<p class="ql-block"> 2022年2月，跨入壬寅虎年，在新年一片祝福聲中，人們祈盼虎嘯盛世，?；⒓{祥，事業(yè)如虎添翼，蒸蒸日上。果不其然，新年伊始，我便遇到了一件虎頭虎腦，虎虎生威的離奇罕事。</p><p class="ql-block"> 正月初三，按習俗是拜新年的日子。去年，我一摯友母親剛辦完百歲壽誕不久就離世了。一大早，我和妻子就去他家拜新年，寒風裹著雪粒，寒氣逼人，我將車停在他家小區(qū)門前一棵大樹下。記得上一次來他家時，他母親就在這棵大樹下曬太陽。老人坐在輪椅上悠閑的聽著收音機，閉目養(yǎng)神，還不時地哼上幾句老歌。我們親切的上前與老母親打招呼，老人雖年高百歲，卻耳聰神清，樂于健談，她握著我的手，親切的喊我小名。往事如煙， 想不到那一見便是永別，老母親便作古了。</p><p class="ql-block"> 摯友趕緊招呼我們上樓進屋坐下，泡茶遞水，揣上果盒。我們是發(fā)小，父輩又是故交，感情非同一般，噓寒問暖，敘舊談今，話匣子一開就收不住。弟媳在廚下忙碌著，摯友拿出珍藏的好酒，哥倆中午就喝上了。酒逢知己千杯少，幾杯小酒下肚，耳熱脖子粗，話也越來越多。正當酒酣興起時，摯友起身從櫥柜里取出一件東西，小心翼翼遞到我眼前。</p><p class="ql-block"> “我給你看一樣東西。”摯友很神秘的對我說。說著，便很小心地一層又一層打開那包裏，里面呈現出兩方古舊的石印。石印約一寸見方兩寸多長，一枚呈烏黑色，一枚呈玉黃色，玉黃色那枚印鈕上雕刻著一大一小兩頭獅子，小獅子虎虎生威地站立在大獅背上。我捧起兩枚石印，握在手上沉甸甸，冰涼涼的。</p><p class="ql-block"> 我好奇地問：“這是什么呀？”</p><p class="ql-block"> 摯友說：“是父親傳給我的，說是珠山八友王琦的書畫印鑒”</p><p class="ql-block"> 我一聽，心頭一震，若是珠山八友王琦的實物，那可非同凡響，不由肅然起敬，激動地捧著兩方石印，仔細揣摩起來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 我身為景德鎮(zhèn)人，耳聞目染，從小就受陶瓷文化熏陶，對中國陶瓷文化，特別是景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化，深有感情，也略知一二，珠山八友，是景德鎮(zhèn)近代陶瓷史上濃墨重彩的一頁。</p><p class="ql-block"> 王琦是珠山八友之首，生于1884年，故于1937年，終年53歲，江西新建人，祖籍安徽。起初是捏面人為生計，1901年來景德鎮(zhèn)謀生，隨從鄧碧珊學畫瓷像。他刻苦勤奮，悟心較高，又有捏面人時塑型基礎，技藝進步很快，1916年浮梁知事程安贈王琦“神乎技藝”一匾，從此聲名鵲起，同年王琦，王大凡赴上海參觀海上畫派畫展，開闊了視野，接受了西畫技法和“揚州八怪”之一黃慎畫風。</p><p class="ql-block"> 王琦早期以錢恵安仕女畫為藍本，后受“揚州八怪”之一黃慎，狂放，飄逸畫風影響，晚年在繼承和發(fā)展中形成了自己特征，以寫意人物畫見長，尤其善長神道人物和古典人物。其特點是，在傳統(tǒng)粉彩基礎上，結合早年畫瓷像的技藝，又吸收了西洋繪畫暈染技法，人物頭部刻畫細膩，明暗關系清晰，層次分明，立體感強，人物神態(tài)捕捉準確，形象逼真，神態(tài)入骨，成為當年瓷業(yè)界一代領軍人物。</p><p class="ql-block"> 上世紀20 年代，王琦在汪曉棠，潘宇等人影響下，先與王大凡等人發(fā)起組織“景德鎮(zhèn)陶瓷研究社”，后于1928年在王琦倡導下，王大凡，程意亭，汪野亭，徐仲南，鄧碧珊，田鶴仙，劉雨岑等成立了“月圓會”，又稱“珠山八友”。</p><p class="ql-block"> 這群瓷業(yè)界畫師佼佼者，每逢十五月圓時，匯聚一起，交流思想，切磋技藝。他們以瓷為紙，潑墨抒懷，大膽探索，推陳出新，各俱特色，開創(chuàng)了陶瓷領域新粉彩技法，繼“洪憲瓷”后，引領景德鎮(zhèn)走向了民國瓷的巔峰。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 王琦為代表的“珠山八友”一代人，當時處于我國從封建社會進入半封建社會時期，清朝滅亡，御窯廠沒落，新文化運動悄然興起，新思想必然影響到新的文化理念。王琦這批畫師，不辱使命，創(chuàng)作過程中，題材，色彩，技法等方面，勇于創(chuàng)新，古為今用，洋為中用，融匯貫通，將傳統(tǒng)彩繪與西洋技法，和中國書畫之長，完美地展現在瓷胎上，加上詩，書，畫，印，相輔相映，典雅成趣，創(chuàng)立了瓷業(yè)彩繪的一代新風，留下了一批價值千金，彌為珍貴的優(yōu)秀作品。</p><p class="ql-block"> 王琦的作品《瞎鬧一場》《鉆錢眼》，《節(jié)節(jié)高》等都成為一代絕世佳作。</p> <p class="ql-block"> 遐想之余，我望著兩方古舊石印，有些半信半疑，因為王琦身為中國陶瓷界一代宗師，距今也近百年了。</p><p class="ql-block"> 摯友似乎看出了我的疑慮，便將這兩方石印的來歷，娓娓講敘給我…</p><p class="ql-block"> 王琦是當時景德鎮(zhèn)瓷業(yè)界泰斗，瓷藝造詣很高，家境卻并不寬裕和順意，與現代陶瓷大師的豪闊相比，那是天壤之別。王琦先生膝下無子，僅有兩個養(yǎng)女，大養(yǎng)女王菊花，小養(yǎng)女王敏，我摯友就是王琦大養(yǎng)女從小帶大的。</p><p class="ql-block"> 王琦先生畢生精力用于研究瓷藝，生活節(jié)儉，積勞成疾，1934年便中風了，抱病三年，1937年便病故，終年53歲。王琦藝術生涯最佳巔峰期，時間并不長，僅10多年左右，所以留存的作品屈指可數。</p><p class="ql-block"> 我這位摯友也出身于書瓷世家，三代書寫瓷字。祖父就以寫字為生，曾在上海開字店，后輾轉來景德鎮(zhèn)書瓷，1955年輕工業(yè)部副部長來景德鎮(zhèn)考察，隨身記者就專門拍攝了祖父工作照，刊登在外文雜志上。</p><p class="ql-block"> 其父親受祖父熏陶，也自幼就酷愛書畫，練就了一手好書法，本想子承父業(yè)，卻遇到了戰(zhàn)亂，民不聊生，只好棄筆從戎，隨軍轉戰(zhàn)各地，解放后才重返景德鎮(zhèn)，繼續(xù)書瓷生涯。早期在鎮(zhèn)畢家上弄口，設了個瓷字店，承接瓷字，專心攻研書瓷藝術。</p><p class="ql-block"> 上世紀五十年代，生育子女都很多，摯友在家排行最小，生下不久就抱給王琦先生大養(yǎng)女寄養(yǎng)，故與王琦先生家族常有往來。景德鎮(zhèn)畢家弄街口，有個當鋪店，有一天，王琦小養(yǎng)女因生活所困，將這兩方石印拿到當鋪典當，被當時坐字攤的父親看見了，待小養(yǎng)女走后，父親便湊錢將那兩方石印贖回來了。</p><p class="ql-block"> 那年月子女多，家境都清寒，生活都節(jié)衣縮食，那有錢贖石印，但父親酷愛瓷藝，對王琦大師藝術造詣十分敬重，深知這兩方石印藝術價值，為了保護名家寶鑒不于流失，他傾盡家中買糧油的錢，并東拼西湊，才將這兩方石印贖回。</p><p class="ql-block"> 贖回兩方石印，父親如獲至寶，愛不釋手，深藏于家中，那怕家里揭不開鍋，也舍不得拋出，更加勤于書瓷藝術。</p><p class="ql-block"> 六十年代，遇到了文革，破舊立新，國內大批藝術家和文人都被扣上“封，資，修”帽子，斗了個半死。記得學生時紅衛(wèi)兵年代，我也隨同學戴個紅袖章，神氣活現滿街亂串，有一次，到珠山八友劉雨岑先生宅中造反，這群不諳世事的毛孩子，見有美女的畫就撕，有才子佳人的瓷就砸，現在想來，那都是在犯罪！</p><p class="ql-block"> 其父親也不例外，受“封，資，修”牽連，家里被造了反，珍藏的書畫，和一些心愛藝術作品，被冼劫一空，唯獨這兩方石印，老父親深藏不露，紅衛(wèi)兵按著他頭，要他老實交待，父親深知文化瑰寶的價值，寧死不說，那怕掛牌子游街，也在所不懼。在那動亂的年代，父親冒著極大危險，保護了這兩方石印，才逃過一劫！</p><p class="ql-block"> 八十年代，市政府為了搶救和保護陶瓷非物質文化遺產，恢復了古窯瓷廠，父親受聘，專研究書瓷藝術?！霸?，書，畫，印”是陶瓷彩繪藝術四朵金花，在那段時間，父親與一些知名大師合作，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品，遠譽海內外，這也是他一生最快樂的時光。</p><p class="ql-block"> 1995年，其父親病故，臨終前將這兩方珍貴的石印，托囑妻子小心保管。后一直由母親悉心珍藏，從不離左右，在市場經濟最狂熱的時候，陶瓷大師的作品炒成了天價，一些仿古瓷和贗品都賣到數十萬，老人卻從不動心，始終堅守對丈夫的承諾。這兩方石印，寄托著丈夫一生對藝術的追求和崇敬，寄托著兩老伴風雨同行，數十載的忠誠和信任，老人視若珍寶，不露聲色地收藏著。摯友是家里幼子，也是孝子，母親晚年一直跟著他，不離不棄，盡心盡孝，也許是他的孝道和樸誠，百歲老母去逝前幾年，才放心將兩方石印轉交給他。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">2020年12月，老母親百歲壽誕前照片</p> <p class="ql-block"> 聽完摯友這段曲折離奇的故事，再仔細看這兩方石印，心頭頓時凝重起來。這兩方石印，經歷了戰(zhàn)亂的流離，文革的洗劫，幾代人的堅守，百年滄桑，我是有幸第一位飽覽眼福的人。我叮囑摯友趕緊收拾好，千萬不要有閃失，答應他春節(jié)后找專業(yè)人士進一步鑒別。</p><p class="ql-block"> 元宵過后，我趕緊聯系了民國瓷頗有研究的熊老師。2004年陶瓷節(jié)，為慶祝景德鎮(zhèn)建鎮(zhèn)千年獻禮，熊老師親自參與了“珠山八友”專輯畫冊編撰和發(fā)行，在民國瓷研究領域，他是位資深學者。</p><p class="ql-block"> 熊老師是位熱心人，我與他是校友，又是插隊時戰(zhàn)友，還是癡迷釣友，感情自然不一般，所以很隨便。他熱情地招呼我們坐下，戴上老花鏡，拿著兩方石印，仔細揣摩了一番。</p><p class="ql-block"> 然后慢慢告訴我們：石印材質是壽山石，符合當時文人印章的特征，雕刻大小獅子那枚，稱之大師少保，寓意深刻。大獅，諧音（大師），自喻大師，那一定不是常人而敢為。其二，小獅子站立在大獅子上造型，寓意傳承，一代高于一代，在前人的基礎上，發(fā)揚光大。石印規(guī)格是寸方印，敢用寸方印一般都是名人賢才。</p><p class="ql-block"> 聽了熊老師一番評論，我們茅塞頓開。然后，熊老師用印泥復制了兩塊印銘，銘文用的是篆刻，很難辨認，經過反復比對，他長舒了口氣，摘下老花鏡說：“基本可以斷定，是王琦先生的寶鑒”。</p><p class="ql-block"> 我們都很興奮，熊老師捧出一堆資料，細細地與我們講敘…</p><p class="ql-block"> 古時文人墨客，都有字號，寫詩作畫，都要題款落印。珠山八友王琦，字碧珍，別號匋迷道人，或匋迷散人，室稱匋匋齋。民國時期一些名家，當時很流行在作品上書詩，題款，落印，形成了一種獨特的風格，所以大部分都有個人用印。</p><p class="ql-block"> 王琦先生也不例外，資料中可以看到，他善用草書題款，中后期題款較長，如“西昌匋迷散人王琦寫于珠山客次”等，常見印款為“西昌王琦”，“勾迷”，“匋迷畫印”，“匋匋齋”，“碧珍”，“王琦畫印”等。</p><p class="ql-block"> 兩方石印經辨認，雕塑大師少保印鈕一枚為“匋匋齋書畫之印”，另一枚為“碧珍 Ⅹ 印”，第三個字有待考證?？梢姡瑑煞绞?，實屬王琦大師本人用印無疑。王琦在陶瓷作品上印章，均是手工畫印，因為瓷胎上無法蓋印，所以這兩枚實體寶鑒就極為罕見，尤其珍貴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> “匋匋齋書畫之印”</p> <p class="ql-block"> “碧珍 X 印”</p> <p class="ql-block"> 告別了熊老師，回來的路上，我們心潮澎湃，百感交集，有通過專家鑒寶，證實這兩方石印真實性的喜悅；有半個世記封塵，寶鑒終見天日，今天有幸見到一代宗師真跡的興奮；有百年滄桑，歷經磨難，幾代人的堅守，文化瑰寶才能完好地保存至今的感慨。</p><p class="ql-block"> 虎年盛世，國寶驚現，對于有悠久瓷歷史的景德鎮(zhèn)，乃至中國陶瓷歷史文化，都為一件振奮人心的快事！它進一步重現和佐證了，珠山八友那段絢麗璀璨的光輝歷史！</p><p class="ql-block"> 穿透歷史的塵埃，我們感受到一代代陶瓷藝人，對陶瓷藝木執(zhí)著的追求，和艱辛的努力。特別是那枚“大師少保”寶鑒，從那別具匠心的造型，我們深深感受到一代陶瓷宗師，對陶瓷藝術傳承發(fā)展的祈盼和渴望，體現了景德鎮(zhèn)陶瓷藝人德藝雙馨的博大胸懷！</p> <p class="ql-block"> 承載千年窯火的景德鎮(zhèn)，有著千年薪火相傳，光輝燦爛的陶瓷歷史文化。穿行在那些用窯磚頭砌墻的古老弄堂里，你可以觸摸到歷史的脈搏，聞到一代代陶瓷藝人身上陶土的氣息。這里走出過一批批民間陶瓷藝人和大師，發(fā)生過許許多多世人未知，可歌可泣的動人故事…</p>