<p class="ql-block">文：許俊文 攝影：吳旭東</p> <p class="ql-block">拍攝地：安徽池州市貴池區(qū)</p> <p class="ql-block"> 去仰天堂，緣于意念微妙的那一 動(dòng) 。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)，我正躺在杏花村黃公酒壚的草地上閉目養(yǎng)神。是的，為詩(shī)人杜牧曾經(jīng)暢飲的那酒忙碌了一年，想享受一下江南寒冬里短暫的暖陽(yáng)。朋友卻在電話(huà)里說(shuō)，新年第一天，該把事情放一放了，不該放的也得放一放了，去仰天堂看看，總該可以吧。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)他這么一攛掇，我原本安靜的心就活泛了。這人心一活，就像被風(fēng)蠱惑的浮云，你拴是拴不住的。況且，又有這么個(gè)值得玩味的好地名，不去，恐怕心是不會(huì)安分的。</p><p class="ql-block"> 我這人，對(duì)地名比較敏感，譬如瓜洲、米蘭、陽(yáng)關(guān)、漈下村、秋浦河、杏花村、盱眙等，我都是沖著名字去的。去了，不管怎的，圖個(gè)心安。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，仰天堂有什么好看的呢，不就是一座山，山上有座廟么？這話(huà)，不能說(shuō)是錯(cuò)，但也不能說(shuō)是對(duì)。這就等同于說(shuō)“人不能單靠吃米活著”，乍一聽(tīng)，是這么個(gè)理，但仔細(xì)一想，又覺(jué)得不全是那個(gè)理。仰天堂的山是尋常的，廟也是尋常的，去過(guò)那里的朋友跟我提起，都說(shuō)沒(méi)啥看頭。在去往仰天堂的路上，我跟一位“放冬口”（位于山間的田畈里，生長(zhǎng)著許多嫩綠的冬青草，可放牧）的村婦打聽(tīng)山上的情況，她手都懶得指，只努了努嘴：抬頭不就看到了么，爬上去一身汗，不值得哦。我下意識(shí)地目測(cè)一下，此山高約五六百米的樣子，卻陡峭。輪廓模糊的山尖上挑著一朵云，我仰望了半天它也沒(méi)挪動(dòng)一下，像一面風(fēng)中靜止的靈旗。聽(tīng)說(shuō)這朵云的定力非同一般，你無(wú)論什么時(shí)候眺望，它總是那個(gè)禪定的樣子。我想，一座山再普通，能有一朵云不離不棄的眷顧著，廝守著，想必這山也是有幾分靈性的。</p><p class="ql-block"> 上山的路極難走。陪同的朋友二十年前上過(guò)此山，說(shuō)是有一條小路可以勉強(qiáng)通行。然而，眼下那條小路已被瘋長(zhǎng)的野草與雜木擠兌得蹤影全無(wú)，于是，我們只得在沒(méi)頂?shù)陌呙┡c藤樹(shù)的糾纏中，手腳并用地且鉆且行，摔跤是難免的，受點(diǎn)皮肉之苦也并不奇怪。想想通往“天堂”的路也許正該如此吧，它不會(huì)讓你順暢的抵達(dá)，更不會(huì)讓你平步青云。這一想，心中也就釋然了。</p><p class="ql-block"> 一路上我都在猜想，為什么叫“仰天堂”呢？想來(lái)想去，也許是此山的高度使然吧。你看，山下的田畈是低的，路是低的，村莊是低的，李白曾五次游歷的秋浦河也是低的，而那些世代生活在低處的人們，總渴望一種高度，無(wú)論是物質(zhì)的，還是精神的，雖然他們無(wú)法企及，但終生俯身大地，偶爾仰望天堂總該可以吧？因而我敢說(shuō)，仰天堂與其說(shuō)是一個(gè)地名符號(hào)，倒不如說(shuō)是一味虛擬的心靈之藥。</p><p class="ql-block"> 在山頂上，我見(jiàn)到了那座空洞的寺廟。對(duì)，空洞。雖然廟舍倒有十余間，但門(mén)前的香爐是冷的，那口黃銅鑄就的大鐘，上面積著一層厚厚的浮塵，也不知冷寂了多久。相反，野草卻來(lái)的熱烈，它們得寸進(jìn)尺地往禪院蔓延，盡管?chē)?yán)冬暫時(shí)阻止了它們放肆的腳步，但開(kāi)春后它們肯定會(huì)更加肆無(wú)忌憚，且興高采烈。</p><p class="ql-block"> 這一切，似乎都緣于那個(gè)風(fēng)燭殘年的宋師太。我見(jiàn)到此人時(shí)，她半坐半躺在藤椅上，腳下放著奄奄一息的火盆，不知道是誰(shuí)為誰(shuí)取暖，仿佛火盆與主人都在延續(xù)著生命最后的余溫。見(jiàn)此情景，我上前恭恭敬敬地向老人道了一聲安，她吃力地抬起眼皮，想把身子坐得盡量直一些，可是努力了幾次都未能如愿，就只能那么半躺著，雙手合十還我以佛禮，嘴角顫了顫，卻沒(méi)有聲音。此時(shí)，寒風(fēng)從手指寬的門(mén)縫爭(zhēng)先恐后地?cái)D進(jìn)來(lái)，游魂似地到處亂竄，原本空洞、冷落的殿堂就愈發(fā)地寒徹骨了。</p><p class="ql-block"> 這宋師太，獨(dú)守禪院已經(jīng)七十六年了。這個(gè)羸弱的女人，假如她生活在山下的村莊里，這把年紀(jì)也該兒孫繞膝了，可她卻偏偏把自己的少年、青春、中年及晚年，都交給了寂寞的仰天堂，現(xiàn)在死亡就匍匐在身邊，她連喝口熱水都艱難。盡管如此，她還是一臉的淡定，神態(tài)安詳，仿佛一息雖存，但萬(wàn)緣已寂，而一條沿途綴滿(mǎn)亂花淺草的往生之路正在她眼前徐徐展開(kāi)。不怕你誤解，我也喜歡“往生”一詞。對(duì)，喜歡。這個(gè)說(shuō)法比我們常用的死亡、去世、作古更能讓人心里覺(jué)得溫暖、慰貼。往生，往生，它給人以行進(jìn)的動(dòng)感與歡快，甚或還有那么幾分難以言說(shuō)的沖動(dòng)與竊喜。雖然宋師太沒(méi)有表達(dá)她對(duì)死亡的態(tài)度，但她坦然的神情分明在告訴我，當(dāng)生命漸漸卸下沉重的軀殼，心靈卻獲得了解脫與自由，誰(shuí)能說(shuō)這不是一種重生呢？</p><p class="ql-block"> 我在禪院里轉(zhuǎn)了一圈，該看的都看了，一切都因?yàn)槿鄙僦魅说恼辗鞫@得冷寂、荒涼。當(dāng)我踅回到老人的跟前，想問(wèn)一問(wèn)她的身世，可話(huà)一出口，不承想老人又施了一個(gè)禮，含混不清地吐出“恕罪”二字，頓時(shí)讓我尷尬難以自容，一時(shí)間，我坐也不是，走也不是，只得那么難堪的捱著。也許是為了給自己找個(gè)逃逸的出口，我把話(huà)題轉(zhuǎn)到墻上樸初老撰寫(xiě)的那副對(duì)聯(lián)上，我說(shuō)，一個(gè)人要是能夠看遍千江月該多好。聽(tīng)我這么一說(shuō)，老人一直微闔的雙眼慢慢地睜開(kāi)來(lái)，目光只一閃，復(fù)又合上了。許久，她才輕聲低語(yǔ)道：人生也有涯，那是不可能的。人，只要守住自己的一方明月，那千江月又有什么相干呢？老人的話(huà)再次使我臉紅。事后一想，不是什么呢，千江有水千江月，假如你的心靈因蒙塵而晦暗，即使明月當(dāng)空，那又能怎樣呢？</p><p class="ql-block"> 這老人的心中有沒(méi)有一方屬于自己的明月呢？我不得而知，但禪院后那條通往山頂?shù)男÷?，卻多少能給我的想象提供一些似是而非的注釋。站在山頂上，可以俯瞰山下那條“四季澄碧如秋”的河流，清且漣漪的河水，觀月當(dāng)然不成問(wèn)題。想象中的宋師太，無(wú)數(shù)次于幽冥的夜色中佇立山頂，靜觀水中皎潔的月華，直到把自己看老，老成仰天堂的一個(gè)故事。</p><p class="ql-block"> 試想，一個(gè)人一生以看月來(lái)抵擋紅塵的誘惑，那該是怎樣的一種專(zhuān)注與持守！反正我無(wú)法做到。我常常在紙上打掃紅塵，卻又不得不在紅塵中撲騰，向生活乞討，甚至羨慕那些在紅塵里淘得真金白銀的人。不錯(cuò)，塵埃里的生活是多么養(yǎng)人，你可以昧，可以欺，可以貪，可以各種理由放縱自己的欲望……可宋師太呢，她選擇了遠(yuǎn)離塵俗的仰天堂，用自己那一雙干凈的手侍弄菜蔬、果樹(shù)、茶葉、砌房子、修路，掌著油燈讀經(jīng)，寂寞難耐時(shí)就站在山頂上看月。她說(shuō)，自己這輩子吃了很多苦，一直都是心甘情愿的。她顫巍巍地伸出一只手給我看，我輕輕地?cái)n握著，冰涼冰涼的，一直涼到我的心里去。其實(shí)那哪里叫手呢，委實(shí)就是一截裸露的老樹(shù)根。眼下，面對(duì)著越來(lái)越近的生命大限，老人仍一本初心，無(wú)怨無(wú)悔。</p><p class="ql-block"> ……斷續(xù)的交談中，我告訴宋師太，禪院中的那株臘梅開(kāi)了。老人“哦”了一聲，輕聲念道，該落雪了。我說(shuō)外面正下著雪呢。老人又“哦”了一聲，就再?zèng)]有下文了。</p><p class="ql-block"> 在我準(zhǔn)備給這篇短文劃上句號(hào)時(shí)，那天一道去仰天堂的朋友在電話(huà)中告訴我，說(shuō)宋師太人已經(jīng)走了，她走的時(shí)候身邊沒(méi)有任何人。這么說(shuō)，她是一個(gè)人上路的。</p><p class="ql-block"> 宋師太，你一路走好！</p>