<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">文藝工作的永恒使命</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">————紀念毛主席延安文藝工作座談會講話發(fā)表八十三周年</b></p> <p class="ql-block"> 1937年7月7日，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，全國掀起抗日救亡高潮。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安成為大批知識分子，尤其是文學(xué)、藝術(shù)界抗日志士心中的圣地，從四面八方爭相奔赴，延安象征著光明、代表著前進的方向。</p><p class="ql-block"> 有人的地方就有思想，人多的地方思想就多。而知識分子多的地方，思考就更多、爭議爭鳴就更多。涌入延安的進步文學(xué)藝術(shù)家，圍繞文藝如何創(chuàng)作、文藝與政治的關(guān)系、是歌頌光明還是暴露陰暗、是寫通俗還是表現(xiàn)高雅等問題發(fā)生激烈的爭論，誰也不服誰，誰也說不服誰，一時眾說紛紜，爭執(zhí)無休無止。</p> <p class="ql-block"> 對文藝界激烈紛雜的爭論，毛澤東高度重視，但更冷靜。他開始運用自己的看家本領(lǐng)——調(diào)查研究，深入到文學(xué)、藝術(shù)家們中間，與不同思想認識的人談話，傾心聽、耐心記，用心思考著。在做了大量調(diào)查研究后，毛澤東準備發(fā)聲了。</p><p class="ql-block"> 1942年5月2日至23日，毛澤東在延安楊家?guī)X召集文藝工作者分別舉行了3次座談會，出席者共100余人。在會上，他指出文藝要為人民大眾服務(wù)，也就是為工農(nóng)兵服務(wù)，“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”， “這個根本問題不解決，其他許多問題也就不易解決?！薄叭嗣裆钪斜緛泶嬖谥膶W(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形成的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西，是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的唯一的源泉?！薄爸袊母锩奈膶W(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去……”</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 毛澤東的講話在延安文藝工作者中引起了強烈的巨大的反響，他們開始反思檢討自己的文藝思想、文藝態(tài)度、文藝方法，調(diào)整自己的立場方向，掀起了到人民群眾去、到生產(chǎn)生活中去、到敵后抗戰(zhàn)前線去的熱潮，很快就產(chǎn)生了一批謳歌工農(nóng)兵、反映抗戰(zhàn)、鼓舞人民的文學(xué)藝術(shù)作品，如歌劇《白毛女》，長篇敘事詩《王貴與李香香》，小說《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》等人民群眾喜聞樂見、爭相傳頌的作品。</p><p class="ql-block"> 毛澤東在延安文藝工作者座談會上的講話，后來經(jīng)整理發(fā)表?！吨v話》影響重大而深遠，成為毛澤東文藝思想的經(jīng)典著作，至今仍成為文藝工作的遵循和指導(dǎo)?！吨v話》中的經(jīng)典名句廣泛地流傳著：“最干凈的還是工人農(nóng)民，盡管他們的手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子都干凈?！薄爸挥凶鋈罕姷膶W(xué)生才能做群眾的先生?！薄笆澜缟蠜]有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨?！薄拔覀儾荒軔蹟橙?，不能愛社會的丑惡現(xiàn)象?！薄耙粋€人做事只憑動機，不問效果，等于一個醫(yī)生只顧開藥方，病人吃死了多少他不管?！薄霸S多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至是沒有入黨?！薄靶≠Y產(chǎn)階級出身的人們總是經(jīng)過種種方法，也經(jīng)過文學(xué)藝術(shù)的方法，頑強地表現(xiàn)他們自己，宣傳他們自己的主張。”“一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無產(chǎn)階級和人民大眾的‘?！?，鞠躬盡瘁，死而后已。”……</p> <p class="ql-block"> 在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，古今中外長期不停地為一些觀點和方法爭論著，如通俗與高雅、形式與內(nèi)容、寫實與唯美、具體與抽象、個性與共性、主觀與客觀、批判與借鑒、歌頌與暴露、創(chuàng)新與繼承，等等。如何看待、怎么解決這些爭論？人們試圖給出答案，諸如“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，“文所以載道也”，“簡單就是美”，“藝術(shù)的生命在真實”等等，但都沒有給出根本性答案。毛澤東一針見血地指出了問題的根本癥結(jié)所在，即“為什么人”的問題。毛澤東又開創(chuàng)性地指明了解決問題的辦法，這就是到生活實踐中去，與人民群眾相結(jié)合。</p> <p class="ql-block"> 為什么是毛澤東？答案深刻而又簡單，因為毛澤東心里始終裝著最廣大的最普通的人民群眾，他一生都在為老百姓而爭取、操心、憂慮，在他看來，“文藝為人民大眾服務(wù)”是天經(jīng)地義的。在他心目中，人民最偉大，勞苦大眾的利益最重大，所以他由衷地發(fā)出了“為人民服務(wù)”的號召。他的一生，就是為最廣大人民謀利益，并千方百計地實現(xiàn)著他的思想道路。他堅持國家叫人民共和國，政府叫人民政府，軍隊叫人民解放軍，文藝工作者叫人民藝術(shù)家，先后推行“赤腳醫(yī)生”制度，倡導(dǎo)“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”、提出“正確處理人民內(nèi)部矛盾”等等，這都是“人民”思想的生動寫照和反映。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 今天，再讀《講話》，重溫“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”，令人感慨萬端。當(dāng)前，一些文藝人滿腦子金錢和名利，文藝為了自我滿足、自我欣賞，為了追求金錢豪宅、為了討好巴結(jié)權(quán)勢，為了極少數(shù)閑得難受、胖得發(fā)愁的暴發(fā)戶服務(wù)。這種思想驅(qū)使的本源是其私心私利。正如魯迅所指出“其實只為了個人”。難怪人們指責(zé)文藝界少數(shù)人太浮躁、太功利、太虛華，存在著脫離群眾、遠離生活、偏離正道的現(xiàn)象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 文藝創(chuàng)作是個良心活，心在哪里，就會關(guān)注哪里、表達哪里、服務(wù)哪里。當(dāng)下中國，文藝為工農(nóng)兵服務(wù)，就是要為在田地里辛勤勞作的人們服務(wù)，為在工廠車間默默工作的人們服務(wù)，為進城務(wù)工討生活的農(nóng)民們工服務(wù)，為戍邊衛(wèi)國的軍人們服務(wù)，為一切默默勞動奉獻的人們服務(wù)。實踐證明，文藝為工農(nóng)兵服務(wù)永遠不過時，人民的期盼就是文藝工作的方向和價值所在，只有堅守“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”這一根本原則，才能創(chuàng)造出“傳得開、留得下”的優(yōu)秀文藝作品。</span></p>