<p class="ql-block">D1.團(tuán)風(fēng)～三里畈～平湖～河埔～八迪河牌形地～古人墩～板橋～鐵林坳～獻(xiàn)旗嶺～龔家沖（巖孤坪）～羅家畈～九資河，150公里</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">早6：30出發(fā)，至溢流河會(huì)合黃山后，至羅田平湖勝利河橋與羅田梁老師會(huì)合，聽梁老師建議，改走八迪河，牌形地天堂四級(jí)水電站至古人墩，再爬山至板橋鐵林坳，我建議走老勝天公路獻(xiàn)旗嶺至九資河（薄刀峰G309走太多次了），沿途風(fēng)景實(shí)美，不虛此行！</p> <p class="ql-block">薄刀峰，原名鶴皋峰，位于湖北羅田縣境，離羅田縣城有兩個(gè)小時(shí)的紅色旅游公路。因?yàn)橐簧椒侄ㄩL(zhǎng)江、淮河），一山分二國(guó)（楚、吳），一山分二情（民俗、民情）、一山分二景（南北氣候、景差巨大），人們把這條橫臥中原的山脈稱為“大別山”。大別山，逶迤綿亙，少不了雄、奇、險(xiǎn)、幽、秀等特點(diǎn)，但真正別具一格、天下無雙的還數(shù)羅田薄刀峰。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">峰險(xiǎn)：薄刀峰原名“鶴皋峰，因其峰高聳入云，“鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔臁倍?，諸峰中部的臥龍崗山峰奇拔，形如臥龍脊背。</p><p class="ql-block">石怪：薄刀峰景區(qū)以臥龍崗為最，此外怪石嶙峋，千姿百態(tài)，山作屏風(fēng)石作臺(tái)。螃蚌石含珠吐玉，笑石蛙（石）仰天長(zhǎng)笑，犀牛石望月思鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">松奇：薄刀峰貧瘠的裸巖地貌是奇松的生長(zhǎng)之地，由于長(zhǎng)期受風(fēng)力的影響使之形成獨(dú)特的形態(tài)。峭壁間、陡崖上，黃山松飽經(jīng)風(fēng)霜，傲首從容。或如孔雀開屏，或神鹿回頭，舒展灑脫，迎風(fēng)搖曳，可謂奇觀。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">景區(qū)歷史悠久，人文景觀十分豐富?，F(xiàn)存有魏晉南北朝時(shí)期的“爵主廟遺跡”，有南宋時(shí)期的“獨(dú)尊古寺”，有元朝時(shí)期的“銅鑼峭壁”，有元末明初的“鶴皋古寨”，還有明朝時(shí)期的“獻(xiàn)旗嶺”“搖旗崗”“歇馬亭”“就義場(chǎng)”等人文景觀。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">據(jù)《羅田縣志》記載及當(dāng)?shù)厝丝谑觯〉斗逵幸粋€(gè)美麗動(dòng)人的傳說。相傳在遙遠(yuǎn)的古代，王母因在天宮呆膩了，便趁玉帝酒后酣睡偷去天橋散悶。忽發(fā)現(xiàn)一地（今薄刀峰），危峰兀立，怪石羅列、飛瀑潺潺、云蒸霧繞，而奇葩異木、阡陌村舍遍布其間，雞犬牛羊、珍禽異獸嬉戲于目。她即興起，便命眾侍從趕石壘城，備作休憩；邀送子娘娘、羅漢仙僧駕鶴云游這里，飲酒吟詩(shī)，盡享其樂。后玉帝聞之震怒，便貶羅漢仙僧、送子娘娘于這里將功補(bǔ)過，造福桑民。古人為念及此事，遂取三仙詩(shī)中“日居月居，峰危九霄”、“鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔臁敝x以鶴皋峰名之。</p><p class="ql-block">歷史長(zhǎng)河，江山易主，轉(zhuǎn)眼到了民國(guó)十八年。這年冬天，流竄于大別山的土匪李老木（原名李振威），見鶴皋峰山高路險(xiǎn)，關(guān)隘重重，遂率兵5萬占駐這里，企圖度過寒冬，再作打算。誰知義軍趕來，山民們也因李老木肆無忌憚，燒殺搶擄而憤慨，便幫助義軍與李老木周旋作戰(zhàn)。一天，寒風(fēng)凜冽，大雪紛飛，積雪數(shù)尺，窮途惡極的李老木害怕義軍趁雪圍殲，便下山布置防守。他來到羅漢現(xiàn)肚山下，見一老農(nóng)正在觀察地形。李老木便走近老農(nóng)，翼望指點(diǎn)迷津。老農(nóng)略知來意后，便哈哈大笑說：“鶴皋峰正脊形如薄刀，東面山曰‘鋸兒齒’，木怎敵刀鋸？乃汝囹圄之地也”。李老木聽后，揮起大刀，當(dāng)即劈死了老農(nóng)。不幾天，李老木果然兵敗這里，印證了老農(nóng)的說法。亦因如此，山民們遂間轉(zhuǎn)為薄刀峰。</p> <p class="ql-block">徐壽輝是羅田多云鄉(xiāng)上五堡（今天堂九資河）人，原是販賣土布的小商販，他身格魁偉，相貌非凡，為人正直，見義勇為，在群眾中享有很高威信。</p><p class="ql-block">元至正十一年（公元1351）五月，北方白蓮教會(huì)的韓山童、劉福通等人在大別山北面發(fā)動(dòng)幾萬黃河民工起義，直打到大別山腳下的光山縣。對(duì)元朝統(tǒng)治早就不滿的徐壽輝，見時(shí)機(jī)已到，便與麻城鐵匠鄒普勝、江西宜春縣和尚彭瑩玉等人到一起，在鄂東一帶宣傳“天下大亂，彌勒佛就要降生”的思想，并于同年八月，在大別山主峰所在地的多云山莊即天堂寨中發(fā)動(dòng)起義，徐壽輝被擁戴為首領(lǐng)。起義軍頭裹紅巾，故稱為紅巾軍或紅軍，同時(shí)他們都信奉彌勒佛，燒香集眾，亦又稱“香軍”。</p><p class="ql-block">徐率領(lǐng)的紅巾軍，一舉攻取了羅田縣城。九月，打敗了元朝的威順王寬撤不花，攻占了蘄州（今蘄春）和黃州，并在水陸要沖之地蘄水（今浠水）建都，國(guó)號(hào)“天完”（“大”上加“一”為“天”，“元”上加“宀”是“完，“天完”表示壓倒“大元”，一說建國(guó)號(hào)為“大宋”[3]），定年號(hào)為“治平”，設(shè)置統(tǒng)軍元帥府、中書省、樞密院以及中央六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）等軍政機(jī)構(gòu)，任命鄒普勝為太師，倪文俊為領(lǐng)軍元帥，陳友諒為元帥簿書椽。鑄有銅印，發(fā)行錢幣。徐亦在蘄水縣城附近的清泉師太殿上稱皇帝即位。</p><p class="ql-block">徐創(chuàng)建政權(quán)后，提出了“摧富益貧”的口號(hào)，得到了廣大貧苦農(nóng)民的擁護(hù)，紅巾軍很快發(fā)展到幾十萬人，徐以現(xiàn)今黃岡市為中心根據(jù)地，派出兩路大軍向江西、湖南挺進(jìn)。元至正十二年（1352）遣丁普朗、徐明達(dá)攻陷漢陽及興國(guó)府（治今湖北省陽新縣），鄒普勝攻陷武昌，曾法興攻陷安陸、沔陽，徐壽輝攻陷江州（今江西九江），歐祥陷袁州，陶九攻陷瑞州，許甲攻陷衡州，項(xiàng)普略攻陷饒州、徽州、信州。</p><p class="ql-block">紅巾軍紀(jì)律嚴(yán)明，不淫不殺，每攻克一地，只把歸附的人登名于戶籍，余無所擾，因而深得人心，隊(duì)伍迅速擴(kuò)展到百萬人，縱橫馳騁于長(zhǎng)江南北，控制了湖北、湖南、江南、浙江以及福建等廣大地區(qū)。當(dāng)時(shí)有首民謠說：“滿城都是火，官府到處躲；城里無一人，紅軍府上坐”。</p><p class="ql-block">元至正十三年（1353），元統(tǒng)治者調(diào)集幾省軍隊(duì)，對(duì)紅巾軍根據(jù)地進(jìn)行圍剿，天完政權(quán)的重要領(lǐng)導(dǎo)者人彭瑩玉戰(zhàn)死，國(guó)都蘄水縣城也被攻破，“蓮臺(tái)省”將士四百余人壯烈犧牲。徐率領(lǐng)部隊(duì)先后退到黃梅縣挪步園一帶和沔陽縣的濱湖地區(qū)緊持戰(zhàn)斗，同時(shí)對(duì)軍隊(duì)也進(jìn)行整頓。第三年春天，紅巾軍大舉反攻，重新壓取江西、湖南，控制了四川盆地和陜西的一部分地區(qū)。并于漢陽縣城重新建都，改年號(hào)為太平。隨后，徐又派人到羅田故里多云山中建田元殿，筑紫云臺(tái)，還在山之最高處立一“無敵碑”，以夸示其功績(jī)。</p><p class="ql-block">元至正十四年（1354），元軍懾于劉福通、張士誠(chéng)等農(nóng)民起義軍勢(shì)力壯大，抽調(diào)長(zhǎng)江中游兵力前往鎮(zhèn)壓。天完兵勢(shì)復(fù)振，于次年再次攻取湖廣、江西的許多地區(qū)。</p><p class="ql-block">元至正十六年（1356）正月，天完遷都漢陽，但徐壽輝本人受丞相倪文俊操縱，虛有帝名。次年九月，倪文俊企圖殺徐壽輝降元，事敗，被部下陳友諒殺死，天完實(shí)權(quán)轉(zhuǎn)歸陳友諒掌握。</p><p class="ql-block">元至正十七年（1357）九月，正當(dāng)紅巾軍迅速壯大，士氣日盛的時(shí)候，徐的部將倪文俊卻心懷叵測(cè)，企圖暗殺徐壽輝，篡奪帝位。其陰謀敗露后，自漢陽逃往黃州，被陳友諒所捕殺。陳因功升任平章政事，并吞并了倪的舊部。</p><p class="ql-block">元至正十八年（1358）夏，陳友諒攻克龍興（今江西南昌），徐壽輝欲遷都龍興，陳友諒不從，[4]遂止。次年十二月，徐壽輝從漢陽出發(fā)，仍欲遷都龍興，至江州（今江西九江），陳友諒伏兵城外，盡殺其左右部屬。隨即以江州為都，挾奉徐壽輝居于此地，而陳友諒則自稱漢王，[5]設(shè)置王府官屬。四月挾持徐壽輝自樅陽攻克池州，隨后張德勝的援軍收復(fù)了池州。五月，進(jìn)攻太平。但太平城堅(jiān)不可拔，于是陳友諒軍便利用大型船只靠近西南城墻，士兵們順著船尾爬過矮墻進(jìn)入城內(nèi)，攻克太平城，殺守將花云。此后，陳友諒便愈加驕狂。</p><p class="ql-block">元至正二十年（1360），陳友諒部進(jìn)駐采石磯后，他派遣部將假裝到徐壽輝面前陳述事情，趁機(jī)安排壯士用鐵器擊碎徐壽輝的腦袋。徐壽輝一死，陳友諒便以采石五通廟為行殿，即皇帝位，國(guó)號(hào)漢，改元大義，太師鄒普勝以下都是以前的舊官。陳友諒即位之日正巧遇上大風(fēng)大雨，群臣們排列在沙岸上向他道賀，沒能按禮儀行事。</p> <p class="ql-block">吳氏孝子坊，位于羅田縣河鋪鎮(zhèn)古人墩村吳家垸，是湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。進(jìn)入?yún)羌役瑓鞘闲⒆臃痪驼宫F(xiàn)于眼前，看上去雄偉壯觀，莊嚴(yán)古樸。牌坊皆由石條豎起，四柱三間，共分四層，頂端為石雕攢尖寶頂，底層中間形似大門，左右各形似一合耳門，橫擔(dān)石雕“雙龍戲珠”圖案，正中刻有“吳氏孝子坊”五個(gè)大字，整個(gè)牌坊高約6米，寬約5米，牌坊左右各有一尊“獅子爬繡球”的石獅。一位吳氏后人告訴我們，吳氏孝子坊建于元代，坊后孝子祠建于明代，牌坊是元朝皇帝派朝中官員親臨此地，與地方官吏共同造立。</p> <p class="ql-block">九資河鎮(zhèn)位于海拔1729米的大別山主峰天堂寨腳下，周圍群山環(huán)繞，中部平坦開闊，河谷穿行，距離縣城64公里，是岐嶺古道的必經(jīng)之處，鄂、豫、皖的咽喉，古鳩茲國(guó)的國(guó)都所在地。此次來到鳩茲古邑，我們也走一回岐嶺古道，所謂一山分吳楚，兩水入江淮，就是羅田歷史上非常有名的甕門關(guān)了，從這個(gè)關(guān)口出去后面就是安徽，沿著關(guān)卡前面的這條岐嶺古道，就進(jìn)入到神秘的鳩茲古國(guó)。</p><p class="ql-block"> 據(jù)方志學(xué)家王葆心考證，今天的“九資”實(shí)際上是古國(guó)“鳩茲”的變音和簡(jiǎn)寫，《左傳》中就有記載，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里是楚東鳩茲國(guó)，有“楚子重伐吳，克鳩鶿”，即當(dāng)年楚吳兩國(guó)在此展開戰(zhàn)斗的記載。楚子重伐吳得勝后，順手牽羊?qū)⒋说厥諝w楚地。因此九資河最初叫鳩茲古邑，后來羅田縣志里記載為”九雉”，民間傳說有九種鳥匯集在此，遂簡(jiǎn)寫為“九資河鎮(zhèn)”。如今在九資河鎮(zhèn)區(qū)還有可供參考的遺跡—摩崖石刻，上面的字跡依然清晰可辨。</p><p class="ql-block"> 古鳩茲邑摩崖石刻，位于九資河鎮(zhèn)區(qū)兩河交匯處的巖石上，是我縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它的刻面有6平方米，全部為陰刻隸書，內(nèi)容為“登云山以望江淮，慨念春秋時(shí)楚鳩茲古邑之在此間者，數(shù)千年堙沒不彰，特留題以發(fā)其微，第七次改篡羅田縣志之三年，歲次癸未之秋，同游者現(xiàn)任縣長(zhǎng)王延烈，前縣長(zhǎng)謝子力，葉啟賢及科長(zhǎng)胡心矩、林雨、潘丙、鄉(xiāng)長(zhǎng)陳常，黃岡王飛華等，稚子孫學(xué)弘隨侍。里人王葆心題記。”</p><p class="ql-block"> 據(jù)相關(guān)史料記載，1943年的九月份，已經(jīng)76歲高齡的王葆心，作為羅田縣縣志館館長(zhǎng)為了編篡《羅田縣志》，深入大別山主峰周邊地區(qū)，考察宋元明末義民抗暴保鄉(xiāng)的歷史遺跡，來到九資河鎮(zhèn)有感而發(fā)作了這個(gè)題記。而就在王葆心題寫這個(gè)石刻半年之后，也就是1944年的4月15日，這位一代國(guó)學(xué)大師、著名方志學(xué)家也走完了他的一生。而這方石刻也代替王葆心先生完成了他的使命，使幾千年堙沒不彰的鳩茲古國(guó)的故邑、故址終于得到了確認(rèn)。</p><p class="ql-block"> 古老的鳩茲古國(guó)，早已淹沒在滾滾歷史長(zhǎng)河中，無數(shù)的璀璨文明只留下了眼前這一方石刻，給后世子孫留下無限遐想。今天的九資河人，秉承著古國(guó)遺風(fēng)，在旅游開發(fā)的大背景下，他們或是做點(diǎn)小生意，或是做些手藝活，種糧養(yǎng)蠶，種藥采茶，淳樸好客，過著平平常常的生活，高興時(shí)哼幾曲山歌，耍幾手民間絕活，怡然自得，儼然生活在人間天堂一般。</p>