<h5><font color="#ff8a00">淮河大橋</font></h5> <h5><font color="#ff8a00">盱眙風(fēng)光</font></h5> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盱眙（xu yi），很多人初次接觸會不知如何發(fā)音，讀成yu tai（于臺）的大有人在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盱眙，古稱“都梁”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有形容“城在山中立，水在城邊繞”，一座有山有水的特色小城。</p> <div><br></div><div><br></div> <h5><font color="#ff8a00">在鐵山寺紅杉林</font></h5> <h5><font color="#ff8a00">在明祖陵</font></h5> <h5><font color="#ff8a00">在天泉湖</font></h5> <h5><font color="#ff8a00">在鐵山寺</font></h5> <h5><font color="#ff8a00">在象山碼頭</font></h5> <div><br></div><h1><br></h1> <h5><font color="#ff8a00">尋找春天</font></h5> <h5><font color="#ff8a00">尋找春天</font></h5> <h5><font color="#ff8a00">尋找春天</font></h5> <div><br></div><h3><b><font color="#39b54a">天 泉 湖 養(yǎng) 生</font></b></h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盱眙境內(nèi)最有名的湖泊，要數(shù)天泉湖了，原是一座水庫，不足10平方公里的袖珍水域，落在鐵山寺森林公園的臂彎里，有如一粒水鉆，閃閃爍爍。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每至清晨，湖面擁著一層薄霧，遠山近樹都似霧里看花，湖邊枯黃的蘆葦，一簇簇一叢叢，野趣十足。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天泉湖一隅的養(yǎng)老社區(qū)很多年了，漸漸有了一些人氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">野塘湖畔，多老者垂釣，或站或坐，氣定神閑。眼見一位正在收竿，一條活蹦亂跳的小魚扭動著身子，嘴里還含著魚餌，大約三四兩，老者將他斬獲的第五條小魚置入囊袋，繼續(xù)下一個上鉤者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附近有大片的農(nóng)田，細看都不像是村民，刨地、開壟、澆水，漚臭的有機肥老遠都能聞到，開著小花的菜薹，掐取嫩葉最是應(yīng)時的菜蔬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">聽忙碌的“農(nóng)人”訴說著種菜不易，每年光是買豆餅做肥料，就要花上不少錢，逢到經(jīng)冬的氣候不好，特別容易爛根，輕輕用力就連根拔起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看到他們臉上泛著汗珠兒，明白這原來不只為“稻粱謀”的農(nóng)田勞作是用來養(yǎng)身養(yǎng)心的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">與圍湖的野趣不同，院內(nèi)的春花正值紅肥綠瘦，一樹樹一枝枝，煞是迎風(fēng)招搖。</p> <div><br></div><h3><font color="#ed2308"><b>漫 步 鐵 山 寺</b></font></h3> <p class="ql-block">鐵山寺，因寺得名，也因植被茂密，升格為國家森林公園。雖說景致一般，但不乏生態(tài)多樣性，加之綿延的山體和湖庫，構(gòu)成獨特的小環(huán)境，空氣格外好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">說起鐵山寺，我起初并不怎么放在眼里，直到有一回仰頭去看公園門口的那座雕塑，細讀文字，才感覺似乎大有來頭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鐵山寺的來頭和一位當?shù)氐某黾胰藝婪鹫{(diào)（公元117-197？）有關(guān)。簡單來說，嚴佛調(diào)原名嚴調(diào)，早年從盱眙前往洛陽，結(jié)識了安息僧人安世高，遂出家修道潛心學(xué)佛并參與譯經(jīng)，公元182年回到家鄉(xiāng)，主持修建了鐵山寺，廣傳佛法，祈愿香火傳承有如鐵打的江山，故名鐵山寺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">史料記載，嚴佛調(diào)身兼四個第一：漢人出家第一人，中國第一位大和尚，中國民間修廟建寺第一人，翻譯佛典第一人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">傳言不可信，史籍終有憑，東漢至今，鐵山寺香火未斷，由趙樸初題寫的“鐵山禪寺”，足以彰顯該寺在禪林中的地位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但不知何故，立于山頂?shù)姆鹚逻@些年不常對外開放，竟不知要捱到幾時才開門迎客，接納信眾們的叩頭禮佛呢？</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px;">鐵山寺的孔雀開屏</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">明 祖 陵 的 回 響</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">堂皇的明祖陵，怎么說也是盱眙地界上不能不看的風(fēng)景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有明一朝，歷經(jīng)276年，出過16位皇帝，除了明惠帝朱允炆外，每位皇帝一座陵寢，分別有明孝陵、十三陵，還有景泰陵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作為開國皇帝的朱元璋，絕不止于滿足子孫后代的龍脈永續(xù)，心心念念要為祖宗光耀門楣，其最大的心愿是為祖宗營建陵寢樹碑立傳，1366年還只是“吳王”的朱元璋，就著手在安徽鳳陽為父母修建“皇陵”，距離洪武登基還差兩年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但再往上溯，陵寢的選址就不那么容易了。朱元璋只記得二姐曾經(jīng)對他說過祖父的墓地在淮河邊的泗州城，但無法確定具體位置。直到族人中有個名叫朱貴的，當他奉上“陵圖”“宗圖”并附上詳盡的文字說明后，楊家墩就成了明祖陵的選址。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原來朱元璋祖上最早是從沛縣逃難到句容，又流落到泗州，落腳在孫家崗，祖父朱初一聽道士說楊家墩風(fēng)水好，就交代家人死后葬在楊家墩，以庇佑后生。要說楊家墩風(fēng)水好的一個證據(jù)，便是朱元璋祖父死后半年，朱元璋母親就懷上了“龍?zhí)ァ?，生下了“龍種”，名朱重八，排行老四，其后的生活依然艱辛漂泊，卻似乎蘊含生機。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明祖陵是朱元璋為祖父、曾祖、高祖所建，是明朝帝陵中輩分最高的陵寢。1385年（洪武18年）開工，一年后建成地宮，太子朱標奉三祖衣冠親赴敬葬，1413年（永樂11年）大致完成續(xù)建， 1537年（嘉靖15年）增設(shè)陵前神道石像生。前前后后用了150年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">楊家墩的風(fēng)水到底好是不好呢？歷史證明，道士的話不能信，朱元璋更不是神，他一定不曾料到300年后的一天楊家墩連著泗州城徹底沉入水中，又過了300年才重新浮出水面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嗚呼哀哉，昔日的祖陵毀于一旦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明祖陵近些年最大的變化是開始收費了，當然收費有收費的道理。與收費相應(yīng)的是整個景區(qū)正在擴大和完善，除了原有陵區(qū)的考古復(fù)原，陳列館擴展了“明祖陵重新發(fā)現(xiàn)始末”的內(nèi)容，新建了停車場、龍飛橋、石牌坊、入口甬道等，所有的提檔升級都為躋身世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)而努力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我不反對帝陵的修建和維護，這是歷史的一部分。但我絕不茍同對專制帝王一味的歌功頌德，缺乏對于帝制和王朝的科學(xué)分析，這將無助于我們建立進步的歷史觀。</p> <h3><div><font color="#167efb"><br></font></div></h3><h3><b><font color="#167efb"><br></font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">第 一 山 的 歷 史 文 脈</font></b></h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每次去到盱眙，感覺最有人文氣息的當屬第一山（南山、都梁山）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">進入山門廣場，跨入第一山門，眼見所有古跡名勝全都依山而建，登高望遠，淮河水繞城而過，盱眙城鳥瞰玲瓏，盱眙十景中第一山獨占六景，自2013年被列為全國重點文保單位后，玻璃泉、杏花園、魁星亭、第一山碑、明倫堂、摩崖石刻、龍山寺、瑞石庵等文物古跡逐步修復(fù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在今人眼里，這么不起眼的一座小山，何以號稱“第一山”？也太自吹了吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這還真不是盱眙人的自吹，而是出自北宋大書畫家米芾的口筆。米芾1097年間赴任漣水知軍，由汴京經(jīng)汴水南下就任，一路平川，入淮時忽見南山奇秀，詩興勃發(fā)，句中有云：</p><p class="ql-block"><br></p><h5>船頭出汴翠屏見…且是東南第一山。</h5><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從此南山易名第一山?？梢娺@個“第一山”，是相對從平原進入丘陵地帶所見的第一印象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同為北宋名人的蘇軾，和盱眙有著著更深的淵源，其前后六次路過盱眙大多行色匆匆，只1084那年，蘇軾自黃州移居汝州時，正值春寒時節(jié)，汴水停航，蘇軾泊舟汴河口，在泗洲城逗留一月。當年，從泗州到都梁的淮河上有浮橋相連，蘇軾往來于兩城之間，寫下了不少詩作，其中《行香子?與泗守過南山晚歸作》描繪的就是飽覽盱眙和泗洲山水的景象：</p><p class="ql-block"><br></p><h5>北望平川 野水荒灣…</h5><h5> 共尋春 飛步孱顏</h5><h5> 和風(fēng)弄袖 香霧縈鬟…</h5><h5>望長橋上 燈火亂 使君還。</h5><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋元以后，眾多文人墨客、官府政要在第一山留下了大量碑刻碑碣，第一山也因此成為人文勝景。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">泗 州 城 的 回 望</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">盱眙和泗洲，曾經(jīng)隔淮河相望。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不幸的是，泗洲城因水而興盛，也因水而毀滅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隨著今天泗州城的考古進展，相信不久的將來，沉入地下300多年古城泗洲，終有和世人見面的一日，盱眙地界上又會增加一處穿越歷史的人文景觀。</p> <font color="#ff8a00">致謝本文部分圖片的提供者。</font><div><font color="#ff8a00"><br>全文完。</font><div><br></div></div> <div><br></div><div><br></div>