<p class="ql-block">當(dāng)我用鍵盤敲下這篇文章最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)時(shí)，有一種如釋重負(fù)的輕松：作為一個(gè)從演陂橋走出來(lái)的游子，終于可以告慰眾多家鄉(xiāng)眾親，這個(gè)有著厚重文化底蘊(yùn)和千年歷史的古鎮(zhèn)，是應(yīng)該有文字向世界展示自己的風(fēng)采的，盡管我的筆拙，但畢竟有了開端。感謝《衡陽(yáng)日?qǐng)?bào)》抬愛，于2022年3月16日在文藝副刊刊發(fā)，斗膽在這里分享，期待得到指教。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 演陂橋的藕根子</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 張光友</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">演陂橋是位于衡陽(yáng)縣境內(nèi)，衡寶古驛道上的一座千年古鎮(zhèn)，蓮藕雖然不是這里的特產(chǎn)，但她的出名卻是緣于藕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從外表看，這是一座再普通不過(guò)的湘南集鎮(zhèn)，如果你是外地人，沒(méi)有人告知個(gè)中內(nèi)涵，僅僅只是蜻蜓點(diǎn)水式的去趕幾次集，或者是走馬觀花般的在那里訪幾次友抑或是在當(dāng)?shù)氐娘嬍车瓿詭撞惋?，估?jì)不會(huì)留下特別的印象。然而，這卻是一個(gè)知名度甚高地方：舊時(shí)在衡陽(yáng)地區(qū)大部分地方，婁底地區(qū)的雙峰及邵陽(yáng)市的東南部各縣區(qū)，演陂橋這個(gè)地名幾乎是婦孺皆知，茶余飯后人們會(huì)相互提醒，“沒(méi)有三合毛打，莫到演陂橋賣藕根子”；在軍事家的眼中，這里更是咽喉之地，當(dāng)年四野的作戰(zhàn)地圖和白崇禧的決戰(zhàn)計(jì)劃中，演陂橋的地名都被用紅線重重的標(biāo)記出來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">演陂橋能夠成為享有盛名的山村小鎮(zhèn)，是一種歷史的必然和現(xiàn)實(shí)的當(dāng)然，如果從時(shí)光隧道中去觀察，演陂橋是一部紀(jì)錄影片，歲月的年輪在這里留下了許多印記，千年古剎三圣寺，王船山借居著述的別峰庵，神密莫測(cè)的魏公亭，哥特式建筑風(fēng)格的天主堂，都留下了歷史長(zhǎng)河中一段饒有興味的一段佳話；如果用文學(xué)的眼光在現(xiàn)實(shí)中去觀察，這里就是一幅典雅的水墨畫，整個(gè)小集鎮(zhèn)被北邊的銅鼓嶺，東邊的雨陵峽，西邊的昊大嶺及南邊的西狗嶺包圍在一塊方圓不足三公里的盆地之內(nèi)。從遠(yuǎn)處看，小鎮(zhèn)就象一位含情脈脈顧盼生輝的鄰家小妹，靜靜地站立在這青山綠水之中，令所有的路人為之矚目，為她的雋永端莊而扼腕擊掌。雪峰山脈的余峰在這里變得舒緩?fù)窦s，一條約千米長(zhǎng)的街道呈西北東南走向，將西邊的連馬山與東邊的淘谷嶺緊密連在一起，西北角上的天主教堂與魏公亭，象一對(duì)哼哈二將扼守在街的入口處，東南角的三圣寺與杜祠堂，則如一雙把門雄獅，靜靜地守候在街道的出口地。演水河像一條清澈藍(lán)色緞帶，從金華山分幾股飄逸而來(lái)，抵達(dá)演陂橋時(shí)，已然有些波浪翻滾了，河面在這里變得開闊起來(lái)，并將整個(gè)演陂橋切割成上橋和下橋兩個(gè)部分，中間依靠一座石拱橋?qū)⑵溥B為一體。整個(gè)演陂橋是一襲身著青色的裝束：演水河兩岸臨街處，栽有數(shù)行垂柳，這些青青的河柳，枝條倒映在河面上，使河水也染上青色，仿佛一河翡翠向南奔流；街道也是青色的，那是用各式各樣的青色石板被自然的拼放在一起而形成的，高高低低的石板，并不都是統(tǒng)一著色，有的青色純潔無(wú)暇，有的則青中帶黑，有的則帶一些清新的翠綠，這些深淺不一的青，使整個(gè)街道的路面變得生動(dòng)起來(lái)，行走其間讓人有一種淌水的清爽；屋上的蓋瓦也是青色的，與許多江南農(nóng)舍一樣，演陂橋建房的蓋瓦，都是來(lái)自當(dāng)?shù)剞r(nóng)村人自制的土窯瓦，這些土灰色的瓦，蓋到屋上經(jīng)過(guò)幾年的日曬雨淋，漸漸地變成了青色，只是在屋檐滴水處，用白色的石灰勾勒出點(diǎn)點(diǎn)印記，那其實(shí)是用石灰在固定瓦片，防止其脫落下滑，而這種白色的點(diǎn)綴，把一片呆板的瓦面勾出了鮮活，從高中腑瞰，整個(gè)屋頂象是有人在晾曬一匹青色綴花的織錦，一片又一片整齊有序的瓦片在木頭架子上，井井有序的排列著，既不單調(diào)又不乏味，讓人感覺的是一種簡(jiǎn)單明了的美。墻體后三方，也是用青色的磚塊砌就，只是臨街一面，釆用木頭框架，所有的門都是那活頁(yè)門，白天店鋪?zhàn)錾鈺r(shí)，為展示自己的物品或方便顧客進(jìn)出，需要將所有的門板卸下，晚上再裝上，為方便記憶，不少店鋪的門板上都會(huì)用毛筆標(biāo)上順序號(hào)?；蛟S正是這些青色，讓這幅畫增添了此許靈氣，當(dāng)你置身其間時(shí)，會(huì)不自覺地萌生出一股青春的躁動(dòng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)以橋作為地名地方可謂多如牛毛，但有知名度的卻寥若晨星，它們要么有悠久的歷史掌故，如河北的趙州橋，建成已距今1400年，經(jīng)歷了10次水災(zāi)，8次戰(zhàn)亂和多次地震，特別是1966年邢臺(tái)發(fā)生的7.6級(jí)地震，邢臺(tái)距這里有40多公里，這里也有四點(diǎn)幾級(jí)地震，趙州橋都沒(méi)有被破壞，著名橋梁專家茅以升說(shuō)，先不管橋的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，僅就它能夠存在1300多年就說(shuō)明了一切。要么有現(xiàn)代新穎故事，如湖北境內(nèi)的汀泗橋與賀勝橋，1926年7月，廣州革命政府麾下8個(gè)軍10萬(wàn)部隊(duì)正式誓師北伐，開啟了覆滅北洋軍閥統(tǒng)治的勝利征程。這些部隊(duì)中，后來(lái)以善打硬仗、惡仗著稱的第4軍，在這里打了大勝仗，被譽(yù)為中國(guó)軍隊(duì)第一代“鐵軍”，而被成就此威名的，正是粵漢鐵路武(漢)長(zhǎng)(沙)段上的兩座著名鐵橋——汀泗橋與賀勝橋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一個(gè)地名的出現(xiàn)，總是有自己的歷史淵源的，演陂橋這個(gè)名字也不例外，現(xiàn)在我們從資料上看到的這三個(gè)字，是規(guī)范的寫法，其主要內(nèi)涵，在于那個(gè)演字，從漢字解釋講，演有表演，比較和展示的意思，陂則有山坡或水岸之義；但在民間，用當(dāng)?shù)胤窖匀ピ忈屟葳闃蜻@個(gè)名字，卻還有以下四種說(shuō)法：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一曰演筆橋。說(shuō)是當(dāng)年有一商鋪開業(yè)，為吸引民眾眼球，特意設(shè)一課臺(tái)，上擺紙筆墨硯，邀請(qǐng)文人為其書寫商鋪匾額，入選者賞銀兩若，為保證公平，同時(shí)從衡州城請(qǐng)來(lái)一干評(píng)委，現(xiàn)場(chǎng)打分評(píng)論。消息一經(jīng)傳出，四鄉(xiāng)八鄰的讀書人趨之若鶩，紛紛前來(lái)一試身手，當(dāng)然，那幾兩銀子也很有吸引力。但幾天過(guò)去，應(yīng)者無(wú)數(shù)，竟沒(méi)有一副字能入評(píng)委法眼，一日，正待打烊收攤，課臺(tái)前踱來(lái)一位五短身材的男子，他仔細(xì)看了看前面人們所寫之字，臉上露出一副不屑之情，并自言自語(yǔ)說(shuō)道，“這等功夫，何必前來(lái)”。設(shè)臺(tái)人一看，這人身高不足五尺，衣衫也不光鮮，以為他是鄉(xiāng)下人不懂翰墨，在此口出逛言，于是想戲弄他一番，并說(shuō)出“你若寫得好，銀兩翻番”，來(lái)人不動(dòng)聲色，只一句話反唇相譏：“我用腳趾頭夾著筆也寫得比他們好”。此言一出，立馬引來(lái)無(wú)數(shù)觀眾，評(píng)委也一下來(lái)了精神，在眾人的吆喝聲中，這位男子果然將萱紙鋪在地上，用右腳趾夾著毛筆，飽蘸濃墨，將所題匾額一揮而就，評(píng)委過(guò)來(lái)一瞧，果然功夫了得，并宣布他的字被選中，這位用腳寫字的人，就是風(fēng)雅沖的秀才張春霖，由于他的這個(gè)舉動(dòng)，被人們傳為佳話，演筆二字也冠上了名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二曰演幣橋。在當(dāng)?shù)?，曾有人寫過(guò)四句順口溜：活水長(zhǎng)流幾經(jīng)年，遍山蓮藕演陂妍。大師施法橋基固，只見燒香撒米錢。詩(shī)的前兩句說(shuō)的是演陂附近曾廣種田藕，故爾有賣藕根子一說(shuō)；后二句是說(shuō)演陂橋名字的由來(lái)，古時(shí)演水河上也確實(shí)有座橋，但不是我們現(xiàn)在所見到的石拱橋，是在河中心砌一石礅，再搭上石條的石板橋，話說(shuō)當(dāng)年為了建橋，在撈礅腳時(shí)，久久不得其法，一干壯勞力勞神費(fèi)力半月，毫無(wú)進(jìn)展，正當(dāng)大家面對(duì)河水一籌莫展時(shí)，來(lái)了一名方士，在問(wèn)明情況后，讓工頭找來(lái)鹽茶米谷，銅錢數(shù)枚，一番念念有詞之后，將銅錢及鹽茶米谷一同拋向河心，說(shuō)來(lái)也怪，那幾枚銅錢居然在水面飄浮一陣后才慢慢下沉，而橋墩也隨著銅錢的下沉而浮出水面，故后來(lái)人們將這個(gè)地方叫演幣橋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三曰演比橋。上了年紀(jì)的當(dāng)?shù)厝硕贾?，演陂橋街以河為界，西北一則叫上橋，東南一則叫下橋，兩邊有著各不相同的店鋪，來(lái)趕集的人也有自己的喜好，為搶客源，爭(zhēng)取人氣，上下橋的老板們會(huì)釆取各種不同的手段競(jìng)爭(zhēng)，如每年在河里表演劃龍舟，兩隊(duì)會(huì)使出渾身解數(shù)，去搶奪頭功，偶爾碰上雙方年輕氣盛，還會(huì)上演一場(chǎng)肢體接觸的戲劇。當(dāng)然，多數(shù)時(shí)候還是文比。最讓人津津樂(lè)道的是每年二月八前后，兩邊演對(duì)臺(tái)戲，屆時(shí)，兩邊的住戶家家賓客盈門，那些都是被請(qǐng)來(lái)看戲的親朋好友，每當(dāng)夜幕降臨，戲臺(tái)下便黑壓壓地坐滿了看戲的人，兩邊上演劇目也各自根據(jù)自己的喜歡或針對(duì)對(duì)方的劇情挑選，若上橋這邊上演《大打鐵》，下橋那邊則會(huì)演出《大盤洞》，這種對(duì)臺(tái)演出，一般要持續(xù)三到五天，有時(shí)也會(huì)根據(jù)老板們興趣，演出連臺(tái)戲，如《目連救母》可持續(xù)演出一個(gè)月。這種比賽演戲，也成就了演比橋的另一個(gè)稱號(hào)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四曰演閉橋。這是一個(gè)在民間廣泛口頭演繹的故事：說(shuō)是演陂河過(guò)去常年發(fā)大水，給當(dāng)?shù)鼐用裨斐删薮蟮膿p失，而造成洪水泛濫的原因，是因?yàn)檠葳楹又猩钪粋€(gè)女怪，給當(dāng)?shù)乩习傩諑?lái)災(zāi)害，眾人怨聲載道，但又苦于找不到治理之法，洪水依舊每年泛濫，直到有一年，一位從下江來(lái)的駕船人，駕船來(lái)到演陂橋，聽說(shuō)這個(gè)情況后，決定為當(dāng)?shù)匕傩粘齾s此害，是夜，狂風(fēng)暴雨，他一個(gè)人披頭散發(fā)，盤坐在船頭，當(dāng)那位女怪現(xiàn)身時(shí)，便用那根撐船的篙子，奮力插向女怪，只聽到一聲驚天動(dòng)地的響聲，整個(gè)演陂河水一片鮮紅，女怪從此銷聲匿跡，當(dāng)?shù)厝巳∑渲C音就叫演閉橋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上述這四個(gè)說(shuō)法，只是當(dāng)?shù)厝藝鸂t煮茶的談資，還不足以構(gòu)成知名度的提高，演陂橋這個(gè)地名，在小范圍內(nèi)的大出名，主要還是緣自那句坊間“冒得三合毛打，莫去演陂橋賣藕根子”的土語(yǔ)，這句話是衡陽(yáng)方言，翻譯成普通話，意思是沒(méi)有真本事的人，不要在那里去賣弄炫耀自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這句話道出了演陂橋的真正內(nèi)涵，她之所以出名，確實(shí)有自己的獨(dú)特的魅力所在。我們都知道，一個(gè)地方的集鎮(zhèn)形成，一般有以下幾個(gè)原因：因?yàn)榇说爻鲞^(guò)名人或有名人曾在此居??；因交通便捷而形成區(qū)域性物資集散中心；因資源開發(fā)而形成集鎮(zhèn)；因地處要津而形成集鎮(zhèn)；因靠近風(fēng)景區(qū)點(diǎn)或名勝古跡而形成集鎮(zhèn)。演陂橋形成了集鎮(zhèn)的具體年份因無(wú)文字記載無(wú)法考究，但有一點(diǎn)可以得出的結(jié)論是，演陂街上的那座石拱橋拱面下的苔蘚，已變成了黑褐色，有人據(jù)此推算橋齡當(dāng)有千年左右。當(dāng)年的人們?cè)谶@里自然形成了集鎮(zhèn)，上述幾個(gè)條件都具備。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">演陂橋能成為一個(gè)鄉(xiāng)村中心集鎮(zhèn)，重要的一條，是這里便捷的交通條件，這是一個(gè)處于衡陽(yáng)與邵陽(yáng)之間樞紐所在，舊時(shí)有句古話叫府對(duì)府二百五。彼時(shí)衡州府與寶慶府相隔二百五十華里，沒(méi)有公路聯(lián)通，全靠一條官道連接，途中多有崎嶇不平，而演陂橋處在衡州西行不足百里之處，一路大都是平坦大道，況且，演陂河的水路也可直達(dá)衡陽(yáng)城。其次，演陂橋物產(chǎn)豐富，這里當(dāng)年盛產(chǎn)木材，糧食及桐油茶油和陶瓷制品，由于有船只運(yùn)輸，故吸引了各地商賈前來(lái)采購(gòu)，鼎盛時(shí)期，河里船只及木排鋪滿了整個(gè)河道；當(dāng)然，演陂橋能成為集市，還在于它與其他集市距離的合理性，歷史上人們趕集，大抵會(huì)有一個(gè)粗約潛規(guī)則，即兩個(gè)集市要相隔十華里以上，便于人們交錯(cuò)趕集，如演陂橋集與庫(kù)宗橋兩地相距八公里，趕集的日子分別為每月的農(nóng)歷三六九和二五八。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同所有的湘南集鎮(zhèn)一樣，演陂橋作為農(nóng)村商埠重地，也是商鋪林立，街上常駐有四大商號(hào)，分別取名為天地人和，其中天字號(hào)店主周福生，在演陂橋是一個(gè)傳奇人物，他是衡州城內(nèi)排名前十的富商之一，一度被推選當(dāng)上衡陽(yáng)舊政府的議員，衡州城內(nèi)的綢緞鋪全部是他一人擁有，后來(lái)在演陂街上開了一家綢緞分號(hào)，成為當(dāng)?shù)氐谝惶?hào)富翁，他也給閉塞的演陂橋帶去了外部世界的另一種色彩，他讓當(dāng)?shù)厝酥懒耸裁词瞧?，知道了娛?lè)時(shí)，除了玩跑胡子，還有樸克牌，當(dāng)然，他有家丁且配有槍枝以及有獨(dú)棟新式樓房（他的私宅就是后來(lái)的演陂區(qū)公所所在地），也為鄉(xiāng)下的人們津津樂(lè)道。鎮(zhèn)上馮氏家族的藥號(hào)也同樣為當(dāng)?shù)厝朔Q道，藥號(hào)取名“來(lái)其蘇”，來(lái)其蘇三字，本指商湯征伐，因其來(lái)而使百姓能獲得困苦之解脫與蘇息。語(yǔ)出《書經(jīng)．仲虺之誥》：徯予后，后來(lái)其蘇。后泛指百姓從困苦中獲得解脫。馮氏藥賣藥，全靠質(zhì)量取信四方，且允許一時(shí)半會(huì)無(wú)錢買藥的人賒賬抓藥，實(shí)在無(wú)力支付者并不刻追討，這樣，生意反而愈發(fā)紅火。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">說(shuō)是冇得毛打莫來(lái)演陂橋賣藕根子，是告訴人們，演陂橋是一個(gè)藏龍臥虎之地，千萬(wàn)別把自己太當(dāng)回事，許多事情都印證了這一說(shuō)法：</p> <p class="ql-block">首先，這里與王船山有一段傳奇的歷史佳話。從演陂橋街道北行二公里，有一個(gè)叫油西的地方，一座青峰突兀而倚立在溪水之畔，當(dāng)?shù)亟兴咸旆?，中?guó)有句古話說(shuō)，天下名山僧占多，這南天峰雖不出名，倒也是一個(gè)樹木遮天蔽日，曲徑通幽的好去處，山半腰建有一座廟宇，號(hào)別峰庵，到了明末清初時(shí)期，別峰庵來(lái)了一位游方和尚，覺得此地不錯(cuò)，便留下常住，因其道行高深，漸漸做了別峰庵的主持，王船山定居湘西草堂后，一次去大云山探望其兄，路過(guò)此庵，與主持和尚一番交談，方知他不是等閑之輩，原來(lái)這位游方和尚是一個(gè)“遺民僧”。遺民是一個(gè)特定的名字，當(dāng)年?明朝滅亡后，許多士子官宦，不愿淪為異族，紛紛隱居深山老林，后人稱之為明末遺民。遁入佛門的明朝遺民不少，被稱為“遺民逃禪”、“遺民僧”。王船山在知其身份后，二人惺惺相惜，大呼相見恨晚，遂成了莫逆之交，并借居在此著書立說(shuō)，并開課授徒，他的兩部史論手稿《讀通鑒論》和《宋論》共17本，35卷，就是在這里完成的。這些手稿被一戶農(nóng)家珍藏了10代300多年，農(nóng)家?guī)状藲v盡磨劫，幾經(jīng)戰(zhàn)火，將這兩部手稿秘藏，代代相傳，直到20世紀(jì)90年代初，這兩部手稿才得見天日，成為弘揚(yáng)祖國(guó)文化遺產(chǎn)和船山精神的珍貴文物和歷史見證。王船山還為別峰撰寫了一副長(zhǎng)聯(lián)：</p><p class="ql-block"> 敷彌天云，飛大地雨，玻璃寶瓶中原無(wú)一滴，冷眼閑觀，但任孤峰獨(dú)往；</p><p class="ql-block"> 入尖針影，轉(zhuǎn)鄰虛藏，藕絲香孔里攝盡萬(wàn)緣，神威自震，不教釣艇空歸。</p><p class="ql-block"> 這副長(zhǎng)聯(lián)既有對(duì)南天峰上別峰庵地理位置的描述，也抒發(fā)了彼時(shí)王船山雖已落魄，但壯志不改的氣量。</p><p class="ql-block">? 其次，這里曾經(jīng)是衡寶戰(zhàn)役中，白崇禧的一個(gè)重要指揮中心。從軍人的角度看，演陂橋一個(gè)戰(zhàn)略要塞所在，是衡陽(yáng)城的西方第一道屏障。這是一個(gè)三岔口，往西北方，直達(dá)邵陽(yáng)，再遠(yuǎn)處便是懷化；往東北方，則可達(dá)雙峰婁底，遠(yuǎn)方抵長(zhǎng)沙常德，當(dāng)年衡寶戰(zhàn)役時(shí)，白崇禧為阻止四野部隊(duì)南下，就在演陂地區(qū)的銅鼓嶺和西狗嶺布下了重兵把守，并把桂系七軍軍部設(shè)在演陂橋，軍長(zhǎng)李本一在這里坐鎮(zhèn)指揮。這是一支桂系主力軍，自命不凡、目空一切、吹噓自己是“鋼軍”的國(guó)民黨第七軍，一直是白崇禧的王牌軍，不僅武器裝備精良，而且戰(zhàn)術(shù)手段狡詐多變，白崇禧也一向偏愛和重用這支部隊(duì)，每到關(guān)鍵時(shí)刻，白崇禧總是把它當(dāng)成一支“救火隊(duì)”，用來(lái)承擔(dān)最重要的任務(wù)。在這次戰(zhàn)斗中，白崇禧親自給第七軍以囑托: 這個(gè)任務(wù)很艱巨，撤退時(shí)不論任何犧牲，縱然后尾部隊(duì)有的 撤不下來(lái)也 算 了，總以主力安全撤出為要。因?yàn)榘壮珈溃葳闃蛞坏┦?，整個(gè)衡陽(yáng)城便指日可破；但這次“小諸葛”失算了，他遭遇了老對(duì)手47軍的135師師長(zhǎng)丁盛，一番湯澆蟻穴，將設(shè)在演陂橋的李本一軍部徹底搗毀，李本一落荒而逃，最后在祁陽(yáng)的文明鋪被全殲，白崇禧也從此一蹶不振。</p><p class="ql-block"> 第三，這里曾上演過(guò)一曲教訓(xùn)國(guó)軍傷兵的故事。l944年，衡陽(yáng)被日本攻陷前，從前線撤回一大批傷兵，由一名少校團(tuán)長(zhǎng)帶領(lǐng)，駐扎在演陂橋，準(zhǔn)備擇日西進(jìn)，取道邵陽(yáng)去西南后方，這批傷兵自持在前線抗日有功，在當(dāng)?shù)貫樗麨?，到街上買東西不但不付線，甚至口出粗言，當(dāng)?shù)匕傩赵孤曒d道，但又無(wú)可奈何。彼時(shí)，正值第十六集團(tuán)軍作戰(zhàn)參謀長(zhǎng)曹嗣全回演陂橋探親休假，聽說(shuō)這些消息后，大為震怒，遂帶領(lǐng)隨從，將一正在強(qiáng)行索要物品的傷兵，當(dāng)場(chǎng)抓住，命眾百姓上前狠揍一頓，那名領(lǐng)隊(duì)的少校聞?dòng)嵹s來(lái)，初時(shí)還想討個(gè)說(shuō)法，但一看曹嗣全服裝上的銜級(jí)，嚇得趕緊立正敬禮，曹嗣全在一番訓(xùn)斥之后，責(zé)令他們立即離開演陂橋。果然，第二天這支傷兵隊(duì)伍不見蹤影，演陂橋又恢復(fù)了昔日的太平。</p><p class="ql-block"> 演陂橋還有兩處神秘的所在：</p><p class="ql-block"> 一是上橋街口的魏亭子，這座亭子與我們常見樣式并無(wú)二至，但其作用卻有些特別，它是為大塘角附近山上那座豪華的墓地所建的附屬建筑，主要供亡者后人來(lái)此祭奠時(shí)有個(gè)休息的所在。魏亭子對(duì)面墓葬者是一位叫魏凡的將軍，官拜三品。當(dāng)年，他奉朝廷之命，南下與吳三桂交戰(zhàn)，兵行致演陂橋，因感瘟瘴不治，病逝于此，朝廷將他厚葬于此，為防日后有人盜墓，家人采取了多墓地的做法，據(jù)說(shuō)出殯之日，有九具棺材同時(shí)抬向各個(gè)不同的墓穴，連他的貼身保鏢也不知主人真正的下葬地，后來(lái)證明，演陂橋的這處魏公墓，只是衣冠冢，真正的魏公墓，至今仍是一個(gè)謎。</p><p class="ql-block"> 二是下橋街尾的三圣寺。這是一座年愈千年的寺廟，佛道共居于此，因?yàn)檠葳闃蚴钱?dāng)年衡邵官道上一處重要的驛站，每年懷化邵陽(yáng)雙峰等地香客去南岳進(jìn)香，大多借宿于此，三圣寺也成了香客們的朝拜之處，因此，每年八月十五前后，這里的香火會(huì)達(dá)到鼎盛。三圣寺大門處有一機(jī)關(guān)，人進(jìn)門時(shí)，若踏上機(jī)關(guān)，便會(huì)從兩側(cè)移出一男一女兩個(gè)木偶，作拱手歡迎狀，初來(lái)乍到的人，不明就里，沒(méi)有心理準(zhǔn)備，可能會(huì)嚇一大跳，其實(shí)，關(guān)于這對(duì)男女，在當(dāng)?shù)赜袀€(gè)神奇的傳說(shuō)：當(dāng)時(shí)一戶人家夫妻同時(shí)亡故，只留下未成年一雙兒女，靠上山打柴賣換些糧米度日，一日在山上，發(fā)現(xiàn)一座舊墳被人掘開，地上留有一具撬開的棺木，兄妹二人好奇，想探尋里面藏有何物，不料竟在底部發(fā)現(xiàn)一條巨形泥鰍，他們自然喜出望外，在當(dāng)年，鰍魚也是一道好葷菜了，遂抓回家，剖去內(nèi)臟，大快朵頤一頓，誰(shuí)知一夜過(guò)后，兄妹二人竟然長(zhǎng)成二米左右的巨人，力大無(wú)比，原來(lái)這是條成了精的泥鰍，但由于內(nèi)臟丟棄未食，兄妹二人食后只長(zhǎng)身體，不增智力，走到外面，人皆有些畏懼，稱為“吳長(zhǎng)子”，后兄妹在廟內(nèi)覓得一份守門的工作，居然讓廟內(nèi)香火大旺，據(jù)說(shuō)不少香客遠(yuǎn)道前來(lái)燒香，除了拜佛，也是為了好奇而一睹二位芳容。未幾兄妹相繼離世，廟祝為維持這種旺盛，請(qǐng)來(lái)工匠，按原樣雕刻兄妹之像，置于大門左右，以迎香客。</p><p class="ql-block"> 演陂橋今天依舊是一個(gè)繁華的所在，但其外觀與內(nèi)涵均賦予了更多的現(xiàn)代元素。</p>