<p class="ql-block">文/任 麟</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩曰:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戰(zhàn)國風(fēng)云七雄出，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小小中山顯奇書。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中山王篆最多情，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">體態(tài)婀娜滿皇都。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">泥香百代藏夢(mèng)寐，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王厝三器獻(xiàn)神圖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">染淡洗硯池邊樹，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">花開三分祭厝祖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中山國是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一個(gè)國家。</p><p class="ql-block">1977年，在河北省平山縣戰(zhàn)國中山國第五代國王厝的陵墓中，出土了三件青銅器。分別是:</p><p class="ql-block">中山王厝鐵足銅鼎</p><p class="ql-block">夔龍飾刻銘銅方壺</p><p class="ql-block">胤嗣刻銘銅圓壺</p><p class="ql-block">合稱“中山王厝三器”。</p> <p class="ql-block">中山王厝三器銘文共有1101字。其中鼎銘469字，方壺銘450字，圓壺銘182字。中山王厝三大重器的出土，為研究中山國的歷史文化、古文字考釋、篆書藝術(shù)、書法美學(xué)、工藝水平、民族精神等做出了極為重要的貢獻(xiàn)，有著不可估量的研究?jī)r(jià)值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本文側(cè)重談?wù)勚猩酵踟茹懳?，其篆書藝術(shù)美學(xué)的表象價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 中山王厝銘文，極具華美的書寫風(fēng)格。筆劃一絲不茍的線條下垂，纖細(xì)勁秀，布局均勻。字型修長(zhǎng)優(yōu)美，重心偏上，體勢(shì)秀逸，搖曳多姿，極富裝飾趣味。章法隨勢(shì)附形，穿插自如，圓轉(zhuǎn)流暢，靈動(dòng)自然。</p> <p class="ql-block">從觀察研究中山王厝三器刻銘細(xì)節(jié)，到思考銘文風(fēng)格的書法實(shí)踐，如何實(shí)現(xiàn)中山王篆書美的書寫性轉(zhuǎn)換？</p><p class="ql-block">本人從近二十年對(duì)中山王篆書的研究中，歸納總結(jié)為“講究五美”：</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">一、講究體形美。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">適當(dāng)?shù)膶掗L(zhǎng)比例，能使中山王篆書修長(zhǎng)秀雅的原本體形得到完美的呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block">這個(gè)寬與長(zhǎng)的字形比例大概是1:3左右。而在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們也可以根據(jù)實(shí)際創(chuàng)作需要，把比例調(diào)整為1:2，甚或是1:4。</p> <p class="ql-block">字形寬長(zhǎng)比例的改變，能夠使書法作品呈現(xiàn)出不一樣的氣場(chǎng)。習(xí)慣將字寫得工整內(nèi)斂的作者，如果字形太長(zhǎng)，則會(huì)顯得板滯；習(xí)慣將字寫得輕舞飛揚(yáng)的作者，如果字形太短，則會(huì)顯得輕佻。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">二、講究線型美。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在中國的傳統(tǒng)意識(shí)里，宇宙是一個(gè)氣的宇宙。與氣的宇宙最相合的是線的藝術(shù)。書法的線之流動(dòng)，猶如天地間氣之流行，氣之流行而成物，線之流動(dòng)而成字。書法之線的世界與宇宙之氣的世界，有了一個(gè)相似的同構(gòu)。</p> <p class="ql-block">線型可分為直線、曲線、波形線、蛇形線等幾類。這些線條的不同組合和變化，可以界定和描繪出任何可視對(duì)象。因此，他們能夠產(chǎn)生出無限多樣的形式。</p> <p class="ql-block">其中，直線所具有的裝飾性最少；曲線因其長(zhǎng)度和彎曲度的變化，所以具有一定的裝飾性；而這兩者相結(jié)合則顯得更復(fù)雜，具有的裝飾性也更多。</p> <p class="ql-block">中山王篆書的線型美，在于直線的剛勁、曲線的遒逸。運(yùn)筆書寫時(shí)，不急不躁，巧力內(nèi)蘊(yùn)，用筆如刀，如錐畫沙，力到筆端。將靈動(dòng)的直線與曲線，組構(gòu)出一個(gè)個(gè)鮮活生命的世界。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">三、講究露鋒美。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們知道，草書是最能體現(xiàn)性情的一種字體。草書多以中鋒取勢(shì)，側(cè)鋒取妍。而中山王篆書則是以露鋒取妍。</p> <p class="ql-block">一方面，中山王篆書筆畫末端的露鋒，擺脫了西周金文中規(guī)中矩的藏頭護(hù)尾，而情致外逸，灑脫自然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在書法發(fā)展史上，露鋒的用筆，是為草書的出現(xiàn)提供了技術(shù)準(zhǔn)備的。</p> <p class="ql-block">另一方面，露鋒的用筆，讓筆畫所在的時(shí)空無限延展，無頭無尾，無起無止，這種完全的開放性實(shí)現(xiàn)了字與紙、圖與底完全的融合。順入順出的線條，筆有盡而意無窮，緣起緣滅，無跡可尋，與無限的時(shí)空默然契和，達(dá)到藝術(shù)自由的國度。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">四、講究簡(jiǎn)捷美。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中山王篆書的用筆可謂極簡(jiǎn)，簡(jiǎn)到似乎沒有技巧可言，以至通于大道。</p> <p class="ql-block">其線條的搭接可連可斷，部首的錯(cuò)落可高可低，曲線的彎度可大可小，用筆的入紙可輕可重，線條的末端可收可放，墨色的濃淡可潤可燥，外在的形態(tài)可纖巧可雄渾，一一順應(yīng)自然，可謂大道至簡(jiǎn)！</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">五、講究變化美。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)我們真正體會(huì)、深切理解了古人在青銅器上用刀揮灑的創(chuàng)作自由時(shí)，才能不再亦步亦趨，才會(huì)得到思想的解束，靈魂的放飛。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">任麟教授中山王篆書作品</span></p> <p class="ql-block">實(shí)現(xiàn)了“入帖”之后的“出帖”，帶著不同藝術(shù)感受力的作者，將能以不同的創(chuàng)作手法和藝術(shù)語言，去展現(xiàn)出不同的風(fēng)格變化。</p><p class="ql-block">能盡其性，則可化育，與天地參。大象無形，以不變應(yīng)萬變。</p><p class="ql-block">正如孫過庭在《書譜》中所說：“雖學(xué)宗一家，而變成多體，莫不隨其性欲，便以為姿?！?lt;/p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">任麟教授中山王篆書作品</span></p> <p class="ql-block">以我們對(duì)中山王厝三器重現(xiàn)天日后，僅就篆書藝術(shù)美學(xué)而言，短短四十多年積淀的淺識(shí)，而面對(duì)沉睡了兩千多年的厚重，自然不免相形見絀。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">任麟教授中山王篆書作品</span></p> <p class="ql-block">我們對(duì)中山王厝三器銘文的篆書藝術(shù)、美學(xué)研究與創(chuàng)作探索，依然在路上。中山王厝篆書這朵偉大而絕美的藝術(shù)奇葩，以及它所產(chǎn)生的巨大魅力，必將鼓舞著我們繼續(xù)挖掘、鉆研、整理、傳承和弘揚(yáng)祖國的書法藝術(shù)瑰寶，讓銘刻在鼎彝里、書寫在古籍里的文字都活起來！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(2022年3月于深圳墨易齋工作室)</p> <p class="ql-block">任麟教授中山王篆書作品(中山王厝鼎銘文局部)</p> <p class="ql-block">任麟教授中山王篆書作品(楹聯(lián))</p> <p class="ql-block">任麟教授中山王篆書作品(心經(jīng))</p> <p class="ql-block">任麟教授中山王篆書作品(愛蓮說)</p> <p class="ql-block">任麟教授中山王篆書作品(岳飛滿江紅)</p> <p class="ql-block">任麟教授中山王篆書作品(楹聯(lián))</p> <p class="ql-block">任麟教授中山王篆書作品(楹聯(lián))</p> <p class="ql-block">任麟教授中山王篆書作品(楹聯(lián))</p> <p class="ql-block">任麟教授中山王篆書作品(楹聯(lián))</p>