天涯海角懷古

一老兵

我的美篇016文／一老兵圖／部分來自網(wǎng)絡 天涯海角景區(qū)廣場，歷史風云凝重 　　海南省是我國的一個年輕的省，三亞市也是一個年輕的市，但是，他們的歷史卻不年輕，他與我們中華民族的歷史一樣久遠，是華夏文明的一部分。 自古英雄豪氣在 　　在三亞市坐公交車沿著三亞灣路一直向西，過了古海坡村，就到了天涯海角景區(qū)，這里的一些人文景觀，給我們講述了那遙遠的歷史。成語天涯海角，是指遙遠荒涼的地方。與登長城油然而生的雄壯感不同，一說天涯海角，總讓人有一種蒼涼的感覺，這可能就是歷史軌跡使然。因為天涯海角一詞，就出于唐朝韓愈的一篇祭文，那里有“一在天之涯，一在地之角”句。同時，歷史也留下了一些悲催的故事。 補天遺石落天涯 1、冰川孑存 來到景區(qū)的海邊，沿海都是細膩、金黃的沙灘，讓人感到突兀的是，沙灘上立著的幾塊無棱無角光滑的巨石。這些巨石，顯然是從遠方搬運而來，那就是在地球冰河期，由巨大的冰川裹挾滾動來的，后來地球變暖，冰川消融，它們顯露出來了。它們是冰川的孑存，那時距離人類的誕生還很遙遠。我們現(xiàn)在能一睹它們的風采，當屬幸事。 天精地煉留遺篇 七律·遺石 共工一怒觸梁棟，玉柱三搖頂也傾。西北星辰需手舉，東南波滾要登峰。女媧勤練穹廬火，大禹疏通弱水清。地角空遺石鎮(zhèn)浪，天涯判海起濤聲。 （上古有共工怒觸斷不周山之說，不周山，也稱玉柱山。中華通韻，下同。） 文人墨客領風騷 2、古老的黎民 在海南島，生活著我國古老的民族——黎族。黎族人，或者說黎民，應當是中華民族的一個古老的分支。據(jù)《中國通史》記載，相傳在五千多年以前，中原大地的西部，崛起了炎帝、黃帝兩大部族，中部則崛起了蚩尤部族。蚩尤部族非常強悍，能征慣戰(zhàn)，其首領蚩尤在古代被我國稱為戰(zhàn)神。后來生產(chǎn)力先進的黃帝部族吞并炎帝部族，炎黃部族又征討蚩尤部族。蚩尤部族戰(zhàn)敗，大部分被殺，少部分幸存者失去了貴族的地位（沒有與炎黃族并列），成為“黎民百姓”，留在當?shù)?，后來建立了“黎國”。而更多的人則向南逃難、遷移，形成了我國南方的黎族人。所以，黎族人的歷史與炎黃子孫一樣古老。景區(qū)里有黃道婆的雕像，就證明了黎族人古老的文化，與中原的文化是同根同源的，當然也有自己的特點。黃道婆，本來是松江人（今上海），為求生流落到三亞地區(qū)成為道姑，她在這向黎族人學習紡織、織布。史書記載，遠在漢代島上居民就會養(yǎng)蠶織帛。這表明黎族人養(yǎng)蠶、織布的傳統(tǒng)技術應當是來源于中原。因為中國乃至世界養(yǎng)蠶織布，是黃帝的妻子嫘（音累）祖發(fā)明的。道觀里黃姓的婆婆，就是黃道婆，在向黎族人學習中，不僅學習到了手藝，還改進、發(fā)明了不少設備和技術，解決了“天下衣被”問題。后來她又把這些設備、技術帶回江南，成為近代中國紡織業(yè)的鼻祖，而黎族人的傳統(tǒng)織布手藝也傳遍天下。 天下衣被黃道婆 七律·黃道婆 綢緞天蟲思嫘祖，黎民不忘制裙羅。抽紗紡線織成錦，花式清新舞約娑。古樸奇葩勞作苦，匠心巧手細研磨。功夫不負成仙志，天下衣暖謝道婆。 （天蟲，蠶也。） 椰樹觀海舞婆娑 3、馬援到過海南島嗎？ 秦始皇滅六國、統(tǒng)一天下后的第二年，即派50萬大軍征討嶺南的百越人，把嶺南納入了中國的版圖，并建立了四個郡管轄。這時的海南島，應當納入這些郡管理。秦朝滅亡、中原戰(zhàn)亂時，50萬大軍的副帥趙陀，自己建立了南越國，偏安一隅。西漢的漢武帝，派兵消滅了南越國?！杜f唐書》中說：漢武帝元封元年，遣使自徐聞南入海，得大洲，東西南北方一千里。略以為珠崖、儋耳郡。民種禾稻、純麻，女子蠶織，無馬與虎，有牛、羊、豕、雞、犬。到東漢光武帝時，交趾郡（今越南北部）人反叛，光武帝派伏波將軍馬援來征討，平定了祖國的南疆。馬援南征時是在廣西玉林南下的，在玉林狗頭嶺遇見一個狹小的山隘，感嘆其兇險，稱為“鬼門關”，并立有石碑，這是有歷史記載的。但是馬援是否到過海南島，有人是有疑問的。我想，海南島本來沒有馬和老虎，那么海南島的地名中有許多馬村、馬井之類，應當是馬援留下的遺跡；而西漢時在這設郡，東漢的馬援南征時來視察一下也順理成章；再有東漢給他的名譽頭銜是“伏波將軍”，也應當是見到海的?！逗鬂h書·馬援列傳》中記載，馬援對部下說“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳”。馬革裹尸，這是他留下的豪言壯語，也是征夫的座右銘。所以，我看景區(qū)立有馬援的雕像是有道理的。 ? 金戈鐵馬漢伏波 七律·馬援 一將伏波越鬼門，三軍鐵甲破瓊林。天涯地角涼州曲，夜半濤聲似故音。遙望南沙輕霧里，常尋北雁水連云。安邦定宇征夫醉，馬革裹尸祭灶神。 ? 歷史走向何方？ 4、悲涼瘴蠻之地 歷史上一提到嶺南，則認為是瘴氣十足、荒蠻之地。二十多年前來過三亞，一是感到這里氣候濕熱、陽光強烈，射到身上如同針刺一般。二是蚊蟲叮咬難耐。北方的蚊子個大，叮咬前要發(fā)出警告，這里的蚊子細小、多，不知不覺咬一片，奇癢無比，用藥效果不明顯，令人生畏、恐懼。古代人們的感受大概也如此，加之到這往南就看不到土地了，不免生悲。這次來，這里高樓林立，市井繁華，蚊蟲也少多了。 ? 　　園區(qū)內(nèi)有一尊唐代宰相李德裕的雕像，他晚年被貶到崖州，最后客死于此。因為他有一詩讓人感到這里的悲涼：“一去一萬里，千之千不還。崖州在何處？生度鬼門關”。由此可見，當時被流放到崖州，如同下地獄一般。對這首詩有兩點爭論，一是到底是不是他寫的，因為他的詩集中沒錄入，這個先不說。二是有人說“生度鬼門關”是形容詞，這可能就是一個誤解。因為當時要到海南島，與現(xiàn)在的交通路線不同，必須要經(jīng)過如今玉林的“鬼門關”，這個“鬼門關”是東漢馬援南征時起的名，當時立有石碑為證。（參見拙作《玉林行》）后來到宋朝蘇東坡從現(xiàn)在的廣東省東北部的惠州再貶到儋州時，也是先往西到玉林過鬼門關，再往南到雷州半島渡海。后來蘇東坡被赦，還是經(jīng)過玉林的鬼門關北上到現(xiàn)在的常州的。當年蘇東坡兩度鬼門關都留有詩句，這當是沒有爭議的。李德裕在崖州也留有詩文《登崖州》：獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。 ? 哥們，堅持?。?lt;/p> 　　李德裕，現(xiàn)在好像并不出名，其實他確實是一位值得立雕像紀念的歷史名人。他是晚唐柱國的人物，他任宰相曾經(jīng)輔佐過四位唐朝皇帝，內(nèi)平內(nèi)亂、外平回紇，是有文治武功之重臣。他是中國封建社會有名的六大名相之一，這六大名相是：管仲、商鞅、諸葛亮、李德裕、王安石、張居正。歷史上，他留下著名的《丹扆六箴》（扆，讀衣，古代廟堂帶有斧頭圖案的屏風），規(guī)勸皇帝勤政、辨奸、納言、拒獻等等。李德裕與李紳（鋤禾日當午作者）、元稹并稱為“三俊”。有意思的是，李德裕和他的父親李吉甫都是51歲出鎮(zhèn)淮南，54歲回朝拜相。李商隱說他是“萬古之良相”；孫光憲稱他是“英才”；范仲淹說他“獨立不懼……而義不朽”；蘇東坡說他“以才氣勝”；朱熹說他“意全在為國”等等。當聽到他被貶到崖州時，“八百孤寒齊下淚，一時難忘李崖州”。“孤寒”，指當時他注意提拔沒有顯赫背景的有真才實學的人。關于他的死，還有一個傳說。有一次他向一位高人問前程，高人說要南貶一萬里，又說你一生要吃一萬只羊，現(xiàn)在還差五百只，所以還能回來。他大吃一驚，說過去做過一夢，夢到在晉山有一大群羊，說是給他吃的。沒想到，在他被貶剛出發(fā)時，有人給他送來五百只羊，后來果然客死崖州。嗚呼！此乃天意？ ? 孤寒難忘李崖州 七律·李德裕 一踏波濤望遠天，雙眸極目闊無邊。白云片片空帆影，瀚海茫茫少酒仙。三俊英才才已廢，四朝名相相星盤。滄然涕下凄涼淚，?終老孤獨化清煙。 菩提有樹明鏡臺 5、佛緣? 園區(qū)內(nèi)，有一座鑒真大和尚的法像，他是一位值得尊敬的人。 鑒真大和尚，俗姓淳于，江陽（今揚州）人。他自幼聰慧，14歲時（唐長安元年、公元701年）在揚州大云寺出家，神龍元年（公元704年）從道岸禪師受菩薩戒，后云游求學，很快就成為造詣深厚的高僧大德，主持揚州的大明寺。天寶元年（公元742年），鑒真應日本在中國留學的僧人之邀請，要到日本去弘布戒律。但是前五次都失敗了，沒有渡成。這時日本留學的僧人故去、鑒真也失明了。后來日本又派人來邀請，鑒真六渡才成功。鑒真到日本后，開經(jīng)講律，為日本天皇等人受戒，弘揚佛法，同時還指揮帶去的工匠建設了唐招提寺建筑群。鑒真大和尚精通醫(yī)學，把古老的中醫(yī)帶到了日本。他還帶去了王羲之、王獻之等人的書法真跡，把書法也傳到了日本。他還帶去許多中國的先進思想文化理念和技藝，所以他不僅是日本醫(yī)藥界的鼻祖，還是日本豆腐業(yè)、飲食業(yè)、釀造業(yè)等等業(yè)界的祖師。 圓融四方修善緣 　　鑒真東渡日本的過程中，還發(fā)生了一件蹊蹺事，那就是他第五次東渡失敗，不知道為什么卻來到了海南島。因為當時人們東渡到日本，都是從我國東部沿海，借助于向北刮的季風出發(fā)?？墒沁@次北刮的季風，卻把從揚州出發(fā)的鑒真送到了南邊的海南。人們只能說這是天意、緣分。因為鑒真的到來，不僅給海南島帶來了佛教經(jīng)典，也把許多中原先進的思想、文化、理念、技藝等等帶到了海南。據(jù)說當年大風一停，他們發(fā)現(xiàn)了陸地，不知道是什么地方，靠岸一打聽，說這里是振州（即崖州），漁民馬上報告官府，官府就組織了四百人去迎接。從這也可以看出，唐朝時海南島已經(jīng)不那么荒涼了。之后，鑒真開始在這講經(jīng)弘法，主持在南山修建大云寺。修建時，鑒真要求不占田地、不砍伐樹木。而他們只住在大、小洞天的山洞里。鑒真大和尚的思想境界可見一斑。后來鑒真經(jīng)萬寧、澄邁北上回大陸。當然，一路上他繼續(xù)講經(jīng)弘法，這是必須的?，F(xiàn)在這些地方留下的歷史文化遺跡可以證明。 趙樸初詩的石刻 　　當年，我國佛教協(xié)會會長、高僧大德趙樸初法師，到這里也十分感慨，留下一首詩：“不知何處在天涯，四季和風四季花。為愛晚霞餐海色，不辭坐占白鷗沙。”他的禪心慧理，寓于山海之中，道盡人間滄桑，又有對美好生活的贊譽，令人百感交集。我也斗膽來幾句：“足登地角望天涯，心海煙波舞浪花。閱遍古今多少事，觀潮淘盡剩金沙。” 佛緣慧眼點明燈 七律·鑒真 大唐盛世驚環(huán)宇，華夏文明育峻峰。三藏西天來取法，鑒真東渡送禪經(jīng)。季風無意佛緣起，南海有情點慧燈。地角勤迎繁錦事，?天涯濤浪韻詩聲。 菩薩慈悲普渡來 6、冼夫人 中國歷史到東晉末年，社會又發(fā)生了動亂，進入南北朝時期。南朝是以承繼東晉以漢族人為主、以建康（今南京）為首都的，有宋齊梁陳等十六國。北朝是以鮮卑人為主的北周等五國。史稱五胡十六國。其中在北部，由鮮卑人為主，建立了以龍城為首都的燕國。龍城，就是現(xiàn)在遼寧省西北的朝陽市。龍城，遠在春秋戰(zhàn)國時期，就是燕國的要塞。因為北朝時期的燕國三易其主，史稱三燕。一提到北朝，許多人都會想到《敕勒歌》：天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。一幅令人無限向往的畫卷。 揚鞭策馬安天下 　　而在南方的南朝，有十六個國家更迭，兵荒馬亂，人民處于水深火熱之中。這時，嶺南出現(xiàn)了一位英雄人物——冼夫人。冼夫人，本名冼英，出生在現(xiàn)在廣東雷州半島地區(qū)（有好幾個縣都稱是她家鄉(xiāng)，爭論不休）。她是俚人的首領。俚人，是古代壯族的一個分支，世代以女性為首領。冼夫人不僅英姿颯爽，而且武藝高強，她統(tǒng)領的大軍威震嶺南。她集”忠、愛、志、慈、慧、誠、識、謙、謹、誡”這些品德于一身，除暴安良、堅決不搞獨立，維護國家的統(tǒng)一，使嶺南地區(qū)獲得一百多年的平安環(huán)境，深受廣大人民群眾的愛戴，稱之為“圣母”。周恩來總理也稱她是中國第一位巾幗英雄。她曾帶兵到嶺南各地巡視，打擊邪惡，宣示大義，這中間她也揚鞭策馬，來到三亞的天涯海角。她后來被隋朝封為譙國夫人，青史上都專門的傳紀。 飛向北方 　　現(xiàn)在從遼西北的朝陽坐飛機，幾個小時就能到三亞，距離顯得并不遙遠。其實在古代，這幾千里地的距離，也不算事。因為誰會想到，冼夫人的丈夫馮寶，就是三燕古國的王孫！中華民族大一統(tǒng)的天下，這就是他骨子里就有的內(nèi)在邏輯。 巾幗英雄稱圣母 七律·冼夫人 策馬揚鞭馳地角，英姿颯爽攬?zhí)煅摹?lt;/b>東征西討明忠義，北燕南疆守住家。除暴安良稱圣母，巾幗威武譽中華。千秋恩惠民難忘，?萬古功德碧玉花。 千古波濤訴舊事 7、趙鼎 園區(qū)內(nèi)有一尊披頭散發(fā)怒思的雕像，這就是南宋有名的宰相趙鼎。趙鼎，山西聞喜人，是南宋時的宰相。他足智多謀，認識問題深刻，對朝廷中許多棘手的問題，他都能條分縷析、有理有據(jù)、認識清楚，提出對策，效果明顯，被稱為中興之臣。他對犯錯的官員不主張一棍子打死，而是逐步分化、冷處理。我理解，他這樣做，是讓有同樣問題的人心存希望，不結成死黨、頑抗到底?？赡苓@就是古代官場上所謂的“窮寇勿追”的理念。電視劇《水滸傳》中，有一位大臣向皇帝獻策，要招安宋江等人，封官加爵，然后派他們?nèi)ビ懛シ脚D，達到借力打力的目的。據(jù)說這位大臣的原型就是趙鼎。他這一招，也確實管用，一石雙鳥，這是他的立場使然。但是，在抗擊金兵、保家衛(wèi)國這方面，他與岳飛、胡銓、李光等人站在一起，在朝堂上就痛斥秦檜之流，體現(xiàn)出正義凜然的民族氣節(jié)。為此他不斷受到秦檜的打擊，一貶再貶，最后流放的海南島的“吉陽軍”，來到天涯海角?，F(xiàn)在，天涯海角景區(qū)在三亞的天涯區(qū)，它的東面就是吉陽區(qū)。來到天涯海角，對他不能再貶了，秦檜又要求下屬每天都密報他的情況，看來他確實是秦檜的眼中釘肉中刺，他知道秦檜欲置他于死地。為了不連累家人，他給兒子留下“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝”句，絕食而亡。絕食，壯夫哉當狂！箕（讀即音），是古代二十八星宿之一，如果箕星尾部特別明亮，表明要刮大風。古人說箕尾就是龍尾，龍尾一擺，大風將至，所以箕星也被稱為風神。趙鼎是要乘風神到上天向舜、堯復命：在我手上沒喪失國土。 南疆伴海恣情坐 七律·趙鼎 怒發(fā)沖冠上九霄，天涯地角起千濤。身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝。一代忠良拼死諫，三堂罵檜領風騷。南疆伴海恣情坐，?北土安然報舜堯。 生機盎然報忠良 8、胡銓 在2000年，江西省評出的江西千年以來的十大名人，其中就有胡銓。 胡銓是南宋的宰相，出生在江西廬陵，他一生嫉惡如仇、剛正不阿，是南宋的名臣。他與岳飛、趙鼎、李光等人，堅決抗金衛(wèi)國，不僅在朝堂上多次怒斥秦檜等人賣國求榮的主張，多次上書要求殺秦檜等人以謝天下，還親自招兵買馬，抗拒金兵。他說愿意學習唐代名臣張巡（字字巡），死也要當厲鬼殺賊。后來，他被秦檜等人誣陷流放到海南島的天涯海角。直到秦檜死后，才奉召還朝，這時他已經(jīng)年老體弱，旋即辭世。 生死忠誠皆衛(wèi)國 七律·胡銓 海角天涯風舞浪，南山沐雨鳥鳴林。朝堂怒斥賊秦檜，碧野焚香敬字巡。生要募兵懷故土，死追地獄撻妖魂。廟昭賢圣人傾慕，?青史留名日月金。 漢代“伏波”第一將一一路博德 9、天下奇村話水南 在天涯海角景區(qū)，除了有上述黃道婆、馬援、鑒真、李德裕、冼夫人、趙鼎、胡銓的雕像外，還有路博德、鐘芳、林纘統(tǒng)等人的雕像。讓人感到驚訝的是，上述這些名人，還有一些沒有立像的名人，居然都是一個村的人。如此眾多的人薈萃于一村，可令天下稱奇，這就是三亞的水南村。 父子進士鐘芳 “公車上書”林纘統(tǒng) 　　現(xiàn)在三亞市的政治經(jīng)濟文化中心，在三亞河入?？诟浇?，可是在古代幾千年的時間里，三亞的政治經(jīng)濟文化中心是在崖州古城。崖州古城在海南島第四條大河寧遠河的東邊，而靠寧遠河入?？?，有一個古老的村落，這就是水南村。 在西漢武帝平定南越的趙陀小王朝后，在漢武帝元鼎四年，南越余孽起兵造反，武帝即派路博德為伏波將軍征討。路博德是歷史上第一位伏波將軍，比馬援要早100多年。路博德“伏波”取勝后，設置了珠崖郡臨振縣，其縣治就在水南村。以后，為保衛(wèi)祖國南疆統(tǒng)一的隋朝的冼夫人，唐朝的鑒真大和尚、宰相韓瑗（唐初反武則天的）、宰相李德裕、宋朝的宰相丁謂（《舊五代史》編者）、趙鼎、胡銓、盧多遜、愛國將領李光、元代宰相王仕熙、元末明初的黃道婆，都在水南村住過。而明朝的嶺南大儒鐘芳，則是在水南村土生土長的人，特別是他還是父子進士。在清朝參加“公車上書”的林纘統(tǒng)，也是水南村附近的崖州人。而中國第一個擊落日本轟炸機的飛行員黎宗彥，也是水南村人?？梢?，水南村是名人集聚的風水寶地。 水南村盛德堂 　　一個事物之所以能夠產(chǎn)生、存在，一定是有它的理由的。水南村之所以如此集賢，我想也是有原因的。不論在古代征伐的將士也好，重臣大吏也罷，凡是到海南島來，一定會走到陸地的盡頭，往前無路可走，除了望洋興嘆之外，終于可以復命了。感嘆之后，就需要安營扎寨休整一下，寧遠河入?？诟浇?，就是理想的選擇。后來這個地方在書信中有記載，在朝廷上掛了名，后來者自然就會到這里了。歷史上路博德、馬援和冼夫人，都是領兵征戰(zhàn)之人，英雄所見略同，到這駐扎，順理成章。而在唐、宋年間，崖州一直都是朝廷命官被貶之地，公文上的地名自然就是這里。水南村當時一直是崖州治所，這些人到這就不奇怪了。到了明朝，朱元璋不再把崖州做為罪臣的流放地，而是認為這里可以與內(nèi)地其它地方一樣治理，除了委派官吏外，還廣開府學，提高了水南村的文化氛圍。加上唐宋被貶的官宦世家，本來就是書香門第。所以這里文人薈萃，就很自然了。如今水南村的裴、盧、黎、慕容等大姓，都是有歷史傳承的。村里的建筑風格迥異，反應出它們的主人是來自祖國各地。村里的盛德堂，則是唐朝晉國公裴度家的祠堂。水南村現(xiàn)在成為了村，但它歷史上的輝煌是掩飾不住的。 古香古色古韻味 　　水南村還有個曬經(jīng)坡，相傳是鑒真大和尚登陸后，在這晾曬所帶的經(jīng)書的地方。有史料記載，當時所曬的物品有：金字《華嚴經(jīng)》、《大品經(jīng)》、《大集經(jīng)》、《大涅經(jīng)》，都是佛門無價之寶。另外還有雜經(jīng)、章疏等一百余部，并道場幡、珠幡一百余面，袈裟一千余件等等。 這里的落日，是為了那旭日的輝煌 七律·水南村 腳踏天涯三尺浪，身舒地角九重山。斗牛文曲思凡愿，魚米檳椰聚圣賢。堂殿盛德香火旺，曬經(jīng)弘法慧心禪。詩書禮義齊鵬舉，?青史傳承看水南。 海判南天天南判海 　　在清朝康熙五十三年（公元1714年），三位御使奉命繪制《皇輿全攬圖》，到這里立下“南交”的地標，并在一巨石上留下“海判南天”的石刻。 天涯瀚海思無限 　　在清朝雍正五年（公元1727年），崖州知州程哲在一巨石上刻“天涯”的石刻。在現(xiàn)在人們還稱這是“平安石”。 南天一柱柱南天 　　在清朝宣統(tǒng)三年（公元1909年），崖州知州范云梯留下“南天一柱”的石刻。在新時期，人們又付于他新的含義，那就是“財富石”。 到了海角，才能看到那無盡的天涯 　　在抗日戰(zhàn)爭時期，國民黨瓊崖守備司令王毅，堅決抗戰(zhàn)，并留下“海角”的石刻。如今，這塊石也叫“幸運石”。 年輕人可以在這石陣中找到日月相依的“愛情石”。 10、春從天上來.天涯海角懷古 地角石龕。拜浪望天涯，浩渺云煙！渡盡劫難，椰綠青巒，一派沐靄出嵐。補天遺仙玉，孕靈碧，傲骨旃檀。立潮頭，踏波登幾岳，指點江山。 秦皇偉才大略，漢武伏波，宰相忠賢。世代黎民，道婆衣被，錦繡華夏嬋娟。黛石書盈墨，濤聲舊，換了人間。展新顏。旭日長空闊，恣灑詩篇。?（吳激體） 天涯海角浪花新，灌耳濤聲話舊音。鐵馬金戈青史在，再聽才俊數(shù)家珍。 　　如今，交通已經(jīng)十分發(fā)達，人們來到天涯海角已經(jīng)十分方便，到這的感慨可能也不多了。但是，這里深厚的歷史積淀，是每一個炎黃子孫都應當記住的。 部分圖片來自網(wǎng)絡，深表謝意！2022、3、26、于三亞

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天涯海角懷古

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