<p class="ql-block ql-indent-1">“有人問我家居處，府城北門繡衣坊?！边@里，借用了府城名賢丘濬的詩句。作為府城土生土長的我，想與大家聊一聊繡衣坊的前世今生。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">古時候，如果你從府城古城的大西門（順化門）走出，沿景行街（今忠介路西段）行不遠，在大西門與子城小西門（今忠介路與朱云路相交處）中間的右側(cè)，會見到一條狹窄、幽長、通向城外北邊的街巷。它北端巷口接壤子城的小北門，老百姓并稱這條街巷為—北門街。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">北門街形成于南宋，發(fā)展到明清時期，由于小西門南隅的達士巷聚居著的鄭廷鵠、鐘芳等達官顯貴、名賢伸士，她們的行裝都喜歡到附近的北門街制作，還有，城內(nèi)學府的學子們也時興來此裁剪“錦衣”，漸漸的，這條巷陌發(fā)展成了專門刺繡、縫制官服以及生員、秀才服飾的制作坊，時人順勢把北門街改稱為—繡衣坊。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">穿越回明、清時代，腦海中會浮現(xiàn)出這樣的場景：繡衣坊不是很寬的街道兩旁，布鋪林立，各家的鋪前整齊擺放著五彩六色的綢緞，門邊懸掛著商號招牌旗幟，鋪中站著的主人在笑臉相迎地招攬生意。街道上，陸陸續(xù)續(xù)迎來了各路人士：有騎著馬兒的官吏，有峨冠博帶的儒生，有背著雙手閑逛的士紳，還有推著獨輪車送、拉貨的商販穿梭其中。古街每天熙熙攘攘，談笑聲、吆喝聲、討價還價聲連成一片…… 隨著市場的發(fā)展，繡衣坊形成了瓊州絲綢、布匹的集散地。它還連接著南海的海上“絲綢之路”，可以說，它是瓊州商業(yè)文明的起始點。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">舊時的繡衣坊，全長360米，寬約4米，街道是一條典型的古道，皆用雕琢工整的長方形石板鋪成。道路兩旁的建筑，多是青磚灰瓦的老式民宅。南門街頭的西邊，間隔地排有幾棟大戶人家的房屋。這些名望家族的祖先，多是出仕為官者。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">馮家，繡衣坊17號，其祖宅被列為“?？谌悮v史建筑”，可老屋現(xiàn)在只剩一進，其它坍塌了的，舊址上都重建了現(xiàn)代樓房。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">劉家，繡衣坊23號，祖上是清代官員。興建的四進祖宅，至今已有200多年歷史，現(xiàn)保留完好的還有三進室。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">駱家，繡衣坊31號，先祖于清光緒年間，將陳（實）家、蔡家的老居一起買斷，改建成現(xiàn)在的規(guī)模。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">接著駱家的是倪家，大井巷14號。其祖宅一列五進，坐東向西，前門側(cè)開在西端前院，朝向北，臨大井巷，通向繡衣訪的是后門。宅里族人解放前大都逃離，剩下的幾戶，解放后被“打成”地主成份，文革其間，屢受批斗。整棟祖宅上世紀時大都倒塌。臨繡衣訪的后進室，“土改”時被政府征做街道辦社區(qū)（原稱解放管區(qū)）至今，現(xiàn)只保存有中段的一堂屋，用以安置祖宗靈位。還有正門兩側(cè)破落的廂房。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">走過大井巷口，比鄰的便是我的故居--胡氏祖宅。整棟祖宅縱向兩列：靠南的一列是主屋，共五進，坐東向西。正門（前門）在西端，開向南，通大井巷（大井巷7號，跟倪家大門斜對面），后門通繡衣坊；另一列次屋，共兩進，前門臨繡衣坊。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">主屋為海南明、清典型建筑風格，圓木墩柱，抬梁結(jié)構(gòu)，四周圍墻青磚砌成。每進室進深15檁，面闊3間，中間堂廳寬17椽，兩邊寢室為15橡。各進室之間有庭院相隔開，堂廳相互貫通。祖屋的第三進堂廳為祭祀祖先的宗堂，堂前安有屏障與神案。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">大門進來的右側(cè)沿內(nèi)墻有寬2米的橫廊，直通第三進室的后庭。此庭院的南側(cè)還有兩間凸出橫廊邊墻、臨大井巷的橫屋。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">小時候聽曾祖母（其活了99歲）說過：祖上考取了“功名”，然后在縣衙為官（縣丞）。其為了光耀祖宗，想方設(shè)法從暹羅（現(xiàn)在的泰國）購運回一批烏鹽木材，用來蓋起我們胡家這兩列宅第。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">建好的祖屋，每一進的梁柱、大門、堂廳與寢室之間的隔板，還有宗堂內(nèi)的家具，都為烏黑、光溜的鹽木所制，整體顯得古色古香，莊重大氣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">家族經(jīng)歷了百年輝煌鼎盛時期，傳續(xù)到我爺爺這一代（第八代，清末民初）家道已顯中落，有些族親在家難以生計，被迫出外謀生。到了1939年2月，日寇侵瓊時，更是全族人四處逃難，房子被日軍占用，當做“慰安所”。日軍把堂廳大門、寢室門、堂廳與寢室間的障板全拆下來，制作成簡單的床鋪，一排排置于宅子中，供士兵“慰安”時使用。可以想象，整棟宅子要征用多少個“慰安婦”，每天有幾多日本鬼子排著隊伍、急不可耐地前來“慰安”！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">日本敗走后，在解放戰(zhàn)爭后期，以薛岳為首的國民黨殘兵敗將逃來海南，胡宅又被國民黨占用駐軍，族人再次逃離。直到1950年5月，海南解放，他們才得以重回祖居，重修家園。原先每進堂廳厚重的大門已被劈壞，無法使用。障板也已污穢不堪，只好另覓杉木板塊隔好堂廳和寢室。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">解放軍南渡瓊州海峽，解放海南島時，同樣安營扎寨于我們家，擠住在堂廳，軍民同處。族人把解放軍當成親人，我對門的一位堂姑在此期間，還同東北籍的一軍官產(chǎn)生了戀情，部隊撤離時，其跟隨軍人丈夫去了黑龍江。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">講了胡氏祖屋，還得說一說其南邊一墻之隔的大井。大井位于繡衣坊中段的大井巷口進去50米處，為明代挖掘，圓形的井圈用整塊石頭鑿成。其內(nèi)徑95厘米，外徑120厘米，高度60厘米（廢棄后井臺被填高了20厘米，整個井庭被南側(cè)后來所建的房屋侵占，也“縮水”了許多），整個外形顯得非常古樸。古井在幾百年的使用過程中，清朝乾隆、咸豐年間有過重修。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">胡氏家族與大井有著很深的淵源。也是聽曾祖母說的流年往事：胡家是當時府城郡望，祖上在城內(nèi)比較強勢，家族被時人戲稱為“胡半朝”（半個朝廷之意）。先祖在修建胡家宅院時，覺得南邊外墻旁的大井影響了整體規(guī)劃和安全，硬是把大井往外（向南）移離了一米（家丑外揚了）。這事情應(yīng)該發(fā)生在清乾隆年間那次重修大井的時候。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">這口大井一直用了500年，清澈的井水源源不斷，夏涼冬暖，它幾百年來維系著人們的安居，滋養(yǎng)著繡衣坊一帶的百姓。我從讀小學記事起，見證了大井喧嘩熱鬧的景象：從早到晚，人來人往，繡衣坊、大井巷方圓一里內(nèi)的幾百戶街坊，都到這里挑水喝。離近一些的家庭婦女還扛著衣服來井邊洗刷，小孩子甚至成年男人，傍晚也來井庭上沖澡。至于我們家，更是得了地利，從宅院內(nèi)的橫屋（井的東面那堵墻就是橫屋的外墻）后門走出幾步，便可到井邊。所以，甚至每頓飯要吃的青菜，也會端出來清洗，真的是把大井當成自家的了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們小孩子每年最高興的要數(shù)端午節(jié)在“井頭”洗“龍水”了。按府城民俗說法：龍神在端午這天要出到凡間活動，經(jīng)過地下的井水，井水并沾染了龍氣，變成龍水。人們洗了龍水，就得到龍神的保護，一年光景都會健健康康，平平安安。因此，到了這一天中午，當父母的便把自家的娃趕到大井來洗龍水。每當這一刻，我們小小年紀也要一把一把沿著井壁，拉上一桶又一桶的龍水，然后抬起從頭淋到腳，全身忽覺冰涼冰涼的，爽極了。完成了這一神圣的儀式，長輩們還允許我們“打水仗”。只穿著褲衩的孩兒們，追逐在井臺上，雙手捧著盆里的水，你潑向我，我淋濕你，相互嬉戲著……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">井頭還發(fā)生好多有趣的故事。譬如，打水時繩子突然斷了，水桶落下井底。這時，常有那么幾個水性好的，且“膽大妄為”的年青仔，自告奮勇幫你下去撿。只見他雙手撐著井內(nèi)壁，雙腳打開成八字，踩著石縫，沿著井壁一階一階地往下降（井深六、七米）。接近水面時，做深呼吸狀，然后“撲通”一聲，沉入水底（水深有兩個成年人高）。每當這時，我們小孩子也擠在井欄邊伸進頭觀看，心里既羨慕其“本事”厲害，又在擔心他浮不上來?？纱蠖紱]過一分鐘，便看到那人的腦袋突出水面，接著舉起一只手，抓緊井壁上的縫隙，另一只下垂的手提著“勝利品”。于是，井臺上的人們都歡呼雀躍起來。有時，“掉桶”的主人還會掏出一、二毛錢給幫撿的人，以表慰勞。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">你看大井石圈沿邊，經(jīng)過長年累月磨出的條條深淺不一的凹槽繩溝，好似在訴說著老百姓生活中汲水的艱辛，也印證了大井古老而漫長的歷史。古井一直使用到上世紀70年代末，那時開始有了自來水，漸漸地，古井淡出了人們的生活，可像我一樣，從小到大在井邊生活的繡衣坊的街坊四鄰，對大井已有了濃厚的情結(jié)，內(nèi)心無法忘懷！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">繡衣坊留下的文化古跡，還有靠近街尾67號處的祠廟——晏公廟。晏公廟是為了紀念元代一個叫晏成儒的人，他祖籍江西清江鎮(zhèn)，元代初期曾為官，死時因“其靈顯于江河湖?！?，被地方人奉為水神。后來到明朝洪武年間，被朝廷詔封為平浪侯，并推崇到各地，成為同關(guān)公一樣，具有全國性影響的神靈。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">明朝成化年間，在朝為官的府城圣賢丘濬，往來京城與瓊州，在長途跋涉過程中，屢次祈禱平浪侯，都得到神靈顯應(yīng)。于是，其把晏公靈位與神軀帶回瓊州，安置于家居處--下田村，建廟加以供奉。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">民國初年，晏公廟被移遷到人杰地靈、民風淳樸的繡衣坊現(xiàn)址。新落成的晏公廟坐西向東，一列五進，每進屋與屋之間有庭院隔開，整幢祠廟進深延伸至朱桔里路邊。從此，繡衣坊的村民，同時把關(guān)公神位請進來，一起祀奉著這兩位神明，以求得風調(diào)雨順，生活安康。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">這里插說一下晏公廟與“三小”的淵緣。舊時的繡衣坊不僅商業(yè)發(fā)達，求學之風也盛行，街巷的后段就辦有幾間講學會館和私塾。清末民初，有個叫胡昌史的先生，開辦的一間私塾，街訪適齡上學的兒童都喜歡前去拜讀。隨著生源的增多，胡先生上課的場地變得擁擠，崇尚教育的街民便想到剛建好的晏公廟，那里場所比較寬敞。經(jīng)商量決定，留祠廟前兩進供大家祭拜求福，把后三進騰空出來當課室。于是，1912年元月，胡先生掌教的私塾便在祠廟開辦了起來。民國15年（1926年），晏公廟里的小私塾被縣政府擴大規(guī)模，改造成第15民國小學，由胡昌史擔任校長直至1938年。解放后，學校改名為：瓊山縣府城第三小學，俗稱“三小”。因而可知，晏公廟小私塾就是“三小”的前身。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">晏公一直得到繡衣坊子孫的供奉?？傻搅恕拔母铩遍_始，全國開展“破舊立新”運動，好多文物古跡遭受破壞，晏公廟也難以幸免。我1972年在三小讀小學時，記憶中古廟已被夷為平地，變成學校大門入口，廟里的“兩公”也成了“革命”的對象，被“破舊”除掉。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">直到1981年，才由街坊長老牽頭，設(shè)法買回了祠廟原址土地300平方米，并重新立碑設(shè)廟，奉祀晏公。到了1996年，街民們又戶捐緣銀，全部拆除廟宇設(shè)施，擴大規(guī)模，建成了現(xiàn)在模樣的晏公廟。廟宇的后頭建有一間“繡水庵”堂，廟前是個大庭院。從街道拐進祠廟院子，首先映入眼簾的是廟前兩根楹柱刻有的“關(guān)圣帝征吳封魏，晏侯王衛(wèi)國庇民”一對聯(lián)。大院南墻立有重修晏公廟碑序。如今的晏公廟，又重新煥發(fā)了生機，香火旺盛起來，廟前的庭院還成了老人休閑、娛樂場所（老人之家），平日里，人神共處，皆大歡喜。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">近些年來，政府開始重視府城古城的人文古跡，有些史學專家和學者在挖掘、整理“7井8巷13街”的歷史文化，寫到了繡衣訪的古宅、古井、古廟。可說到大戶人家的古宅時，都是馮家、劉家、駱家的，沒人提及胡氏祖宅和宅子里曾經(jīng)發(fā)生的軼事。究其原因，應(yīng)該是：胡氏家族過早沒落，且族人經(jīng)過幾次離家避難，流離中，宗族掌門把胡氏家譜丟失了，致使胡家的后代沒法了解家族久遠的歷史，外人更是不得而知，繡衣坊胡氏這一宗支，真的成了被遺忘的家族，可嘆可悲！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">1983年夏天，我搬離了繡衣坊故居，至今已過39年，可我的童年、少年是在此度過的，對這里的一情一景，仍然難以忘卻。工作之余，?；乩衔菘纯?，到祖宗堂前上柱香，順便逛一下繡衣坊，在街頭巷尾尋找兒時的記憶。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">如今，走在繡衣坊的街道中，兒時還能看到的石板上遺留著的舊時馬車、獨輪車碾壓的轍印，曾幾何時已被覆蓋，整個街道已填高幾十公分（先前從忠介路下來古街要踏下石條鋪成的六、七級臺階）。前些年，政府雖然用仿古石板重新“翻舊”了路面，可還是重生不回那含有歷史沉淀的古色的韻味。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">街的兩旁，原先青磚灰瓦的明清老屋，許多都人去房空。除了幾棟散落在街頭西側(cè)的、被掛上“歷史建筑”牌子的老宅，受到保護外，許多都被拆除重新建起了水泥樓房，并經(jīng)營起旅館、飯館、超市、發(fā)廊、老爸茶店等多種類的生意。人來人往中的好多都是租住的外地人，市儈之氣很濃郁。如果不了解古街歷史的人沿街行過一趟，也沒法感受到街巷中蘊藏著的文化氣息，歷史的印記在慢慢模糊、消失。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">城市是文化的容器，文化是城市的靈魂。一座城市，如果失去其原有的人文古跡、文化底蘊，那它便會缺乏生命力，最終難以持續(xù)發(fā)展下去。昔日是瓊州首府的府城，古城還在；像繡衣坊這樣歷史厚重、內(nèi)涵豐富的銜巷，古巷還在。以上，我喋喋不休地述說著繡衣坊的歷史過往，不外乎是想呼起人們的重視，從而加大力度去保護、修復(fù)古街內(nèi)的文物古跡，挖掘其間發(fā)生的人文逸事，讓繡衣坊里的“古宅、古井、古廟”這些珍貴的文化遺產(chǎn)綻放出新的光彩，永遠傳承下去。正所謂：“讓城市留住記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁”！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;"> 仁風慈雨</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;">寫于2022.03.28</p><p class="ql-block"><br></p>