增加作品的審美價值。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">三、講究豪放與婉約創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格</b></p><p class="ql-block"><b> 從創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格上分析，古典詩詞有豪放和婉約兩種流派。豪放與婉約主要表現(xiàn)在寫作風(fēng)格與題材的不同。</b></p><p class="ql-block"><b> 豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，充滿豪情壯志，多給人一種積極向上的力量。題材廣泛，家事、國事、天下事都可作為寫作題材。婉約派作品語言清麗、含蓄，表達(dá)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或離愁別緒，或深沉幽怨，刻工精細(xì)。題材較狹窄，往往多是寫個人遭遇，男女情愛，兒女風(fēng)情，閨愁，或山水情。</b></p><p class="ql-block"><b> 但是，豪放不是直白，也要借助意象抒發(fā)胸臆。例如，蘇軾的“大江東去，浪淘盡……”，歷來被稱作豪放語的代表。然而卻是借助“大江、浪”等物象來抒發(fā)情懷。婉約不是晦澀，也是寄情于物。例如，李商隱的“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，一向看做是婉約派詩句，可是卻清晰明了，借五十弦之瑟喻人生之五十年華。</b></p><p class="ql-block"><b> 從人類社會生活發(fā)展來看，上述題材是永恒的主題，豪放和婉約風(fēng)格也是長存的。所以，豪放和婉約的藝術(shù)風(fēng)格也是人們衡量古典詩詞的審美模式，依舊是我們今天寫好格律詩詞必須借鑒的藝術(shù)風(fēng)格。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">四、造句精煉傳神達(dá)意</b></p><p class="ql-block"><b> 古典詩詞的語言基礎(chǔ)是文言文，注重詩句精煉傳神達(dá)意，意義含蓄深刻。忌俗語、成語和贅語。古人寫詩造句并不根據(jù)語法，而根據(jù)字面語意，因為那時尚無語法之說。我國第一部體系完整的語法書是《馬氏文通》，由馬建忠根據(jù)西方拉丁語系語法而作，于1898年首次出版。但是，我們的祖先作詩強調(diào)句義煉字術(shù)，有“為求一字穩(wěn)，捻斷數(shù)根須”之說 。</b></p><p class="ql-block"><b> 什么是“煉”？“煉”就是仔細(xì)琢磨、仔細(xì)推敲，在關(guān)鍵部位的形容詞和動詞上狠下功夫，不生動傳神達(dá)意不罷休。如五字句：“海暗三山雨/花明五嶺春”，第二字動詞“暗”和“明”，一暗一明，對比分明生動。“山勢雄三輔/關(guān)門扼九州”，第三字動詞“雄”和“扼”，一雄一扼，把地形描寫得峻峭，固若金湯，意境倍出。再如七字句：“魚含月影隨云動/鳥吐花聲寄樹閑”，第二和第五字的動詞“含”、“隨”與“吐”、“寄”，用得出神入化，把各自物象靜動神態(tài)寫活了。</b></p><p class="ql-block"><b>? 元人楊載于《詩法家數(shù)》中說：“詩要煉字，字者眼也”。中華詩詞學(xué)會副會長林峰說，“煉字，是對詩中所用的字或詞進(jìn)行準(zhǔn)確、合理、精密的提煉和推敲。使之語言精美、形象生動、意境幽遠(yuǎn)”。</b></p><p class="ql-block"><b> 上述創(chuàng)作與審美模式根置于古典詩詞中，從《詩經(jīng)》、《離騷》，到唐詩、宋詞、元曲，代代相承，已經(jīng)成為中華古典詩詞創(chuàng)作與審美模的式要素。如果我們當(dāng)代格律詩詞愛好者的詩詞不注入這些要素，就脫離了古典詩詞審美模式藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，人們讀起來就會覺得不像，就不會喜歡。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">五、怎樣才能像</b></p><p class="ql-block"><b> 中國當(dāng)代教育家、古典詩詞研究專家葉嘉瑩先生說，“中國傳統(tǒng)詩詞有自己的語言系統(tǒng)。學(xué)寫詩詞就像學(xué)外語，必須背，背下來，寫得就像”。葉先生說的“語言系統(tǒng)”是什么？筆者理解就是“意象體系”、“比興手法”、“藝術(shù)風(fēng)格”和“煉字術(shù)”的總稱，“背”古典詩詞就是“建立審美模式”。我們大腦中積累了一定的古典格律詩詞，就積累了古典詩詞的語言系統(tǒng)和范式，寫出的詩詞就“像”了。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，強調(diào)的就是積累建立審美模式的功夫。</b></p><p class="ql-block"><b> 中國當(dāng)代學(xué)者、作家王蒙先生說，“現(xiàn)在有些人喜歡寫舊體詩，有些寫得實在可怕，怎么看都不像”。王蒙先生在這里談的所以寫得“不像”，就是作者大腦中不存在古典詩詞的“語言系統(tǒng)”，沒有建立起古典詩詞的“審美模式”藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。于是，寫出的作品就不是“味”，以至讓人覺得像“快板書、三句半、打油詩、順口溜什么的”。何謂“順口溜”？“順口溜”是指“民間流行的一種口頭韻文，純用抽象語、俗語，直白語，不講究意象美，順口就好。類似打油詩、民謠。</b></p><p class="ql-block"><b> 當(dāng)然，建立古典詩詞“審美模式”與使用與時代緊密的新詞匯、新意象并不矛盾。中華詩詞學(xué)會會長周文彰說，古人詩詞中經(jīng)常用“劍、矛、戈、戟，騾馱車”等描寫那個時代的科技戰(zhàn)爭與生活，今人可用“坦克、裝甲車、火車、電動車”等表現(xiàn)我們時代的科技進(jìn)步。如果你的詩詞要與時代接軌，具有時代意義，除了傳承古典詩詞語言系統(tǒng)外，必須使用具有時代特征的新詞匯，新意象。中華詩詞學(xué)會常務(wù)副會長范詩銀說，“筆墨當(dāng)隨時代。每個時代有每個時代的表達(dá)。詩歌作為育人化人的文學(xué)樣式，關(guān)鍵是要怎樣寫，怎樣表達(dá)，是否按藝術(shù)的方式創(chuàng)作表達(dá)、用藝術(shù)的修養(yǎng)去讀、用藝術(shù)的修養(yǎng)去理解。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者:盧盛莽</p><p class="ql-block">通訊地址:200125上海市浦東新區(qū)碧云路愛建園199弄30號樓902室</p><p class="ql-block">手機:13331813616</p><p class="ql-block">信箱:lushengmang@163.com</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">感謝您的惠顧一路支持！</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p>