<p class="ql-block">龍灣山水詩探略與沉思</p><p class="ql-block">文／王一平</p><p class="ql-block"> 2019年，浙江省委、省政府在全國率先探索詩路文化帶建設(shè)，提出了浙東唐詩之路，大運(yùn)河詩路，錢塘江詩路，甌江山水詩路四條詩路，串聯(lián)起浙江文化精華，打造詩畫浙江，美麗浙江。作為全省四條詩路文化帶之一的甌江山水詩路，是以甌江水系為紐帶，以溫州國家歷史文化名城為重要節(jié)點(diǎn)，貫穿了整個(gè)浙南地區(qū)。高水平打造甌江山水詩路文化帶，溫州已有全面規(guī)劃，規(guī)劃明確指出，我市將系統(tǒng)開展甌江山水詩路文化研究，著力培育江心詩島，雁蕩詩山等文旅融合的示范基地。以打造千年古城，山水詩源。凝煉彰顯靈秀甌江。在這種大背景下，我們要抓住機(jī)遇，充分發(fā)揮山水詩愛好者的作用，于甌江山水間追尋詩和遠(yuǎn)方。</p><p class="ql-block">永嘉場(chǎng)山水詩</p><p class="ql-block">永嘉場(chǎng)地處甌江口和大東海交匯點(diǎn)，也是甌江詩路帶上重要一環(huán)，我們龍灣不可缺席。永嘉場(chǎng)的自然山水風(fēng)光有著自己特色，她面海依山，潮起潮落。群鷗集翔，白帆點(diǎn)點(diǎn)，巍魏大羅山，群峰奇立，瀑流飛瀉，清溪長(zhǎng)流，果木成林，這樣山水奇麗的大羅山和大東海以及水鄉(xiāng)塘河水系等，成為歷代詩人所表述的詩意情懷最重要載體之一。大羅山有瑤溪，龍崗，天柱寺，茶山，仙巖，天河等景區(qū)。有飛瀑流泉，石洞奇峰，古寺書院，也有新石器遺跡，大羅山是一座寶山詩山。這一片具有神奇山水魅力的秀美風(fēng)光吸引了歷代文化名流的向往和憧憬。歷代詩人游覽過大羅山都寫下大量贊美大羅山千古詩文。最早來到大羅山是南朝劉宋時(shí)期任永嘉郡守的中國山水詩鼻祖謝靈運(yùn)。這位喜歡登臨山水吟詠詩文的詩人，在溫州寫下了26首具有代表性的山水詩，奠定了他在中國山水詩的鼻祖地位，他在游大羅山仙巖時(shí)寫下了《舟向仙巖尋三皇井仙跡》的古風(fēng)，詩云：＂弭棹向南郭，波波浸遠(yuǎn)天。指鰷故出沒，振鷺更澄鮮。＂贊美了這里的山水風(fēng)景。</p><p class="ql-block">我們發(fā)現(xiàn)自然山水己成為安頓人類精神的家園，成為詩人們思鄉(xiāng)的情結(jié)，永嘉場(chǎng)本土詩人留下了大量描寫大羅山戀鄉(xiāng)情結(jié)的詩篇。永嘉場(chǎng)內(nèi)閣首輔張璁在他47歲中進(jìn)士之前，連續(xù)7次進(jìn)京赴考失利，就在山水清幽，茂林修竹的瑤渓創(chuàng)辦書院，培養(yǎng)家鄉(xiāng)文化人才，羅峰書院建成后，他感到很欣惠，就寫了《羅峰書院成》，詩云：</p><p class="ql-block">臥龍?zhí)断聲撼?，白鹿洞主漸齊名。松菊已變荒蕪徑，溪壑更添吾伊聲。蒼生有望山中相，白首愿觀天下平。青衿登進(jìn)樂相與，日聽滄浪歌水清。</p><p class="ql-block">此詩寫出了他創(chuàng)辦羅峰書院心跡。從此可以讀書教學(xué)為樂，放浪自然山水之間，過淡泊悠然生活。羅峰書院就在大羅山瑤溪，在龍灣鐘秀園內(nèi)，后御賜貞義書院，現(xiàn)已易地重建。</p><p class="ql-block">一代循臣，禮部尚書榜眼王瓚，以山水為情懷，寫了一首《茅竹嶺西莊》。詩云：</p><p class="ql-block">乘閑聊赴野云期，水荇牽風(fēng)蕩漿遲。求友黃鸝聲緩囀，伺魚白鴛步輕移。江清似此誰同渡，山好吾今更有詩。茅竹嶺西千樹竹。繁陰如蓋坐多時(shí)。</p><p class="ql-block">茅竹嶺面臨甌江口，可遠(yuǎn)觀東海波濤翻滾，水天一色，浩瀚無際，嶺上茅竹成林，繁陰如蓋。閑來可聽黃鸝聲聲，白鷺?biāo)鹏~。清閑自在，樂趣無窮。王瓚還有一首《李浦廟》，詩云：＂東甌海潮日吞吐，大羅山勢(shì)常崔嵬。＂站在山上可觀海潮翻滾，云日冉升，氣勢(shì)不凡。 </p><p class="ql-block">明代國學(xué)宗師國子監(jiān)祭酒王激以大羅山山水風(fēng)光為背景寫了《同竹巖弟過陶成洞》。詩云：</p><p class="ql-block">試覽羅東勝，游筇喜共支，陶成存古洞，題詠有新詩。海日光先射，山云影乍移，何當(dāng)謝塵鞅，長(zhǎng)向此棲遲。</p><p class="ql-block">寫了大羅山陶成洞風(fēng)光，表達(dá)詩人忘卻塵世紛爭(zhēng)，澄清自我，閑靜寄情的人生理念。</p><p class="ql-block">明代進(jìn)士福建布政使右參政王叔果在瑤溪半山開了私家園林繚碧園，常聚集詩友，仿效古代竹林七賢，吟詩述懷，追憶謝靈運(yùn)的山水詩風(fēng)，寫下了《繚碧園成諸友小集十二韻》。詩曰：玄圃近秋辟，靈泉引望長(zhǎng)。纖青分幾席，分碧自天潢。水學(xué)環(huán)滁轉(zhuǎn)，山疑秀幄張。棲真侔少室，選勝敵壕梁。蓬戶連云翳，霞標(biāo)閃日光。賞心多妙善，即座列幽芳。鳥叩松篁奏，花臨水鏡妝。載賡康樂詠，試引永和觴。列藉依清淺，褰衣躡莽蒼。蘇門方寄傲，彭澤巳開荒。對(duì)鏡心如洗，探岱愿獲償。高朋時(shí)宴集，清詠托求羊。</p><p class="ql-block">讀罷王叔果公詩，就可了解當(dāng)時(shí)文人相聚雅趣，在松林竹篁中，聽翠鳥啼鳴，賞靈泉水鏡，心境如洗，陶然情操。</p><p class="ql-block">武狀元錦衣衛(wèi)千戶明威將軍王名世游了仙巖，寫下《秋日游仙巖》，詩云：“滿林霜葉緣溪映，一樹寒蟬入寺聞?！泵鑼懥嗽娙擞巫哂谇锞吧剿g，感知于自然生態(tài)意趣。</p><p class="ql-block">鄉(xiāng)賢福建布政使右參議王叔杲，與其兄叔果建永昌堡抗倭，著有《玉介園存稿》等。更是一位喜愛登臨山水的詩人，他留下許多寫大羅山詩，極有胸襟氣魄，他寫《登大羅山頂》一首，詩云：</p><p class="ql-block">選勝躋名岳，千峰入望來，江流盤作帶，山翠簇為臺(tái)。仙掌連云濕，青蓮映日開。相將捫斗近，直欲御風(fēng)回。</p><p class="ql-block">詩人從宏觀上描寫了羅山千峰雄姿，江流如帶磅礴氣勢(shì)。讀來使人頓拓視野，暢開襟懷之美感，天開畫圖即江山。還有一首，也寫出了大羅山李王尖的頂峰氣勢(shì)，氣象萬千之偉美。</p><p class="ql-block">永昌堡英橋王氏文學(xué)開山之祖王毓公著有《槐陰集》和《蛙鳴鼓吹》。他在詩中就寫了天柱峰，白水漈，臥龍?zhí)?，馬鞍嶺，南阜樓，石夫人，黃石浦，龍灣井等景致。在臥龍?zhí)兑辉娭袑懙剑海⑻て屏_山第－峰，靈源深處有神龍。波光瑩澈通滄海，云氣空濛貫白虹”。很有氣勢(shì)，展示了當(dāng)時(shí)永嘉場(chǎng)自然景觀和風(fēng)土人情，從中可以看出詩人筆下家鄉(xiāng)是一幅多么美好的山水畫卷。</p><p class="ql-block">明末清初詩人王至彪，歷官平南知縣，著有《玄對(duì)草》。有詩寫黃石夕照，雙溪夜月，姚溪曲水，白水懸瀑，閶門飛濤，大度晴嵐，橫塘秋月，半羅松風(fēng)。八詠之一《黃石夕照》，詩云：黃石高峰枕海隅，夕陽返照滿山區(qū)，吹來牧笛江村暮，集遍漁舟野渡孤。石壁倒翻云影雜，炊煙亂起日光晡。柴扉徒倚空搔首，門柳蕭蕭嗓晚烏。</p><p class="ql-block">該詩寫出了明代的黃石山峰挺拔，鎮(zhèn)海一角，夕陽返照，滿山晚霞，江村牧笛，漁舟野渡，炊煙裊裊的一派美麗生態(tài)景觀。</p><p class="ql-block">據(jù)了解這類寫大羅山詩文，先賢為數(shù)眾多，監(jiān)察御史婁寅亮《仙巖即事》，盧祖皋《雙溪狎鷗》等。清代、民國也不少。王毓英，張子容，一代詞宗夏承燾，著名戲曲學(xué)家王季思也是山水詩名家，留下許多詩篇，為眾人所傳誦，這里就不再一一例舉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">永昌堡明代詩人和山水詩</p><p class="ql-block">永昌堡位于龍灣區(qū)永中街道境內(nèi)，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是甌江山水詩路上重要一環(huán)，也是東海一顆璀璨的明珠。永昌堡文化鼎盛，有濃郁的人文氣息，是永嘉場(chǎng)耕讀文化的縮影。自明朝以來，人才輩出，經(jīng)數(shù)百年而不衰。明弘治至清道光300多年間，出武狀元1人，傳臚1人，進(jìn)士13人，副榜4人，舉人、貢生90多人，庠生900多人，出現(xiàn)了一家二代三進(jìn)士、四大夫一英雄的傳奇，是當(dāng)時(shí)東甌最顯赫的家族之一。溫州名人上《明史》這部官方權(quán)威史書排行榜的有11人，永嘉場(chǎng)這彈丸之地就有4人，即內(nèi)閣首輔張璁，抗倭英雄王沛、王德，“三元及第”的武狀元王名世。英橋王氏一族，為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，可查的先賢著作有70多部，有5部著作例入國務(wù)院頒布的珍貴的歷史名著，其中王毓《槐陰集》，王激《文江集》，王叔果《半山藏稿》，王叔杲《玉介園存稿》，王光美《白鹿詩稿》等尤為著名。清曾唯匯編的《東甌詩存》，收錄明清永昌堡王氏詩人59人，詩344首，占溫州地區(qū)詩人70％。據(jù)載，英橋王氏有20多人詩入《江心嶼志》，成為明清溫州文化重要組成部分。特別是英橋王氏精英十分酷愛家鄉(xiāng)山山水水，并以自己家鄉(xiāng)的山水作為自已的精神依托，理想情懷，生態(tài)審美來表達(dá)自已豐富的情感。永昌堡是國之堡，更是詩之堡。最近龍灣在創(chuàng)建中華詩詞之鄉(xiāng)，要把永昌堡打造成詩之堡，建立詩詞館和詩墻。永昌堡詩人和山水詩資源很豐富，值得好好研究和探索。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">山水詩研究思考</p><p class="ql-block">龍灣山水具有特殊的氣質(zhì)，既有壯美的林峰江海，又有和諧柔美塘河水系。獨(dú)特的大羅山水，正是永嘉場(chǎng)詩人的詩風(fēng)詩格。鐘秀毓秀的自然山水，為詩人們提供了熱情奔放的創(chuàng)作空間，使詩人們情感得到升華。</p><p class="ql-block">明代永嘉場(chǎng)山水詩與禮學(xué)理學(xué)心學(xué)有著內(nèi)在聯(lián)係，詩心和哲學(xué)融為－體，詩風(fēng)以自然淡雅淳樸為主，具有永恒的精神之美，超越吋空的存在。詩人們并將自己人生愿望通過自然山水得到釋放，揭示了心靈深處的奧秘。</p><p class="ql-block">研究山水詩，對(duì)于熟悉地方歷史文化名人，理解人文精神，有著強(qiáng)烈的感知力，起到潛移黙化作用。研究山水詩，要與旅游開發(fā)相結(jié)合，首先要按照詩人們寫的詩境景點(diǎn)，立碑刻詩，游人到了游此地，既可欣賞山水風(fēng)光，又能提高審美情趣。其次要開辟大羅山以山水詩為節(jié)點(diǎn)的旅游線路。再次要保護(hù)好有詩有物的景點(diǎn)，詩景相融，感悟意趣。以上是筆者幾點(diǎn)看法和建議。最后以一首七律作為結(jié)語：</p><p class="ql-block">追尋靈韻許同登，不老文心興致仍。到枕鐘聲催曉起，眠沙鷗鳥共云蒸。情涵野水窺松月，鳥囀空山聞道僧。管領(lǐng)煙霞緣墨客，甌江詩路向中興。</p>