<p class="ql-block">封面：盈溢著漢藏文化的建筑群一角</p> <p class="ql-block">1.一棵千年白皮松精心護(hù)衛(wèi)著“頤和園”。</p> <p class="ql-block">2.頤和園～北宮門，是一座面闊七間的兩層門樓，乾隆年間曾是清漪園的正門。曾無數(shù)次從這里進(jìn)入，今日方知進(jìn)對了。</p> <p class="ql-block">3.這是連接蘇州街與四大部洲建筑群最直接的一座牌樓，懷著虔誠從“慈?！毕旅孀哌^去，去看看<span style="font-size: 18px;">后面的“慧因”。</span></p> <p class="ql-block">4.用絕對的仰視角度拍出了絕對不同的“慈海”牌樓，再試著用不同的角度去拍復(fù)建后的建筑群，希望能拍出濃濃的漢藏文化韻味來。</p> <p class="ql-block">5.先看一眼縮減的導(dǎo)游圖，按著這個路線的引導(dǎo)，我們將一步步走近這個魅力無窮的皇家建筑群。</p> <p class="ql-block">6.似乎是無意間搶拍到了這個鏡頭，期待著這位躊躇滿志的攝影人能拍出自己心儀的作品。</p> <p class="ql-block">7.遠(yuǎn)眺全景圖：這是萬壽山后山中軸線<span style="font-size: 18px;">一組典型的藏傳佛教建筑，</span>四大<span style="font-size: 18px;">部洲旁各有兩個小部洲，在建筑群的四個方向，建有四座不同顏色的梵塔，大小建筑共19座。</span>1860年，四大部洲建筑群遭英法聯(lián)軍焚毀，光緒十四年（1888），復(fù)建了香巖宗印之閣與南山門。1980年國家撥巨資又修繕了四大部洲、八小部洲和4座梵塔，才形成了今天我們所能看到的宏大規(guī)模。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">8.細(xì)細(xì)看看這張照片，可分辨出見四座喇嘛塔的位置，<span style="font-size: 18px;">右側(cè)是黑塔和紅塔，左側(cè)是白塔和綠塔。</span>黑、紅、白、綠喇嘛塔代表佛教中的四種大智慧，這是常人期望卻所不能得的智慧。</p> <p class="ql-block">9.鐵柵欄后面的是只剩下30多個柱樁的須彌靈境遺址，光禿禿的一片，如實(shí)的記錄了被焚毀后的屈辱歷史。</p> <p class="ql-block">10.在遺址前左右有一對石獅子，遠(yuǎn)觀，一樣的氣勢洶洶，近瞧，腳下的小獅子分明是不同的。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">11.與石獅子并列的還有兩個佛教裝飾，</span>有著華表一樣作用的一對八角經(jīng)<span style="font-size: 18px;">幢</span>，蓮花座上的中間部位刻著金剛經(jīng)，最上部刻有許多小佛像。</p> <p class="ql-block">12.這是我站在遺址前，拉近距離所拍的建筑群一角，我很滿意這張的拍攝角度和效果，您覺得如何？</p> <p class="ql-block">13.現(xiàn)在細(xì)解一下四個大部洲：它們是～北俱盧洲、南瞻部洲、東勝神洲、西牛賀洲，依次為方形、三角形、半月形、圓形。這四種不同的形狀，又對應(yīng)著佛家稱為“四大”的地（方形）、火（三角形）、風(fēng)（半月形）、水（圓形），真的很形象。</p> <p class="ql-block">14.想看須彌靈境遺址后面的宏大建筑，要一階階的登上這青石臺階，游人中邊走邊談有之，牽手并行更是一種美好。</p> <p class="ql-block">15.從南瞻部洲下這個山門過去就能看見香巖宗印之閣了。</p> <p class="ql-block">16.香巖宗印之閣到了，它是四大部洲的中心建筑，象征佛經(jīng)中的須彌山。這是乾隆平定準(zhǔn)葛爾叛亂后，派臣率測工、畫工專程到西藏進(jìn)行測繪的，后在頤和園后山建立了四大部洲。這是網(wǎng)上下載的圖片，因?yàn)樗哂袡?quán)威性。</p> <p class="ql-block">17.因?yàn)槭窍挛纾詮奈鬟呿樄馀南铝讼銕r宗印之閣的模樣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">18.這座殿原為三層的樓閣，它集中了我國漢藏及印度建筑形式為一體，被毀后只復(fù)原了一層的正殿，現(xiàn)在的正殿說是濃墨重彩一點(diǎn)也不為過。</p> <p class="ql-block">19.一片片黃色琉璃瓦讓金碧輝煌一詞有了非常貼切的詮釋。</p> <p class="ql-block">20.再看看香巖宗印之閣真是非?；始业娘w檐斗拱，無一處不精彩，無一處不精細(xì)。</p> <p class="ql-block">21.請君再展眼看一組，無一處不鮮活，無一處不生動的照片吧。</p> <p class="ql-block">22.這是香巖宗印之閣后面一堵金剛墻，其高度無用言說，只看看墻下正在拍照的兩個小女子與墻的比例就明了了。</p> <p class="ql-block">23.這副照片的重點(diǎn)是要看金剛墻上的盲窗，這是藏佛寺院的一個特點(diǎn)，與承德普寧寺的建筑風(fēng)格是一樣一樣的。從這里上去就是南瞻部洲下面的大平臺。</p> <p class="ql-block">24.這是四大部洲最中軸線上大平臺，據(jù)說這個平臺比故宮太和殿前的平臺還要大，我沒有測量過，只是憑感覺，不知是否準(zhǔn)確。</p> <p class="ql-block">25.這是在大平臺上從東往西拍攝的效果。兩邊是日光菩薩與月光菩薩廟，代表環(huán)繞須彌山的太陽與月亮。</p> <p class="ql-block">26.這是從西往東順光拍攝的樣子。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">27.據(jù)說四大部洲最好的地方，是處在日月雙殿中間的北俱盧洲</span>，因?yàn)樗笳髦?，起著保護(hù)萬物的作用，所以建成了正方形臺殿。它的一層有一條東西走向的洞道，可以穿行，站在洞口還可以相望。</p> <p class="ql-block">28.爬上巨石叢，心跳加速的拍下了這張不同角度的照片。</p> <p class="ql-block">29.站在北俱盧洲東邊洞口所拍下的日殿的模樣。</p> <p class="ql-block">30.這是將西邊洞口當(dāng)在前景所拍的月殿的景象。</p> <p class="ql-block">31.這副照片要素很豐富，有黃色琉璃瓦的扶手墻，有藏式佛教建筑特色的盲窗，有八小部洲的建筑，更有象征風(fēng)一樣的～東勝神州。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">32.接連登上了數(shù)十節(jié)臺階俯視前方，于是它映入眼簾：形如半月的</span>東勝神洲殿象征風(fēng)，起著長養(yǎng)萬物的作用，明顯的標(biāo)志就是月牙形的臺殿。</p> <p class="ql-block">33.這組建筑太高大了，幾乎是仰視180℃都不能拍出西?；糁莸娜?，它狀如滿月，有一座平面碉堡式平臺，上邊是漢式單檐小殿，據(jù)查閱的資料說，它象征著水，可攝受萬物。</p> <p class="ql-block">34.這種<span style="font-size: 18px;">碉房式平臺</span>及其二層的平臺小殿是八小部洲的建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">35.又一個形狀的小部洲。</p> <p class="ql-block">36.四大部洲的四座梵塔均建于乾隆時期，分別代表佛之“四智”。這里的白塔代表著佛教中“大圓鏡智”的智慧，意思為能清楚地反映、認(rèn)識世界萬象。</p> <p class="ql-block">37.我喜歡這張白塔的拍攝角度和構(gòu)圖，蹬上一節(jié)節(jié)青石磚臺階，攀上成堆的巨石，才能近距離地接近并仰視著被稱為天潔塔的白塔。</p> <p class="ql-block">38.紅色塔為“妙觀察智”，也被稱為吉祥塔，表示佛能明察善惡，妙觀萬法，這樣佛太偉大了。</p> <p class="ql-block">39.我把游人和紅塔一同收入鏡頭。</p> <p class="ql-block">40.黑塔也被稱為地靈塔，有著“平等性智”的大智慧，它視世界萬物平等無差別，這是一種多么美好的愿望。</p> <p class="ql-block">41.在四大部洲穿來穿去，四座梵塔我都拍到了，最滿意的就是這座有著“<span style="font-size: 18px;">成所作智</span>”之說，也被稱為<span style="font-size: 18px;">皆蓮</span>塔的綠塔，意思為信佛能成就自利和利他事業(yè)，這也是照原有光緒時期彩畫規(guī)范為梵塔的塔剎進(jìn)行鎏金后的樣子。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">42.四座梵塔每座塔上都有十三層環(huán)狀“相輪”，表示著佛經(jīng)“十三天”，我這里是照本宣科了。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">43.穿過自然原石的山洞，踏著青石板搭就的小道，艱難的往上爬，終于看見了巨石之上的“智慧海。</p> <p class="ql-block">44.迎面走來了一對身著古裝的男女，平時經(jīng)?？匆娭鴿h服的小女子，卻很少見書生，趕快搶拍一張。</p> <p class="ql-block">45.一棵參天大樹掩映著“智慧?！薄?lt;/p> <p class="ql-block">46.這片“?！笔侨f壽山最高處的一座由磚石砌成的無梁佛殿，由縱橫相間的拱券結(jié)構(gòu)組成，外壁采用黃、綠兩色琉璃瓦，有千余尊琉璃佛嵌于外壁四周，一尊尊佛像雕刻的十分細(xì)膩。</p> <p class="ql-block">47.“智慧海”后面有五個門，中間的門楣上有“吉祥雲(yún)”的石刻。劵門上刻有精細(xì)的祥云，周圍是排列整齊的佛像。</p> <p class="ql-block">48.用近鏡頭看一下墻壁上的佛像，端坐在蓮花座上的佛雖然袈裟飾物有破損，但它依然是人們心中以慈悲為懷的佛。</p> <p class="ql-block">49.從后面轉(zhuǎn)到正面，原來“智慧?！痹谶@里。智慧海一詞為佛教用語，本意是贊揚(yáng)佛的智慧如海，佛法無邊。其實(shí)這個詞與當(dāng)下的新時代一點(diǎn)也不違和，反而非常貼近這個時代的脈搏。</p> <p class="ql-block">50.一條狹窄的通道，一座威嚴(yán)的牌樓將智慧海和佛仙閣區(qū)域區(qū)分開來了。</p> <p class="ql-block">51.這座牌樓后面就是游人需要仰視的佛香閣。</p> <p class="ql-block">52.這是穿過“智慧?！蔽鬟叺脑铝灵T便可見的一景～目及之處可眺望到佛香閣的最高點(diǎn)了。</p> <p class="ql-block">53.導(dǎo)游圖上標(biāo)注著在四大部洲的東西各有一個寺廟，順便看看去。</p> <p class="ql-block">54.東部的是善現(xiàn)寺，善現(xiàn)寺始建于乾隆年間，原為頤和園萬壽山后山東部的一座寺廟建筑，1860年被英法聯(lián)軍焚毀，現(xiàn)僅存山門和一座配樓，其余殿堂皆剩殘基。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">55.善現(xiàn)寺最初給我的印象：亂石、荒草、枯樹，真是要多荒涼有多荒涼。</span></p> <p class="ql-block">56.看一下善現(xiàn)寺名字的由來：“善現(xiàn)”為釋迦牟尼十大弟子之一，想象一下鼎盛時期的寺廟里一定會有“善現(xiàn)”的。</p> <p class="ql-block">57.西部山坡上的“云會寺”，<span style="font-size: 18px;">比起善現(xiàn)寺的蒼涼破敗，</span>是一處趁景之作，正好與其左右對稱。據(jù)介紹全盛時期由香海真源正殿，正殿兩側(cè)的六角形小亭殿、配殿，坐南朝北的山門，東墻的圓門，西墻的長方形門組成。但在咸豐十年，云會寺也沒能幸免于被英法聯(lián)軍掠奪焚毀的災(zāi)難。</p> <p class="ql-block">58.山門上的雲(yún)會寺石匾額與善現(xiàn)寺一樣同是乾隆御筆。</p> <p class="ql-block">59.隔墻而望著的“香海真源”，是重檐八角的建筑風(fēng)格，其綠色琉璃瓦，朱紅花格窗都難掩當(dāng)年的鼎盛風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">60.“州”看過了，“?！笨催^了，“寺”也看過了，收獲滿滿，原路返回?；爻虝r又被“松堂”旁流光溢彩的寶華樓吸引了，這可能就是完全按照光緒時期彩畫形式重繪外檐彩畫最炫目的效果了吧。</p> <p class="ql-block">61.壬寅暖春如約而來，懷著“不負(fù)如來不負(fù)卿”的歡喜，披發(fā)寬衣踏青去的她不虛此行。說一下：在富麗堂皇的寶華樓前留影的是本篇執(zhí)筆者～一枚妥妥的北京大媽。</p> <p class="ql-block">62.最后還要說明一點(diǎn)，本人只與這組宏偉建筑親密相處了五個小時，盡管事前做了點(diǎn)功課，后來又在網(wǎng)上查閱了不少資料，還是難免有張冠李戴的錯誤或者是重大遺漏現(xiàn)象的出現(xiàn)，因此還要請有緣的老師們邊看便批評。</p>