<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我老家在安陽(yáng)的西北嶺上，過(guò)去是個(gè)偏僻的窮地方。因?yàn)槠?，所以坐井觀(guān)天，見(jiàn)識(shí)短淺；因?yàn)槠D難，所以長(zhǎng)記性，刻骨銘心。</p> <p class="ql-block"> 人對(duì)世界的認(rèn)知是從家鄉(xiāng)開(kāi)始的。 小時(shí)候的我，很野，鉆天拱地的野，就像一只小猴兒，急于窺視外邊的世界，卻被關(guān)在一個(gè)五里方圓的大籠子里。于是，每逢割草、拾柴、放牛，總會(huì)繞到嶺尖尖上四下里打量，作出種種推測(cè)與遐想。脖子仰疼了，眼看酸了，便坐下來(lái)托住腮幫子接著看、繼續(xù)想，卻總也看不遠(yuǎn)、想不透。太行山高得能拽住天上的云，連綿起伏的，就像一道無(wú)邊的院墻把西邊給堵上了。其中印象最深的是那座轎頂一樣的山和那個(gè)門(mén)口一樣的豁。心想，那轎子里一定坐著神仙老頭兒，那山豁子便是他出入的大街門(mén)兒吧？西南方向是水冶，天晴時(shí)可以看到他模糊的輪廓，據(jù)說(shuō)是個(gè)很熱鬧的大集鎮(zhèn)，屯集著天下各色各樣的奇貨，流金淌銀的富足。東南方有個(gè)更大的世面叫彰德府。一到傍晚，那城池便在明明滅滅的光影中浮動(dòng)，光燦燦一大片，不知其中風(fēng)光何許，住著何等人物。</p> <p class="ql-block"> 及至讀到大學(xué)歷史系，第一堂課開(kāi)講前，老師便點(diǎn)名讓我站起來(lái)回話(huà):“你是河南安陽(yáng)的吧！去過(guò)你家鄉(xiāng)的殷墟么？”我一臉的茫然，如刺芒在背，沒(méi)想到家鄉(xiāng)居然這么有名。從此，對(duì)家鄉(xiāng)的山川地理、人文古跡更上了心，第一個(gè)暑假回到家便去了殷墟，扭頭又上了太行山。</p><p class="ql-block"> 安陽(yáng)的地脈之根在太行山。那山隆起于太古時(shí)期的一次地殼運(yùn)動(dòng)，原是一片汪洋的。山體的不斷隆起將海水一步步逼到了千里之外，鋪展出一個(gè)偌大的華北平原。</p><p class="ql-block"> 太行山是仁厚的。他伸出臂膀一樣的南北二嶺將安陽(yáng)大地?fù)砣霊阎?，以其腋下淌出的漳河、洹水滋?rùn)著，孕育了中華民族燦爛的古代文明，而自己軀干上卻干旱得直冒煙兒。單從地脈上看，那山所隱喻的奉獻(xiàn)精神便足謂“乃仁乃大”，無(wú)愧于“天下脊骨”了。</p> <p class="ql-block"> 如今的人們只見(jiàn)到安陽(yáng)腰彎背駝的樣子，卻不知他也曾經(jīng)闊過(guò)。安陽(yáng)是中國(guó)早期的都城，凡三百五十余年，一直是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，被列為“八大古都”之一，創(chuàng)造過(guò)許多中國(guó)的乃至世界的“第一”，在中國(guó)城市圈里算得上一個(gè)有皇家正統(tǒng)血脈的貴族了?！靶∧虾Ｎ幕痹阡∷疄I點(diǎn)燃過(guò)人類(lèi)史前文明的火光；殷墟、甲骨文、青銅器被列入世界文化遺產(chǎn)，從而將中國(guó)有文字記載的歷史又追溯了千年，讓那些質(zhì)疑中華文明世界古國(guó)地位的人啞口無(wú)言；《周易》夠厲害了吧！建立了關(guān)于宇宙生命的數(shù)學(xué)模型，就連萊布尼茲的二進(jìn)制數(shù)學(xué)也是受其啟發(fā)搞出來(lái)的，被世界上眾多著名學(xué)者稱(chēng)為“中國(guó)科學(xué)之祖”，認(rèn)為其價(jià)值甚至超越了“四大發(fā)明”，熙熙攘攘的國(guó)內(nèi)外學(xué)者們每年都要趕來(lái)參謁；《詩(shī)經(jīng)》被稱(chēng)為中國(guó)文學(xué)的祖根，其中許多篇章便出自安陽(yáng)；西門(mén)豹治鄴開(kāi)渠，變水患為水利，是安陽(yáng)人第一次與漳河對(duì)話(huà)，先聲奪人吶；“建安文學(xué)”、曹操高陵、甄妃墓等遺址見(jiàn)證了中國(guó)文學(xué)史上的一座高峰；修定寺、定國(guó)寺、靈泉寺、云門(mén)寺高僧云集，多為佛界宗師，奠定了安陽(yáng)“中國(guó)佛教傳播中心”的地位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從安陽(yáng)這個(gè)歷史斷面上，我們看到了中華民族文脈的涌動(dòng)。安陽(yáng)的文脈，從殷墟流向鄴城，又從鄴城回流安陽(yáng)。多少次郊原血染，多少次城旗變幻，多少次群雄逐鹿，文脈從未斷絕，而早已深深植根于安陽(yáng)人的血液之中化為了靈魂。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 大學(xué)期間，我聽(tīng)說(shuō)太行山上修了兩條渠，一條叫紅旗渠，一條叫躍進(jìn)渠，震驚了世界，也讓安陽(yáng)再次聲名鵲起。這是安陽(yáng)文脈的一次劇烈跳動(dòng)，也是中華文脈在更高層次上的提純和升華。從此我在同學(xué)中的臉面也加了許多光彩，甚至?xí)r政學(xué)習(xí)時(shí)，有關(guān)此事的報(bào)道文章，也全由我用改不了的鄉(xiāng)音來(lái)朗讀。</p><p class="ql-block"> 如今，紅旗渠作為新中國(guó)的一座精神豐碑已載入國(guó)家史冊(cè)，被稱(chēng)為“世界第八大奇跡”。躍進(jìn)渠也被列入全國(guó)大型灌區(qū)，河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩條渠首尾相顧，同根同源，誕生于同一個(gè)時(shí)代同一個(gè)山區(qū)，引的是同一條漳河水，有著同樣的精神秉賦和風(fēng)采，實(shí)實(shí)在在的親姊妹呢！2009年我在北京見(jiàn)過(guò)楊貴兩次，他也很贊同這種說(shuō)法兒。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 回望歷史，在新中國(guó)這個(gè)歷史單元中，屈指算來(lái)，能夠作為安陽(yáng)文化標(biāo)志而且在中外具有巨大影響力的事物遺存，唯其兩渠，被我冒昧地概括為安陽(yáng)的“兩渠文化”。僅就安陽(yáng)地方文化上講，可以說(shuō)今日“文脈在渠”，但不知這種危言險(xiǎn)論會(huì)引發(fā)何樣的議論，權(quán)且不顧了吧！倘若誰(shuí)登上過(guò)太行山頂，放眼四望，見(jiàn)識(shí)過(guò)崖壁上那些斑駁的貝殼和水漬的遺痕，用中華大歷史的思維感受一下那種世事變幻的蒼遠(yuǎn)與遼闊，下得山來(lái)再靜心想一想，感覺(jué)會(huì)大不一樣，地域上的爭(zhēng)競(jìng)也會(huì)少了許多。畢竟，高處看渠會(huì)是另一番風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">李好書(shū)，74歲，安陽(yáng)市民，原籍安陽(yáng)縣蔣村鄉(xiāng)(現(xiàn)水冶鎮(zhèn)濱江社區(qū))。早年畢業(yè)于武漢大學(xué)歷史系，退休后從事文學(xué)創(chuàng)作。河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，作品散見(jiàn)于省內(nèi)外媒體。</p>