<h3> 最近遇到一些事，有關(guān)于自己的，也有關(guān)于別人的；最近看了一些書(shū)，有紙質(zhì)書(shū)，也有網(wǎng)上的資訊、公眾號(hào)文章?；蛟S值得一記。</h3> <p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block"> 前幾日與女兒行在路上，頗受了番驚嚇與輕慢。當(dāng)時(shí)著實(shí)惱怒，頓時(shí)把夫子“君子有三戒：少年時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗……”的教誨忘之腦后，與“那廝”理論了一番。事畢，心下依然憤憤不平。</p> <h3> 是夜，讀到一篇關(guān)于“孫楊事件”的評(píng)論文章，對(duì)孫楊的處世模式做了剖析和對(duì)比。</h3><h3> 在世錦賽的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上被拒絕合影后，孫楊在公開(kāi)場(chǎng)合的回應(yīng)是“你可以不尊重我，但你必須尊重中國(guó)！”作者一陣見(jiàn)血的指出，這是一種“捆綁型”思維模式---通過(guò)捆綁大眾，從而達(dá)到壓倒對(duì)手，實(shí)現(xiàn)自己利益訴求的目的。</h3><h3> 而同為天才運(yùn)動(dòng)員的姚明在面對(duì)類(lèi)似挑釁和詆毀的時(shí)候，是如何處理的呢？一位記者在眾目睽睽之下問(wèn)姚明：“為何中國(guó)十幾億人里，找不出五個(gè)能打好籃球的？”。姚明面帶微笑的回道：“美國(guó)三億人，怎么找不出一個(gè)打乒乓球好的運(yùn)動(dòng)員？”現(xiàn)場(chǎng)發(fā)出一陣笑聲。</h3> <h3> 姚明與孫楊的最大區(qū)別是，遇到一些沖突事件時(shí)，運(yùn)用的是發(fā)散性思維---他不但不用會(huì)用國(guó)家或集體捆綁自己壓死對(duì)方，而且還會(huì)機(jī)智幽默地在語(yǔ)言上給對(duì)方臺(tái)階下。</h3><h3> 一氣讀罷此文，不覺(jué)反躬自省，深受啟發(fā)和觸動(dòng)，心結(jié)紓解大半。</h3><h3> 教訓(xùn)：人在江湖漂，哪能不中招。遇事之后無(wú)非兩種結(jié)果：一是法律解決，二是自行解決。很多事之所以愈演愈烈，無(wú)非是當(dāng)事人放不下心中一點(diǎn)執(zhí)念，過(guò)于把自己的感受當(dāng)回事，又在內(nèi)心無(wú)數(shù)次的重復(fù)演繹之下不可自拔。</h3><h3> 即使是從最現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)看：人在遇到傷害或損失后，首要的是止損，不讓事情更壞下去。</h3> <h3> 二</h3><h3> 日照五蓮二中楊老師的事已經(jīng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)幾個(gè)月了，從已知的新聞報(bào)道來(lái)看，我的內(nèi)心與他人無(wú)二：義憤、悲涼。尤其是我自己的孩子就是在校生，對(duì)當(dāng)前家校之間的一些亂相心有戚戚，又有些無(wú)力。</h3><h3> 幾天前，在書(shū)櫥里拿出一本老書(shū)《山居筆記》，一篇一篇翻檢著看，偶然間又看到了《千年庭院》。文中“被官府拘捕后杖枷三千里流放客死他鄉(xiāng)”的蔡元定，備受讒言和誣陷攻擊的朱熹，讓人擊節(jié)感嘆、唏噓不已。</h3><h3> 余秋雨先生坦言：對(duì)于一個(gè)真正的教育家來(lái)說(shuō)，自己受苦受難不算什么，他們?cè)诮邮苓@個(gè)職業(yè)的同時(shí)就接受了苦難。最使他們感到難過(guò)的也許是他們?yōu)橹I(xiàn)身和苦苦企盼的“千年教化之功”，成效遠(yuǎn)不如人意。</h3> <h3> 作者看似寫(xiě)岳麓書(shū)院，實(shí)則寫(xiě)的是自己，寫(xiě)的是文化，寫(xiě)的是教育。正如他所說(shuō)：我們擁有一個(gè)庭院，像岳麓書(shū)院，又不完全是，別人能侵凌它，毀壞它，卻奪不走它。</h3><h3> 清乾隆年間的書(shū)院掌門(mén)人曠敏本有副對(duì)聯(lián)：“是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，得失安之于數(shù)，陟岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會(huì)；君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺(tái)上，衡云湘水，斯文定有攸歸?！?lt;/h3><h3> 祝福楊老師，祝福天下的好老師們。</h3> <h3> 三</h3><h3> 有時(shí)候，我總會(huì)抱怨自己活在一個(gè)低層次的環(huán)境里，每每看到那些沉迷于手機(jī)游戲、麻將、煙酒之人，那些言行粗鄙的人，心里難免有些傷感。這傷感不是為他們，而是為我自己。</h3><h3> 從心理學(xué)上講，人是群居動(dòng)物，容易接受周?chē)撕铜h(huán)境的暗示。我聽(tīng)過(guò)一句令人印象深刻的話，“一個(gè)人平時(shí)花最多時(shí)間在一起的5個(gè)人的平均水平，就代表了這個(gè)人?！?lt;/h3><h3> 忘了是在哪里看到的文章，那位作者寫(xiě)道：不要輕易指責(zé)別人，因?yàn)槲覀儧](méi)有足夠的智慧，去知道別人生活里的喜怒哀樂(lè)、去真正體諒別人的酸甜苦辣。作家亦舒說(shuō)：“一個(gè)成熟的人，往往發(fā)覺(jué)可以責(zé)怪的人越來(lái)越少，人人都有他的難處?！彼?，真正的成熟，是不輕易指責(zé)別人。</h3><h3> 這文章消弭了我一部分糾結(jié)。</h3> <h3> 有時(shí)候，遇到一些得失之事，心里總是別扭。《資治通鑒》里唐吏盧承慶考核官員的一段記載頗值得一讀：一位官員在運(yùn)糧途中發(fā)生翻船，盧下評(píng)語(yǔ)“督運(yùn)而損失糧食，考核中下”。該官員面不改色，行動(dòng)如常。盧敬佩他的度量，改評(píng)語(yǔ)“非力所能免，考核中中”。那位官員依舊沒(méi)有露出喜悅或失常之色。盧再次改評(píng)語(yǔ)“寵辱不驚，考核中上”。</h3><h3> 這兩位唐代之人的胸襟和風(fēng)范讓我欽佩不已。</h3> <h3> 四</h3><h3> 最近幾年，“原生家庭”這個(gè)名詞被反復(fù)提及。據(jù)說(shuō)這世上沒(méi)有絕對(duì)健康的人，而幾乎每一天都有人抱怨原生家庭給自己帶來(lái)的傷害。</h3><h3> 成年人的毛病，總能在童年里、在原生家庭里找到影子。這一點(diǎn)，父母的影響尤甚。例如我的家庭，父親性格剛烈，幾乎暴躁；母親性格軟弱，近乎迂懦。我的性格兼而有之，如不好好修煉，怕是有分裂之虞。<br></h3><h3> </h3> <h3> 一篇名為《快從波卡斯特床上起來(lái)》的文章說(shuō)：知道它們存在因果關(guān)系，至少是認(rèn)知上的進(jìn)步，沒(méi)什么不好的?？墒鞘冀K停留在這一步，沒(méi)有意義。這就像你看醫(yī)生，知道自己的病因，卻拒絕吃藥，不想治病，只滿足于知道自己是個(gè)病人，隨時(shí)抱怨自己的病情。</h3> <h3> 一個(gè)心智健全的人知道生病了，接下來(lái)要做的就是治病，然后比原來(lái)更健康，這才是合乎邏輯的舉動(dòng)。</h3><h3> 我永遠(yuǎn)記得作者的忠告：你還愛(ài)他們，那就得引領(lǐng)他們往前走；你要有力量、有成就，讓他們看到你的道路更好走。</h3><h3> 或許，這就是“修身齊家”之道吧。</h3> <h3> 五</h3><h3> 我在生活、讀書(shū)和跑步的體悟中，生出了“人生難得是平靜”的觀點(diǎn)，對(duì)先賢諸葛亮“寧?kù)o致遠(yuǎn)”一語(yǔ)推崇備至。</h3><h3> 有次讀龔鵬程的述學(xué)文章，看到“從諸葛公淡泊寧?kù)o中想象其光明俊偉氣象，勉之！”，內(nèi)心深以為然。</h3><h3> 及至細(xì)讀下去，不禁冒出一身冷汗。你看他說(shuō)---</h3><h3><br></h3> <h3> 龔定庵“傷生之事二，一曰好勝、一曰好色。好勝之事三，曰學(xué)問(wèn)、曰憎怨、曰榮利”。凡自以為不是庸人的，都好色好勝。做學(xué)問(wèn)即是好勝之表現(xiàn)，或以好勝之心為底子。學(xué)者之炫耀知識(shí)，與才士炫文采、富豪炫奢侈、女子炫妖麗，有何不同？而學(xué)問(wèn)做得好了，榮利便來(lái)。或別人給你獎(jiǎng)項(xiàng)獎(jiǎng)金名銜，或生起榮利之心，自己去爭(zhēng)取。黃金屋啦、千鐘粟啦、顏如玉啦，盼個(gè)不了。做不好，則被人憎、被人罵、被人恥笑，自己又憎怨恥笑我憎嫌我的人，往復(fù)相煎，遂若寇仇。學(xué)界本是讀書(shū)人的組合，似應(yīng)最純皓、最具理想性，而其實(shí)到處都爭(zhēng)來(lái)斗去，爭(zhēng)地盤(pán)、搶位子，黑函蜚語(yǔ)橫行。就因其中憎怨與榮利攪成一團(tuán)，所以是最大的名利場(chǎng)與是非圈。日居其間，其不傷生者稀。</h3> <h3> 這真是“世事洞明、人情練達(dá)”的醒世之言、警世之言。他又說(shuō)“我炫學(xué)爭(zhēng)勝，毛病最甚。因此，談到做學(xué)問(wèn)，我首先就要?jiǎng)袢四觥薄?lt;/h3><h3> 那學(xué)問(wèn)是否做得？龔鵬程的答案是：若真有點(diǎn)有天資，可以做學(xué)問(wèn)，則再要問(wèn)能否戒色、戒憎怨、戒榮利，轉(zhuǎn)學(xué)問(wèn)傷生為‘學(xué)以養(yǎng)心’。做不到或不愿做，則干啥都好，千萬(wàn)不要治學(xué)。</h3><h3> 我輩資質(zhì)愚鈍，對(duì)治學(xué)之道難以企及，但是老先生的忠告確是句句實(shí)話，須時(shí)時(shí)牢記。</h3> <h3> 六</h3><h3> 我從不懷疑接受教育是人上升最容易的通道。但是教育應(yīng)當(dāng)是廣義的、深遠(yuǎn)的，不僅僅是考分。父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。有時(shí)間的話，不妨靜下心來(lái)想一想：考試或許只是一項(xiàng)技能，而學(xué)習(xí)的能力、思辨的養(yǎng)成、品格的修養(yǎng)、生活的歷練才是真正的教育。</h3><h3><br></h3> <h3> 我從不會(huì)懷疑一個(gè)人的進(jìn)步與所處周?chē)h(huán)境的關(guān)聯(lián)，也無(wú)法想象，如果不受著周?chē)@些正能量的牽引，我到底會(huì)變成怎樣一個(gè)人。我至今覺(jué)得，人進(jìn)步的最好方法，就是去接近那些充滿正能量的人，而更好的事情，是成為這樣一個(gè)充滿正能量的人，去改變?nèi)ノ嘈枰@種力量的人。</h3><h3> 至于如何成為這樣的人，不如多讀書(shū)吧。</h3>