<p class="ql-block"> 四年前正月初三上午，按約定攜夫人驅(qū)車至西安北客站接站。接上兩位北京老友之后，先到市里南院門百年老店“春發(fā)生”整了一頓葫蘆頭泡饃，雖然簡(jiǎn)單，也是過年。飽腹之后，正式啟程，開始成渝之旅。</p><p class="ql-block"> 出門自駕的這輛福特撼路者，當(dāng)時(shí)剛剛買了六周，是本人退休時(shí)自己送給自己的生日禮物。所以這趟遠(yuǎn)行，也是這輛越野車的首秀。</p><p class="ql-block"> 從西安向南沿G5京昆高速穿越秦嶺，有秦嶺服務(wù)區(qū)可以小憩。該服務(wù)區(qū)最值得停留的原因是這兒有一組大型雕塑《華夏龍脈》，雕塑群以秦嶺為依托，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面集中反映了華夏民族不畏艱險(xiǎn)，以人定勝天的決心改造自然以及社會(huì)變革的歷史進(jìn)程。雕塑群總長(zhǎng)260米，高5.5米~8.5米不等，運(yùn)用圓雕和浮雕相結(jié)合的手法，采納十八個(gè)歷史典故講述了影響中華民族歷史數(shù)千年的十個(gè)重要時(shí)間段，形式與內(nèi)容都堪稱精彩。</p><p class="ql-block"> 看過雕塑，繼續(xù)前行，晚至廣元。</p> ▼京昆高速秦嶺服務(wù)區(qū) ▼秦嶺大型雕塑《華夏龍脈》 <p class="ql-block"> 廣元是先秦古棧道文化和蜀道文化的集中展示地、三國(guó)歷史文化核心走廊、中國(guó)歷史上唯一女皇帝武則天的出生地，也是原川陜蘇區(qū)核心區(qū)域，是紅四方面軍后期首府地、西部戰(zhàn)爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)和長(zhǎng)征出發(fā)地之一。廣元皇澤寺是國(guó)內(nèi)唯一的武則天祀廟，寺內(nèi)還保存著開鑿于北魏至明清時(shí)期的6窟、41龕、1203身摩崖造像及歷代碑刻，都有極高的文物、觀賞和研究?jī)r(jià)值，更被專家們譽(yù)為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。系第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?；蕽伤率冀ㄓ谔崎_元年間，原名“烏奴寺”，一名“川主廟”，相傳是為了紀(jì)念李冰與二郎的。唐貞觀年間，武則天的父親武士彟任利州都督時(shí)，武后就出生于此，建立武周政權(quán)以后，施脂粉錢修建當(dāng)時(shí)已具規(guī)模的川主廟，后取“皇恩浩蕩，澤及故里”之意改名“皇澤寺”。其后屢有毀建，現(xiàn)存建筑大部為清代建筑。已歷1300多年的皇澤寺，主體建筑有大門、二圣殿、則天殿、大佛樓、呂祖閣、五佛亭等，寺依懸崖，下瞰江流，雕梁畫棟，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)不凡，頗有巴山蜀水之秀麗巍峨。大佛樓內(nèi)石窟高7米，寬6米，深3.6米，開鑿于唐代中期。主佛阿彌陀佛，立于蓮臺(tái)之上，左手曲舉胸前，右手施無畏印，體態(tài)雄健魁偉，表情莊嚴(yán)肅穆。主佛左右侍立迦葉、阿儺二弟子。外側(cè)為觀音，大勢(shì)至二位菩薩，左右還有護(hù)法、金剛、力士等造像。寺內(nèi)現(xiàn)存“廣元府記碑”高2.6米，寬1.38米，系從原縣衙舊址1974年10月移入皇澤寺。碑身上的彈洞系戰(zhàn)爭(zhēng)年代的印記，今碑文已無從辨認(rèn)，所幸乾隆二十二年（公元1757年）《廣元縣志》錄有該碑文，方為后人留下一篇了解廣元?dú)v史沿革的可貴史料。寺內(nèi)還有武氏家廟、寫《心經(jīng)》洞等可看。</p> ▼廣元皇澤寺 ▼廣元皇澤寺大佛石窟 ▼廣元皇澤寺廣元府記碑 ▼廣元皇澤寺摩崖石刻 ▼廣元皇澤寺寫《心經(jīng)》洞 <p class="ql-block"> 廣元昭化古城是迄今為止國(guó)內(nèi)保存較好的一座古代縣城城邑和唯一一座三國(guó)古城。大量的三國(guó)古遺址諸如古驛道、葭萌古關(guān)、武侯祠、費(fèi)祎墓、敬侯祠、戰(zhàn)勝壩、天雄關(guān)、姜維井、桔柏古渡、關(guān)索城、鮑三娘墓等國(guó)家、省、市級(jí)保護(hù)文物，風(fēng)貌依舊，保存完整，實(shí)屬全國(guó)少有。漢代的古城墻和明清時(shí)期的古城門、八卦井、龍門書院等古建筑保存完整。青銅石器、船棺墓葬、秦陶漢磚多有發(fā)掘。地理上白龍江、嘉陵江、清江三江交匯，嘉陵江水在此洄瀾，太極天成，有“天下第一山水太極”自然奇觀之美譽(yù)。昭化古城是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位劍門蜀道遺址群的重要組成部分。昭化敬侯祠為紀(jì)念三國(guó)時(shí)期蜀漢名臣費(fèi)祎而建，他是諸葛亮在《出師表》中向后主劉禪推薦的賢良志士之一，諸葛亮贊其“志慮忠純”。諸葛亮死后，初為后軍師，再為尚書令，再遷大將軍，其推行休養(yǎng)生息之政策，為蜀漢的發(fā)展盡心竭力，功勛卓著。延熙十六年（253年）在漢壽（即昭化）舉行歲首大會(huì)時(shí)遇刺身亡，昭化城西有其墓。睹物懷古，令人戚戚。</p><p class="ql-block"> 離開昭化，南下閬中。</p> ▼昭化古城臨清門（葭萌關(guān)） ▼昭化古城臨清門城樓 ▼昭化古城敬侯祠 ▼昭化古城敬侯祠門前的石獅子 ▼昭化古城葭萌石坊 <p class="ql-block"> 閬中是川北重鎮(zhèn)，這次是本人第N次游閬中了，但每次的感覺總是常游常新。 閬中是中國(guó)四大古城（其它三個(gè)是平遙、歙縣和麗江）之一， 是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。 閬中古城有張飛廟、永安寺、五龍廟、滕王閣石塔、觀音寺、巴巴寺、大佛寺、川北道貢院8處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，非常值得一游。閬中山環(huán)水繞的城市中心，建有中天樓，以應(yīng)風(fēng)水“天心十道”之喻。城內(nèi)其余街巷，均以中天樓為核心，以十字大街為主干，層層展開，布若棋局。各街巷取向無論東西、南北，多與遠(yuǎn)山朝對(duì)，古城中大量的民居院落上千座，主要為明清建筑，歇山單檐式木質(zhì)穿斗結(jié)構(gòu)，鱗次櫛比，青瓦粉墻，雕花門窗。院落或坐北朝南、坐東朝西，以納光避寒；或靠山面水、接水迎山，以藏風(fēng)聚氣。有詩(shī)云：“三面江光抱城廓，四圍山勢(shì)鎖煙霞”，其風(fēng)水非常符合“地理五訣”即“龍、砂、穴、水、向”的意象。閬中是我國(guó)唯一按照唐代風(fēng)水理念修建并保留下來的古城。閬中古城還是三國(guó)文化旅游線的重要組成部分，三國(guó)猛將張飛，曾任巴西太守，駐閬中達(dá)7年之久（214~221年），他在這里率精卒萬人，打敗過曹操的上將張郃，取得了“保境安民”的勝利。章武元年（221年）為給關(guān)羽報(bào)仇，伐吳之前被刺身亡，后人為其建“桓侯祠”以念之。</p><p class="ql-block"> 離開閬中，晚至廣漢。</p> ▼閬中古城華光樓遠(yuǎn)眺嘉陵江對(duì)岸 ▼閬中古城漢桓侯祠 ▼閬中古城中天樓 ▼閬中古城貢院 ▼閬中古城文廟大成殿 廣漢最應(yīng)該去的地方是三星堆博物館。地處廣漢城西鴨子河畔，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位三星堆遺址東北角，是一座現(xiàn)代化的專題性遺址博物館。三星堆博物館有兩個(gè)展館，展示面積近12000平方米。 一是綜合館，基本陳列為《三星伴月——燦爛的古蜀文明》；一是青銅器館，基本陳列為《三星永耀——神秘的青銅王國(guó)》。 三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)令人重新認(rèn)識(shí)了巴蜀文化，改變了歷史學(xué)界的觀點(diǎn)，即：以前歷史學(xué)界認(rèn)為與中原地區(qū)相比，古代巴蜀地區(qū)是一個(gè)相對(duì)封閉的地方，與中原文明沒有關(guān)聯(lián)或很少有交往。而三星堆遺址證明，它應(yīng)是中國(guó)夏商時(shí)期前后，甚至更早的一個(gè)重要的文化中心，并與中原文化有著一定的聯(lián)系，驗(yàn)證了古代文獻(xiàn)中對(duì)古蜀國(guó)記載的真實(shí)性。以前歷史學(xué)界認(rèn)為，中華民族的發(fā)祥地是黃河流域，然后漸漸的傳播到全中國(guó)，而三星堆的發(fā)現(xiàn)將古蜀國(guó)的歷史推前到5000年前，證明長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣同是中華民族的發(fā)祥地，證明了長(zhǎng)江流域地區(qū)存在過不亞于黃河流域地區(qū)的古文明。出土文物中最具價(jià)值的有：青銅神樹、金杖、青銅大立人像、青銅縱目人像、青銅人頭像，面具等。 ▼廣漢三星堆綜合館 ▼廣漢三星堆綜合館內(nèi)景 ▼廣漢三星堆青銅器館 ▼廣漢三星堆縱目面具 ▼廣漢三星堆青銅金面具頭像 從廣漢到成都，先去了武侯祠和錦里。武侯祠是西晉末年為紀(jì)念諸葛亮而建，初與蜀國(guó)先主劉備的昭烈廟相鄰，明初，合并為君臣合祀祠廟。武侯祠是民眾對(duì)蜀漢丞相諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”精神的肯定和贊譽(yù)的載體，也是三國(guó)遺跡源頭，由漢昭烈廟、武侯祠、惠陵、三義廟四部分組成，屬于成都武侯祠博物館的文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)，系第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。<div> 三國(guó)文化是中國(guó)歷史上不可多得和不容忽視的文化遺產(chǎn)，雖然三國(guó)歷史在中華五千年文明的歷史長(zhǎng)河中，只是短暫的一瞬，但是那刀光劍影，群雄割據(jù)的時(shí)代，以及叱咤風(fēng)云，個(gè)性突出的英雄，無不彰顯著中華民族傳統(tǒng)的忠義、智慧和勇武精神，成都武侯祠正是體現(xiàn)這些傳統(tǒng)文化精髓的三國(guó)遺跡之所在。如果從劉備下葬惠陵算起，這處三國(guó)文化遺跡經(jīng)過近1800年的歷史沉淀，莊嚴(yán)肅穆的廟宇早已成為人們敬仰的三國(guó)文化圣地。墓、廟、祠中有許多對(duì)聯(lián)，比如：“帝本燕人曾向鄉(xiāng)祠崇百祀；蜀為正統(tǒng)漫言天下尚三分”、“勤王事大好兒孫三世忠貞史筆猶褒陳庶子；出師表驚人文字千秋涕淚墨痕同濺岳將軍”、“能攻心則反側(cè)自消從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤后來治蜀要深思”、“心懸八陣圖初對(duì)策再出師共仰神明傳將略；目擊三分鼎東聯(lián)吳北拒魏常懷謹(jǐn)慎勵(lì)臣躬”等，細(xì)看也都值得玩味。</div> ▼成都漢昭烈廟 ▼成都武侯祠 ▼成都武侯祠屋頂裝飾 ▼成都三義廟 <div> 與武侯祠東鄰的錦里，則是體現(xiàn)川西民風(fēng)民俗的商業(yè)街區(qū)，街道全長(zhǎng)550米，以明末清初川西民居作載體，三國(guó)文化與成都民俗作內(nèi)涵，集旅游購(gòu)物、休閑娛樂為一體。有《錦里序》贊之：百年木板門，千載石板路。漫游錦官故里，爭(zhēng)仰蜀相遺徽。射弩、織錦、客棧，銅鑼聲聲，追尋逝水年華；刺繡、竹編、當(dāng)鋪，花轎悠悠，勾起塵封記憶。結(jié)義園中，兩碗綠茶嘗川劇；諸葛井里，一眼碧水映風(fēng)云。蘭布幌子，遠(yuǎn)搖百種錦圖；紅紙燈籠，近照三國(guó)食陣。大浪淘沙，歷史品味 。老街耶？網(wǎng)絡(luò)空調(diào)，盡領(lǐng)時(shí)代風(fēng)騷；新景耶？窗花石刻，昭示傳統(tǒng)淵源……。說實(shí)話，川人活兒做的精細(xì)，真的喜歡這個(gè)地方。</div><div> 當(dāng)晚，成都會(huì)友，紅油火鍋，大快朵頤，不亦樂乎！</div> ▼成都錦里 ▼成都錦里戲樓 ▼成都會(huì)友 <p class="ql-block"> 告別成都，往西去了大邑安仁古鎮(zhèn)，這里的兩大看點(diǎn)：一是劉氏莊園博物館；一是建川博物館聚落。</p><p class="ql-block"> 小時(shí)候就知道四川有個(gè)地主劉文彩，學(xué)校組織去西安北郊某個(gè)文化館看過大型泥塑《收租院》（應(yīng)是仿品）。時(shí)隔50年親至大邑，這個(gè)劉氏莊園博物館是一定要去看看的。大邑劉氏莊園博物館占地面積7萬余平方米，建筑面積約2萬余平方米，有屋160余間，總體為川西壩子建筑風(fēng)格。博物館的建筑、館藏、泥塑、遺存是認(rèn)識(shí)和研究中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及四川軍閥史、民俗學(xué)、近代民居建筑的重要實(shí)物，也是中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展史的一個(gè)斷面。劉氏莊園系國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 值得一提的是大型泥塑《收租院》，這回看的可是原作，陳列地就是當(dāng)年真的收租院。該作品1964年開始構(gòu)思，1965年由四川美院和民間藝人共同完成創(chuàng)作。這組群像首尾延伸118米，共塑造了真人般大小的泥塑人像114個(gè)，以連續(xù)性的故事情節(jié)展現(xiàn)了送租、驗(yàn)租、風(fēng)谷、過斗、算帳、逼租和反抗等歷史畫面，形象反映了民國(guó)時(shí)期農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系，是舊中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活的縮影。盡管后人對(duì)《收租院》的評(píng)價(jià)褒貶不一，但它仍然是雕塑界曾經(jīng)有過較大影響的一頁(yè)。 </p> ▼大邑安仁街景之一 ▼大邑安仁街景之二 ▼大邑劉氏莊園博物館之一 ▼大邑劉氏莊園博物館之二 ▼大邑劉氏莊園博物館之三 ▼大邑劉氏莊園博物館之四 ▼大邑劉氏莊園博物館之五 <p class="ql-block"> 建川博物館聚落由民營(yíng)企業(yè)家樊建川創(chuàng)建，與劉氏莊園博物館相隔不遠(yuǎn)。其占地500畝，建筑面積近10萬平方米，擁有藏品800余萬件，其中國(guó)家一級(jí)文物425件。博物館以“為了和平，收藏戰(zhàn)爭(zhēng)；為了未來，收藏教訓(xùn)；為了安寧，收藏災(zāi)難；為了傳承，收藏民俗”為主題，建設(shè)抗戰(zhàn)、民俗、紅色年代、抗震救災(zāi)四大系列30余座分館，已建成開放24座場(chǎng)館，是國(guó)內(nèi)民間資本投入最多、建設(shè)規(guī)模和展覽面積最大，收藏內(nèi)容最豐富的民間博物館。這次至此，看了已對(duì)外開放的陳列館有：抗戰(zhàn)文物陳列中流砥柱館、正面戰(zhàn)場(chǎng)館、飛虎奇兵館、川軍抗戰(zhàn)館和中國(guó)抗日壯士群塑廣場(chǎng)；紅色年代系列生活用品陳列館、知青生活館；地震系列5.12抗震救災(zāi)紀(jì)念館以及國(guó)防兵器館、航空三線博物館等。看過之后，了解了許多以前未知的史實(shí)和資料，有些還令人相當(dāng)震撼！有機(jī)會(huì)，這地方還應(yīng)該再來！</p> ▼大邑建川博物館聚落之一 ▼大邑建川博物館聚落之二 ▼大邑建川博物館聚落之三 ▼大邑建川博物館聚落之四 ▼大邑建川博物館聚落之五 ▼大邑建川博物館聚落之六 ▼大邑建川博物館聚落之七 ▼大邑建川博物館聚落之八 ▼大邑建川博物館聚落之九 ▼大邑建川博物館聚落之十 ▼大邑建川博物館聚落之十一 ▼大邑建川博物館聚落之十二 ▼大邑建川博物館聚落之十三 ▼大邑建川博物館聚落之十四 ▼大邑建川博物館聚落之十五 ▼大邑建川博物館聚落之十六 從安仁至自貢大約210公里，中午前抵達(dá)自貢。春節(jié)其間來自貢，應(yīng)該有三個(gè)看點(diǎn)：一是恐龍博物館；二是自貢鹽業(yè)遺存；三是花燈。<div> 自貢恐龍博物館是在世界著名的“大山鋪恐龍化石群遺址”上就地興建的我國(guó)第一座專業(yè)恐龍博物館，是世界三大恐龍遺址博物館（另兩個(gè)是美國(guó)國(guó)立恐龍公園和加拿大恐龍公園）之一，系國(guó)家一級(jí)博物館。博物館占地面積7萬多平方米，主展館建筑面積為6600平方米，陳列展示面積4600平方米，館藏化石標(biāo)本幾乎囊括了距今2.05~1.35億年前侏羅紀(jì)時(shí)期所有已知恐龍種類，是目前世界上收藏和展示侏羅紀(jì)恐龍化石最多的地方，被美國(guó)《國(guó)家地理》評(píng)價(jià)為“世界上最好的恐龍博物館”。自貢素以恐龍化石埋藏點(diǎn)多面廣、數(shù)量巨大、種類眾多、保存完好、層序連續(xù)等特點(diǎn)著稱于世。自1915年已來，在其所轄的4373.13平方公里的土地上，已累計(jì)發(fā)現(xiàn)化石埋藏點(diǎn)近200處。其中尤以“大山鋪恐龍化石群”遺址體現(xiàn)出極其難得的古生物多樣性、完整性、珍貴性，是為國(guó)之瑰寶。</div> ▼自貢恐龍博物館之一 ▼自貢恐龍博物館之二 ▼自貢恐龍博物館之三 ▼自貢恐龍博物館之四 ▼自貢恐龍博物館之五 自貢鹽業(yè)歷史悠久，往上一直可以追溯到東漢時(shí)期。歷史上先后兩次“川鹽濟(jì)楚”的機(jī)遇，均使自貢鹽業(yè)步入鼎盛。著名的燊（shen）海井開鑿于清代道光三年（823年），鑿成于道光十五年（1835年），歷時(shí)13年，方始鑿成，鑿成時(shí)井深1001.42米，隨后幾經(jīng)加深達(dá)到現(xiàn)井深1100米，是世界上第一口超千米的深井。井鑿成后，每天噴出萬余擔(dān)的黑鹵，日產(chǎn)天然氣8500多立方米，燒鹽鍋80多口?，F(xiàn)在作為一個(gè)AAAA級(jí)景區(qū)，其主要建筑有碓房、大車房、灶房、柜房等，主要生產(chǎn)設(shè)備有碓架、井架、大車、鹽鍋、鹽倉(cāng)、采輸氣設(shè)施等。燊海井展示了清代井鹽鉆鑿、天然氣采輸、采鹵、煎鹽等傳統(tǒng)技術(shù)和工藝，是中國(guó)古代鉆井工藝成熟的標(biāo)志，是土法生產(chǎn)井鹽的“活化石”。 ▼自貢燊海井之一 ▼自貢燊海井之二 ▼自貢燊海井之三 ▼自貢燊海井之四 ▼自貢燊海井之五 <p class="ql-block"> 自貢鹽業(yè)歷史博物館是中國(guó)科技史專業(yè)博物館之一，設(shè)立于1959年，也是國(guó)家一級(jí)博物館。館址為修建于清乾隆元年（1736）的西秦會(huì)館。這是一座由陜籍鹽商集資修筑的同鄉(xiāng)會(huì)館，同時(shí)也是關(guān)帝廟，俗稱陜西廟，融明清兩代宮廷和民間建筑風(fēng)格于一體。館中保存完好的碑文、木雕、石刻、泥塑，是研究鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前清代社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)狀況、宗教藝術(shù)的實(shí)物標(biāo)本。博物館通過巖口簿、鑿治井工具、打撈工具、契約帳冊(cè)、照片等館藏文物展示了自貢千年鹽業(yè)的技術(shù)與發(fā)展歷史。摘館中《中國(guó)井鹽賦》之一段，于此可窺其全貌。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)井鹽，肇始四川。地跨大江南北，時(shí)越兩千余年。其積厚流廣之技藝綿延不絕，其累玉堆金之文化世代承傳。秦漢以降，鹽井開鑿甚苦，修治亦難。靠鍤鋤掘地，樹樓架采鹵，伐柴薪煎鹽；汲井而歲榾榾，出車以日連連。至張道陵斬毒龍，諸葛亮瞰鹽井，高焰飛煽于天垂，火井沉熒于幽泉。遂將此法傳天下，釜底無薪火自燃……</p> ▼自貢鹽業(yè)博物館之一 ▼自貢鹽業(yè)博物館之二 ▼自貢鹽業(yè)博物館之三 ▼自貢鹽業(yè)博物館之四 <p class="ql-block"> 自貢燈會(huì)系地方傳統(tǒng)民俗，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。據(jù)史籍記載，唐宋時(shí)期自貢地區(qū)已逐步形成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈結(jié)彩的習(xí)俗。自貢地區(qū)燈會(huì)成型于明清時(shí)期，逐漸衍化為具有相對(duì)固定內(nèi)涵、并在特定時(shí)段進(jìn)行有一定傳承歷史的大型民俗文化活動(dòng)。自貢燈會(huì)以元宵節(jié)燈會(huì)最為著名，場(chǎng)面宏大，燈彩豐富異常。按類型分，自貢元宵燈彩主要包括工藝燈、座燈、組燈等幾種。多表現(xiàn)民間傳統(tǒng)、古典名著、神話故事等題材內(nèi)容，具有大型、群體、聯(lián)動(dòng)的特點(diǎn)，成為中華民族彩燈文化中的一枝奇葩。自貢燈彩構(gòu)思巧妙，制作精細(xì)，用料獨(dú)特，瓷器餐具、玻璃瓶、蠶繭、細(xì)竹篾、扎染、絲綢等均可用為制作燈彩的原材料。現(xiàn)在則傳統(tǒng)制作技藝與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，制成的燈彩五光十色，惹人喜愛。這次在自貢彩燈公園觀燈，整整一個(gè)晚上，真正是爭(zhēng)奇斗艷、真讓人目不暇接，這才深切的體會(huì)到“自貢歸來不看燈”確實(shí)不是妄語。</p> ▼自貢第二十四屆國(guó)際恐龍燈會(huì)之一 ▼自貢第二十四屆國(guó)際恐龍燈會(huì)之二 ▼自貢第二十四屆國(guó)際恐龍燈會(huì)之三 ▼自貢第二十四屆國(guó)際恐龍燈會(huì)之四 ▼自貢第二十四屆國(guó)際恐龍燈會(huì)之五 從自貢去重慶，路途上有兩個(gè)重要看點(diǎn)，一是內(nèi)江張大千紀(jì)念館；一是大足石刻。<div> 張大千紀(jì)念館，位于內(nèi)江市圓頂山大千園內(nèi)，為紀(jì)念一代國(guó)畫大師張大千而建。紀(jì)念館南俯沱江，北為淺丘田園風(fēng)光，處一狹長(zhǎng)之小山丘陵。東西長(zhǎng)約400米，南北寬約75米。占地面積20973平方米。地勢(shì)東高西低，登高南眺，甜城內(nèi)江盡收眼底。 紀(jì)念館主體建筑有大風(fēng)堂、畫苑，配有長(zhǎng)廊、亭、榭、水池、花園、山石等，總面積1060平方米，采用三合院、四合院院落式布局，粉墻黛瓦、穿門結(jié)構(gòu)、坡面、馬頭墻與山頭屋面交替使用，獨(dú)具川南民居建筑特點(diǎn)。紀(jì)念館的五個(gè)展區(qū)，以數(shù)百件照片、實(shí)物、詩(shī)箋、書信、畫稿、畫集、書籍及書畫作品，分別展示了張大千的生平事跡、藝術(shù)進(jìn)程、藝術(shù)特色、藝術(shù)成就及在世界藝壇的影響和地位。與1997年第一次來相比，紀(jì)念館前后又多了許多建筑和大型廣場(chǎng)。館后建筑（應(yīng)是張大千美術(shù)館）中有一幅畢加索和張大千的畫像畫的足夠夸張和調(diào)侃，感覺作者的靈感應(yīng)該源自于畢加索的作品《海灘上奔跑的婦人》，只是把主體換成了兩位大師，也是突發(fā)奇想。<div> 離開內(nèi)江，前往大足。</div></div> ▼內(nèi)江張大千紀(jì)念館之一 ▼內(nèi)江張大千紀(jì)念館之二 ▼內(nèi)江張大千紀(jì)念館之三 ▼內(nèi)江張大千紀(jì)念館之四 ▼內(nèi)江張大千紀(jì)念館之五 <p class="ql-block"> 重慶大足石刻以其規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富和保存完整而著稱于世，是國(guó)內(nèi)五大石窟（其余四處是敦煌、云岡、龍門和麥積山）之一。它集中國(guó)佛教、道教、儒家“三教”造像藝術(shù)的精華，以鮮明的民族化和生活化特色，成為中國(guó)石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠。它以大量的實(shí)物造象和文字史料，從不同側(cè)面展示了九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉中國(guó)石刻藝術(shù)的風(fēng)格和民間宗教信仰的發(fā)展變化，對(duì)中國(guó)石刻藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，具有前代石窟不可替代的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。大足石刻現(xiàn)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1999年12月，以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山共“五山”為代表的大足石刻，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</p><p class="ql-block"> 源于古印度的石窟藝術(shù)自公元三世紀(jì)傳入中國(guó)后，分別于公元五世紀(jì)和七世紀(jì)前后（魏晉至盛唐時(shí)期），在中國(guó)北方先后形成了兩次造像高峰，但至公元八世紀(jì)中葉（唐天寶之后）走向衰落。于此續(xù)絕之際，位于長(zhǎng)江流域的大足縣境內(nèi)摩崖造像異軍突起，從公元九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻，形成了中國(guó)石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰，從而把中國(guó)石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400余年。此后，中國(guó)石窟藝術(shù)停滯，其它各地未再新開鑿一座大型石窟，大足石刻也就成為了中國(guó)石窟藝術(shù)創(chuàng)建史上最后的一座豐碑，堪稱絕唱。</p><p class="ql-block"> 寶頂山摩崖造像以大、小佛灣和圣壽寺為核心，由號(hào)稱“第六代祖師傳密印”的高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳佑年間（1174~1252年）歷時(shí)70余年總體構(gòu)思并組織開鑿而成，是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場(chǎng)。同時(shí)也是大足石刻精華之所在，它把中國(guó)石窟藝術(shù)推上了最高峰。大佛灣位于圣壽寺左下一個(gè)形似"Ｕ"字形的山灣。崖面長(zhǎng)約500米，高約8～25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上。依次刻護(hù)法神像、六道輪回圖、廣大寶樓閣、華嚴(yán)三圣、毗盧庵、千手觀音像（據(jù)說有1007只佛手）、佛傳故事、釋迦涅磐圣跡圖、九龍?jiān)√?、孔雀明王?jīng)變相、毗盧洞、父母恩重經(jīng)變相、雷音圖、大方便佛報(bào)恩經(jīng)變相、觀無量壽佛經(jīng)變相、六耗圖、地獄變相、柳本尊行化圖、十大明王、三清龕、道祖山君龕、玉皇王母龕、寶頂福壽山水佳處字、柳本尊正覺像、圓覺洞、牧牛圖、栗呫婆子圖。全部造像圖文并茂，無一龕重復(fù)。小佛灣位于圣壽寺右側(cè)，坐南面北。其主要建筑為一座石砌的壇臺(tái)，高2.31米、東西寬16.5米、進(jìn)深7.90米。壇臺(tái)上用條石砌成石壁、石室，其上遍刻佛、菩薩像。主要有祖師法身經(jīng)目塔、七佛龕壁、報(bào)恩經(jīng)變洞、殿堂月輪佛龕及十惡罪報(bào)圖、毗盧庵洞、華嚴(yán)三圣洞、灌頂井龕等。圣壽寺，地處寶頂山大佛灣右后側(cè)，也是高僧趙智鳳于公元1178年始建的一座密宗禪院，占地面積5000平方米，原稱“五佛崖”。圣壽寺依山構(gòu)筑，雄偉壯觀，后遭元、明兵燹，明、清兩度重修?，F(xiàn)存主要殿宇有：山門、天王殿、帝釋殿、大雄殿、三世佛殿、燃燈殿和維摩殿，均為清代重建，建筑面積約1600余平方米。</p><p class="ql-block"> 這次來看大足石刻，因時(shí)間關(guān)系，只看了寶頂山景區(qū)。與2012年來看最大的不同，一是石刻區(qū)域之外建了廣場(chǎng)、游客中心、石刻博物館和禮佛大道等；二是乘景區(qū)電瓶車直接送客到了末端，所以這次是倒著看的。</p><p class="ql-block"> 離開大足，晚至重慶。會(huì)友，重慶老友也以火鍋待客，他鄉(xiāng)能遇故知，也是人生幸事。</p> ▼大足石刻寶頂山之一 ▼大足石刻寶頂山之二 ▼大足石刻寶頂山之三 ▼大足石刻寶頂山之四 ▼大足石刻寶頂山之五 ▼大足石刻寶頂山之六 ▼大足石刻寶頂山之七 ▼大足石刻寶頂山之八 ▼大足石刻寶頂山之九 ▼大足石刻寶頂山之十 ▼大足石刻寶頂山之十一 ▼大足石刻寶頂山之十二 ▼大足石刻寶頂山之十三（石刻博物館） ▼大足石刻寶頂山之十四 ▼大足石刻寶頂山之十五（圣壽寺） <p class="ql-block"> 本次旅行的最后一個(gè)看點(diǎn)是重慶武隆天坑之天生三橋景區(qū)（是本次旅行看的唯一自然景觀），該景區(qū)因先后作為中國(guó)電影《滿城盡帶黃金甲》和美國(guó)電影《變形金剛4》的外景地而出名（嗯，是不是挺有意思，近年來國(guó)內(nèi)許多著名景點(diǎn)都是由電影給做的廣告，比如《英雄》帶火了額濟(jì)納；《尋槍》響亮了青巖古鎮(zhèn)；《三槍拍案驚奇》喚醒了張掖丹霞……）。</p><p class="ql-block"> 天生三橋是武隆喀斯特旅游區(qū)（包含天生三橋、仙女山、芙蓉洞三景區(qū)，系國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū)，入列世界自然遺產(chǎn)）的重要組成部分，是全國(guó)罕見的地質(zhì)奇觀。景區(qū)以天龍橋、青龍橋、黑龍橋三座氣勢(shì)磅礴的石拱橋稱奇于世，所夾青龍?zhí)炜雍蜕聱椞炜悠骄洳钤?00米以上，屬亞洲最大的天生橋群。天龍橋下的天福官驛始于唐代，是古代涪州和黔州官方信息傳遞的重要驛館，后毀于兵燹（xian）?，F(xiàn)在看到的這組驛站建筑是老謀子拍攝電影《滿城盡帶黃金甲》時(shí)據(jù)史料復(fù)建。景區(qū)總游覽線路長(zhǎng)約5公里，落坑有電梯，出坑有電瓶車代步。</p><p class="ql-block"> 游完天坑，原路返回重慶。晚去老友的房車門店參觀，喝茶、聊天、敘舊。次日晨，北京老友飛往太原去看晉祠；本人則與夫人沿G65包茂高速驅(qū)車小700公里返回西安。因當(dāng)日車牌限號(hào)，20點(diǎn)之前不能進(jìn)入市區(qū)，只好在半路上找一服務(wù)區(qū)停車睡覺，耗到剛好可以下高速了為止。</p> ▼武隆天坑之一 ▼武隆天坑之二 ▼武隆天坑之三（天龍橋） ▼武隆天坑之四 ▼武隆天坑之五（青龍橋） ▼武隆天坑之六（黑龍橋） ▼武隆天坑之七 ▼武隆天坑之八 ▼重慶會(huì)友 <p class="ql-block">小結(jié)：</p><p class="ql-block"> 九天，跨三省市，總行程2600余公里，回頭一望，看了一堆博物館。走過之后，多有收益，漲知識(shí)、開眼界、糾謬誤、清思路，所以這一趟旅行，亦可稱之為博物館之旅。</p> <div>附：行程路書<br> 此路書以高德地圖制作，復(fù)制以下鏈接粘貼到瀏覽器地址欄即可觀看。注意：路書是動(dòng)態(tài)的，如果某條道路因故中斷，軟件會(huì)自動(dòng)選擇新的路線，可能與本次實(shí)際走過的軌跡不同。<br></div>https://www.amap.com/roadbook/62009b4b0bf4f803d39e92b9